История массовой драматической литературы ХVIII века. Театр интермедий. Монография

Введение

жество, косность, верность привычному, дедовским обычаям. Просвещение и культура в это время порой насаждались насильственными методами.

Вэтом отношении огромную роль сыграли не только многочисленные учебные заведения, возникшие при Петре I, но главным образом массовые представления, шутовские процессии, получившие популярность маскарады, которые, во-первых, развивали самодеятельность широких масс, а, во-вторых, пародируя старые отжившие обычаи, разоблачали их несостоятельность и ненужность в новое время.

Этот массовый «театр уличной игры» сыграл известную роль

вприобщении широких слоёв городского населения к новому быту.

Пётр I уделял много внимания культуре и просвещению. Он решил создать профессиональный театр для городского зрителя, понимая, каким серьёзным оружием в борьбе с традиционной бытовой культурой может стать народный театр.

ВМоскве была открыта театральная школа для подьяческих и посадских детей. Пётр I особым указом предложил «комедии на русском и немецком языках действовать и при тех комедиях музыкантам на разных инструментах играть…».

Наряду с этим первым публичным театром, в Москве существовали, начиная с первых лет XVIII в., ещё четыре театра: два придворных — у царевны Натальи Алексеевны и царицы Прасковьи Фёдоровны, и два школьных — в медицинской школе при военном «госпитале» и в Славяно-греко-латинской академии.

Сохранились свидетельства иностранцев того времени (Бассевича, мекленбургского посланника Вебера и некоторых других): царевна Наталья Алексеевна, написавшая две-три пьесы, ещё до отъезда царя и смерти самой царевны в 1716 г., устроила представление трагедии, на которое дозволялось приходить всякому.

Для этой цели она приказала приготовить большой пустой дом и разделить его на ложи и партер. Вебер вспоминал: «…посещать этот театр был волен всякий. Здесь давались трагедии и комедии, сюжеты которых были заимствованы из Библии

11

История массовой драматической литературы XVIII века. Театр интермедий

или из обыкновенных вседневных приключений. Труппа состояла из десяти русских актеров и актрис самого ординарного качества»6.

Царевна сочиняла трагедии и комедии на русском языке, опираясь на сюжеты из Библии и на современные светские происшествия. Её авторству приписываются «Комедия о святой Екатерине», «Святая Евдокия», «Хрисанф и Дария», «Цезарь Оттон». Арлекин, из обер-офицеров, вмешивался в сюжет с шутками. В финале пьесы выходил оратор, объяснявший историю представленного действия и обрисовывавший гнусность возмущений и неизменность бедственного их исхода. Так в драматическом представлении под скрытыми именами показывалось одно из последних возмущений в России7.

Любительский театр царевны Натальи Алексеевны с 1706 г. давал представления в Преображенском и её кремлевских палатах, а с 1710-го до самой её кончины в 1716-м — в «комедийной храмине», построенной в новой столице.

В ХХ в. в соборной библиотеке Великого Устюга найдена рукопись Карла Георгиевича Кордовского с описанием отдельных ролей к 13 пьесам, сопровождаемым режиссёрскими указаниями, — списки ролей, исполненных в театре царевны Натальи.

По мнению Н.Н. Евреинова, «эти 13 пьес, входивших в репертуар театра Натальи Алексеевны, интересны… тем, что лишний раз подтверждают, какова была главнейшая тенденция драматургии, покровительствуемой в Петровскую эпоху: это были все произведения культурно-просветительные и апологетические, как в отношении новшеств этой реформаторской эпохи, так и деяний (или подвигов) её венценосного главы… деятельность Наталии Алексеевны, в применении к театру, являлась осуществлением как раз того, чего ожидал от театра её брат: она делала спектакли не предметом частной забавы ограниченного кружка придворных, а открывала к ним доступ для всякого. К тому же пьесы, поставленные у неё в театре, носили серьёзный характер

6Чёрная Л.А. Повседневная жизнь московских государей в ХVII в. —

М.: Молодая гвардия, 2013. — С. 196

7Евреинов Н.Н. История русского театра. — М.: Эксмо, 2019. — С. 104.

12

Введение

инаходились в непосредственной связи с текущими событиями; а этого… требовал от репертуара сам Пётр»8.

Репертуар театров Петровского времени состоял из переводных и оригинальных пьес. Особенностью театрального репертуара этой эпохи была актуальность тематики пьес. В школьных драмах того времени нашли отражение крупнейшие политические события начала XVIII в. («Свобождение Ливонии и Ингерманландии»), Полтавская битва (в пьесе «Божие уничижителей гордых уничижение»).

Винтермедиях школьного театра сатирически изображались священники, раскольники и взяточники-подьячие.

Много внимания Пётр I уделял просвещению, школе, считая: «Академия, школы дело есть зело нужное для обучения народного».

Пётр I организует школы математических и навигационных наук. В 1712 г. в Москве и Петербурге открыты инженерная

иартиллерийская школы. По указу Петра I стали создаваться во всех губерниях «цифирные школы» для обучения дворянских недорослей и подготовки их к военной и чиновничьей службе.

Отказ многих родителей посылать сыновей в эти школы тормозил их работу.

В1721 г. Пётр I специальным указом приказал епископам открыть в епархиях церковные школы.

Энергично проводившиеся Петром I мероприятия в области культуры и просвещения изменили быт общества, прежде всего, дворянства. Поездки за границу способствовали распространению европейского влияния. Возвратившиеся из Европы молодые люди, одетые в новое западноевропейское платье, говорили уже на другом — «новоманерном» языке.

Стараясь внедрить в быт русских дворян иные нормы общения, принятые на Западе, Пётр I указом 1718 г. ввёл ассамблеи.

Деятельность Петра I в области культуры и просвещения повлияла на дальнейший ход их развития в нашей стране.

Враждебно настроенное боярство, значительная часть духовенства не принимали реформы Петра. Раскольники также

8Евреинов Н.Н. История русского театра. — С. 104.

13

История массовой драматической литературы XVIII века. Театр интермедий

враждебно отнеслись к реформам Петра I, введению брадобрития, нового европейского платья и нового календаря. Среди раскольников распространились легенды об Антихристе — царе Петре I.

Оппозиционные настроения — отражение глухого протеста крестьянства и посадских людей против усилившегося гнёта, настроения недовольства использовала боярская оппозиция (дело царевича Алексея закончилось казнью наследника).

Поэтому сатирическое изображение раскольников, разоблачение их упований на возврат прошлых времён в интермедиях Петровской и послепетровской эпохи, как и сатира в интермедиях на священников, монахов, подьячих, имели общественно-по- литическое значение в борьбе за науку и прогресс как их понимал многому научившийся в Европе Пётр Великий.

Бурная эпоха социальных столкновений, экономических и политических преобразований, ломка традиционного бытового уклада бывшей московской Руси нашла своеобразное отображение в интермедиях XVIII в.

Пройдёт 200 лет, и в увлечении массового светского зрителя жанром комедии будет заметна «историческая рифма» с популярностью интермедий в XVIII веке, ибо, как тонко заметил драматург и режиссер М.Г. Розовский: «…комедийное состояние звало к умному дурачеству и раскрытию дара прямого общения со зрительным залом: придумыванию ребусных метафор и всяких формальных ухищрений»9.

9Розовский М.Г. «Если пару раз вы улыбнетесь…» / Розовский М.Г. Драматургия: в 3 т. — М.: У Никитских ворот, 2021. — Т. 3. — С. 3.

14

Глава I. ИСТОРИОГРАФИЯ ИЗУЧЕНИЯ ИНТЕРМЕДИЙ

В середине XIX в. началось научное собирание и изучение памятников русского массового театра. В результате изысканий учёных опубликовано большое количество рукописных произведений, относящихся к истории старинного народного популярного театра.

Публикации интермедий школьного театра

Начало изданию текстов интермедий школьного театра положено Н.С. Тихонравовым. В 1859 г. в «Летописях русской литературы и древностей» он опубликовал семь школьных интермедий XVIII в., входящих в состав школьной драмы «Стефанотокос»10:

1.Раскольник11.

2.Литвин, цыган, лекарь и слуга состоит из двух самостоятельных интермедий:

а) Цыган и литвин; б) Цыган, лекарь и слуга.

3.Маркитант, ставленник и мошенники.

4.Дьячок с детьми и подьячие.

5.Грек, барышник и цыгане.

6.Жид, раскольник и цыган.

7.Могильник с кобыльником.

10Тихонравов Н.С. Русские интерлюдии первой половины XVIII в. // Летописи русской литературы и древностей. — Т. 2. — Кн. 2 — 1859. — С. 35–60.

11Названия интермедий в рукописи отсутствуют; мы даём названия по лицам, участвующим в интермедии.

15

История массовой драматической литературы XVIII века. Театр интермедий

В1874 г. появляется двухтомное издание Н.С. Тихонравова «Русские драматические произведении 1672–1725 гг.»12 где, наряду с другими школьными действами, издана «Рождественская драма» (по-видимому, возникшая в конце XVII или в начале XVIII вв.)13 вместе с относящимися к ней семью «междоречиями», т.е. интермедиями:

1. Старик и школяр.

2. Старик, учитель и цыган.

3. Старик и смерть.

4. Летяга, лакомы, обманщик.

5. Богатырь и русский воин.

6. Астролог и мужик.

7. Пьяница и блудный14.

Работу по изданию интермедий школьного театра, начатую Н.С. Тихонравовым во второй половине XIX в., продолжили

вXX ст. другие исследовали.

В1900 г. В.Ф. Миллер издаёт две интермедии XVIII в. «Шапошник и мужик» и «Могильник и кобыляк» под общим заглавием «Комедия»15. «В верху первой страницы, — описывает рукопись Миллер, — большими вычурными церковнославянскими буквами написано заглавие «Комедия», относящееся к обеим пьесам»16.

Интермедия «Шапошник и мужик», не встречающаяся в публикациях Тихонравова, интересна реалистическим образом мужика, сохранением в речи действующих лиц особенностей живого вологодского диалекта.

Не меньший интерес представляет и другая интермедия, изданная В. Миллером, — «Могильник и кобыляк», представ-

12 Тихонравов Н.С. Русские драматические произведения 1672– 1725 гг. — Т. I и II — СПб., 1874.

13Н.С. Тихонравов не указывает времени написания этой школьной драмы.

14Эти интермедии опубликованы в I томе указанного труда Тихонравова на с. 400–418.

15Миллер В.Ф. Новый интермедий XVIII в. // Известия отделения русского языка и словесности Акад. наук — 1900. — Т. V. — Кн. 3.

16Там же. — С. 748.

16

Глава I. Историография изучения интермедий

ляющая собой новый вариант (вологодский) интермедии «Могильник с кобыльником», впервые опубликованной Н.С. Тихонравовым в 1859 г.17.

Как отмечает В.Ф. Миллер, «местные особенности северного великорусского чокающего говора… встречаются в новом списке гораздо чаще»18. В.Ф. Миллер предположил: издаваемый им новый список интермедий XVIII в. — это запись, сделанная по памяти вологодским семинаристом, стремившимся внести в неё больше диалектных оттенков19.

Новый список интермедий даёт более правильное чтение некоторых неясных мест интермедии и исправляет ошибки, вкравшиеся в текст Тихонравова: вместо «солонова теста» написано «соложёного», т.е. приготовленного из муки и солода — для кваса; слова кобыляка: «Ей! что, брат, тя так рано свозило в полночь?» — читаются в новом списке правильнее: «Эй? Што брат те рано взвозило в полночь?»20.

«Часть одного …стиха, очевидно, неразборчиво написанная в рукописи и заменённая Тихонравовым точками, читается в новой рукописи вполне ясно: «Да как не хлюздить, а этого тебе, браэч, не избыть» (срв. хлюздить (обл.) — кривить душой, жилить; хлуздать (обл.) — скользить; хлиздить — вывёртываться)»21.

В.Ф. Миллер отмечает ещё одну особенность, отличающую новый список от изданного Тихонравовым: «новый список «Могильника и кобыляка» на 14 стихов короче прежнего. Он кончается словами могильника: «У ково? У бачка то? У йово были три собаки».

«Между тем, как в прежнем тексте за этими словами следовало объяснение, почему покойный отец держал собак, приглашение рассерженного кобыляка, обращеное к могильни-

17Тихонравов Н.С. Русские интерлюдии первой половины XVIII в. // Летописи. — С. 57–60.

18Миллер В.Ф. Новый интермедий XVIII в. // Известия отделения русского языка и словесности Акад. наук — 1900 — Т. V. — Кн. 3. — С. 750.

19Там же. — С. 752.

20Там же. — С. 754.

21Там же. — С. 754.

17

История массовой драматической литературы XVIII века. Театр интермедий

ку, — итти вместе в «губерску кончелярию», приглашение, на которое могильник отвечает невпопад любезным приглашением итти смотреть амбары с пожитками, оставшимися после его отца»22.

В1915 г. в «Памятниках древней письменности и искусства» И. Шляпкин публикует одиннадцать интермедий XVIII в. (к сожалению, не снабжённых примечаниями и вступительным очерком)23.

Большинство изданных Шляпкиным интермедий — это популярно-шутовские интермедии массового театра XVIII в., но в их числе была, видимо, популяризировавшаяся школьная интермедия — «Поп, подьячий в железах, монах в цепи».

В1923 г. в сборнике «Старинный театр в России XVII — XVIII вв.» В.П. Андрианова печатает отрывок панегирической школьной драмы или оперы об Александре Македонском24 «Диалог в Тверской семинарии бывый июля 8 дня», в его состав входят три интермедии:

1. Подьячий, цыган и демон.

3. Поп, дети и пристав.

3. Посацкой, слуга и литвин.

Публикуя эти интермедии, В.П. Адрианова указывает: школьная пьеса «Диалог в Тверской семинарии» сохранилась

вдвух списках.

Первый список обнаружен в рукописном сборнике пьес XVIII в., принадлежащем В.Н. Перетцу, где эта школьная пьеса помещена рядом с сатирами А.Д. Кантемира. В этом списке «Диалога» отсутствуют интермедии (возможно, их роль, по ходу пьесы, выполняли сатиры А.Д. Кантемира, тем более, это вероятно, что по идейным мотивам они сходны с интермедиями, сохранившимися во втором списке).

22Миллер В.Ф. Новый интермедий XVIII в. // Известия отделения русского языка и словесности Акад. наук — 1900. — Т. V. — Кн. 3. — С. 755.

23Памятники древней письменности и искусства: Одиннадцать интермедий XVIII в. — СПб., 1915.

24Старинный театр в России XVII–XVIII вв. / под ред. В.Н. Перетца. — Пг.: Academia, 1923. — С. 94–129.

18

Глава I. Историография изучения интермедий

Второй список «Диалога» (без заглавия) находится в рукописном отделе московского Государственного исторического музея (ГИМ) № 1780 XVIII в.

Вэтом списке сохранились четыре явления и три интермедии, отсутствовавшие в первом списке. Последняя из этих трёх интермедий — «Посацкой, слуга и литвин» — не имеет конца.

В1925 г., вскоре после публикации В.П. Адриановой, О.М. Бадалич издаёт ещё семь школьных интермедий XVIII в.

1. Подьячий, цыган и демон.

2. Поп, дети и пристав.

3. Посацкой, слуга и литвин.

4. Раскольник и чорт.

5. Жид и ярыга.

6. Раскольник, жид и цыган.

7. Мошенник и смерть.

Первые четыре из них входили в состав школьной драмы или «оперы» об Александре Македонском.

Три из них — «Подьячий, цыган и демон», «Поп, дети и пристав» и «Посацкой, слута и литвин» — варианты интермедий, изданных В.П. Адриановой. Варианты, опубликованные Бадаличем, отличаются большей полнотой и исправностью.

Сохранился, в частности, у Бадалича недостающий у Адриановой конец интермедии «Посадкой, слуга и литвин»25.

Относительно трёх последних интермедий, публикуемых им («Жид», «Раскольник, жид и цыган» и «Мошенник и смерть»), Бадалич замечает: они находились в конце не изданного триумфального акта «Синопсис или краткое видение декламации Высочайшему дню рождения Её императорского величества восписанный 1745 года февраля… от семинарии Тверской».

Что же касается времени создания интермедий и школьных панегириков — «Оперы об Александре Македонском» и «Синоп-

25Вероятней всего, «Диалог в Тверской семинарии», изданный В.П. Андриановой, — не полный список той же школьной драмы или «оперы» об Александре Македонском. Различие в публикациях Андриановой и Бадалича: в состав «оперы об Александре Македонском» входили четыре интермедии (включая интермедию «Раскольник и чорт»), изданные О.М. Бадаличем, а в состав «Диалога…» — только три.

19

История массовой драматической литературы XVIII века. Театр интермедий

сиса», в состав которых входили изданные Бадаличем интерлюдии, то в предисловии к публикациям Бадалич отмечает: «Ввиду того, что оба указанных драматических памятника относятся

к40-м годам XVIII века, то и обе группы наших интермедий, связанные с теми же памятниками, должны быть причислены

кЕлизаветинскому времени»26.

Интермедии «Раскольник и чорт» и «Жид и ярыга» впервые опубликованы Бадаличем.

«Раскольник, жид и цыган» — вариант интермедии, впервые изданной Н.С. Тихонравовым27.

Интермедия «Мошенник и смерть» — своеобразная интермедийная обработка популярного сюжета о прении Аники-воина и смерти, проникшая в лубочную литературу и в устную народную драму.

Публикации популярно-шутовских и «лубочных» интермедий

Одновременно с публикацией школьных интермедий публикуются интермедии «массового» театра. Во втором томе «Русских драматических произведений 1672–1725 гг.», изданных Н.С. Тихонравовым в 1874 г., встречаем интермедию о гаере28, представляющую собой не отдельную комическую сценку, а шесть сценок, связанных между собою единством главного действующего лица — гаера.

В1881 г. появился пятитомный труд Д.А. Ровинского «Русские народные картинки»29.

Вряде собранных Ровинским лубочных картинок XVIII в. сохранились в виде подписей к ним отрывки так называемых перечневыx шутовских интермедий: «Фарнос красный нос», «Фарнос-музыкант», «О Фарносе, Пигасье и целовальнике Ер-

26Бадалич О.М. Русская интермедия первой половины XVIII в. — М.: 1925. — С. 523.

27Тихонравов Н.С. Русские интермедии XVIII в. — С. 53–56.

28Тихонравов Н.С. Русские драматические произведения 1672– 1725 гг. — СПб., 1874. — Т. II. С. 485–498.

29Ровинский Д.А. Русские народные картинки. — СПб., 1881. — Т. I–V.

20