История любительского кинофото- и видеотворчества. Учебное пособие по направлению 071500 «Народная художественная культура» (бакалавриат), профильный

Министерство культуры Российской Федерации Кемеровский государственный университет культуры и искусств Институт визуальных искусств

Кафедра фотовидеотворчества

А. А. ГУК

ИСТОРИЯ ЛЮБИТЕЛЬСКОГО КИНО-, ФОТО- И ВИДЕОТВОРЧЕСТВА

Учебное пособие по направлению 071500 «Народная художественная культура»

(бакалавриат), профильный модуль № 5

«Руководство студией кино-, фото-, видеотворчества»

Кемерово 2012

УДК 7.077 ББК 85.737 Г93

Утверждено на заседании кафедры фотовидеотворчества

23.09.2011 г., протокол № 1.

Рекомендовано к изданию УМС ИВИ 31.10.2011 г., протокол № 1.

Рецензенты:

доктор педагогических наук, профессор кафедры кино-, фото-, видеотворчества Омского государственного университета

Н. Ф. Хилько;

кандидат философских наук, заведующая кафедрой фотомастерства Московского государственного университета культуры и искусств,

профессор С. А. Бельская

Гук А. А.

Г93 История любительского кинофото- и видеотворчества [Текст]: учеб. пособие по направлению 071500 «Народная художественная культура» (бакалавриат), профильный модуль № 5 «Руководство студией кино-, фото-, видеотворчества» / А. А. Гук. – Кемерово: Кемеров. гос. ун-т культуры и искусств, 2012. – 88 с.

ISBN 978-5-8154-0234-8.

УДК 7.077 ББК 85.737

ОГЛАВЛЕНИЕ

3. Возрождение и дальнейшее развитие кинофотолюбительства

3.1.Противоречия демократических процессов в кинофотолюбительской сфере середины 50–60-х годов……………………………… 36

3.2.Педагогические тенденции в кинофотолюбительстве 70-х годов 48

3.3.Обогащение форм жизнедеятельности кинофотолюбительского творчества в 80-е годы…………………….…………………………… 58

4 Электронно-цифровые технологии и современное видео-

и фотолюбительство

4.1.Становление современного видеолюбительства………………… 69

4.2.Трансформация традиционного любительского фототворчества 76

Заключение…………………………………………………………….. 83 Список литературы…………………………………………………… 85

3

ВВЕДЕНИЕ

Любительское творчество в сфере фотографии, кинематографа, видео является неотъемлемой частью нашей отечественной культуры. Оно глубоко вошло в наш быт, досуг, общественную и производственную деятельность. Данная форма творческого досуга стала для многих людей средством информирования, воспитания и общения, способом творческого осмысления и отражения окружающей нас жизни.

Несмотря на то, что в настоящее время кинолюбительство сменилось видеолюбительством, а традиционное фотолюбительство значительно трансформировалось в связи с переходом на цифровую технологию, изучение их исторического опыта стало не менее, а даже более значимым, чем раньше. Дело в том, что и видеолюбительство, и современное фотолюбительство являются органичным, естественным продолжением их исторических форм, наследуют их традиции, принципы жизнедеятельности и т. д. В настоящее время они перешли в новое качественное состояние, сменив для этого технологическую основу.

Представленное учебное пособие «История любительского кино-, фото- и видеотворчества» охватывает весь материал учебного курса

саналогичным названием, который входит в базовую часть профессионального цикла по направлению 071500 «Народная художественная культура» (бакалавриат), профильного модуля № 5 «Руководство студией кино-, фото- и видеотворчества». Данный материал тесно связан с содержанием таких дисциплин, как «История и теория аудиовизуальных искусств», «Методика руководства студией кино-, фото- и видеотворчества», «Методика преподавания спецдисциплин», развивая и дополняя их.

Основной целью учебного пособия является формирование у студентов целостного представления о процессе становления и развития в нашей стране кинофото- и видеолюбительского движения, начиная

ссередины XIX века и заканчивая современным периодом. В результате освоения материала учебного пособия студент должен знать:

-природу любительского кинофотовидеотворчества;

-основные этапы и тенденции развития любительского кинофотовидеотворчества;

4

- формы работы студий любительского кинофотовидеотворчества; -отдельных представителей любительского кинофотовидеотворче-

ства;

-наиболее значительные произведения любительского кинофотовидеотворчества.

По своей структуре учебное пособие состоит из четырех глав и десяти параграфов. В первой главе, которая носит методологический характер, идет речь о природе досуговых занятий в сфере кинофото- и видеотворчества. Без рассмотрения данного вопроса трудно, а порой невозможно, определить специфические особенности данного явления и его исторические границы. Вторая глава отражает начальные этапы развития и становления отечественного кинофототворчества в дореволюционный период, а также в 20-е и 30-е годы. В третьей главе прослеживается разнообразные тенденции в сфере кинофотолюбительства, характерные для четырех послевоенных десятилетий. И заключает учебное пособие глава о видеолюбительстве и тех изменениях, которые произошли в традиционном фотолюбительстве в связи с распространением цифровых технологий.

Отличительной особенностью данного учебного пособия является новизна используемого материала, своеобразие авторской концепции в трактовке природы кинофотовидеолюбительства как явления, а также актуальность в анализе его современных форм.

Учебное пособие «История любительского кинофото- и видеотворчества» полностью соответствует требованиям ФГОС ВПО по направлению подготовки 071500 «Народная художественная культура (квалификация «степень» «бакалавр»), профильный модуль «Руководство студией кино-, фото- и видеотворчества».

1. Природа любительского кинофотовидеотворчества

Профессиональное и любительское кинофотовидеотворчество хоть и имеют много общего, но по своей природе, внутренним качествам они различны. В поисках этих различий отдельные исследователи обращались к изучению характера связи между субъектом любительского творчества и средой, к исследованию его организационных особенностей, изучая прежде всего личность самого любителя, а не только его произве-

5

дения. Вместе с тем, таким категориям как «свободное время», «досуг», «игра», «мотивы деятельности», не придавалось особого значения, несмотря на их особое проявление в любительской сфере.

1.1. Свобода как условие осуществления любительского кинофотовидеотворчества

Факт существования любительского кинофотовидеотворчества в пространстве досуга свидетельствует о том, что оно становится подлинно свободным. Раскроем смысл этого феномена не только для любителя, но и для человека вообще. С одной стороны, свобода для человека – это отсутствие каких-либо внешних ограничений, необходимости и заданности в его деятельности, то есть свобода от несвободы (негативный смысл). В позитивном значении свобода для человека выступает как мощь, богатство, развитость действующего субъекта (онтологический аспект), как возможность действия в связи с постижением определенных закономерностей, освоением знаний и умений (гносеологический аспект), как способность делать выбор и принимать решения (практическиволевой аспект), как гармония протекания душевных процессов (психологический аспект), как умение властвовать собой (этический аспект).

Вотличие от профессионального, любительское кинофотовидеотворчество осуществляется в свободное время или на досуге. В данном случае оба эти понятия употребляются нами как синонимы, хотя продолжает существовать и узкое значение второго из них, трактуемого как развлечение, отдых, общение. Досуг в этом смысле является частью свободного времени человека, а точнее – одной из его обособившихся форм. Если соотнести их в содержательном плане, то свободное время можно определить как сферу, пространство, условие существования досуга, а досуг – как действенное выражение, реализацию, наполнение свободного времени, придающее ему определенное качество. Недаром в Этимологическом словаре русского языка М. Фасмера слово досуг значит со старославянского «достигать», то есть делать что-то.

Воснове профессиональной и любительской деятельности лежат принципиально различные по своей природе феномены – труд и игра. Любой вид человеческой деятельности может реализовываться как экстерогенно (иметь внешнее происхождение), так и интерогенно (иметь

6

внутреннее происхождение). Во втором случае труд, познание, общение как бы удваивают свою жизнь в форме игры. Именно это и происходит с экранным творчеством любителей, которое разворачивается на досуге.

Свобода, предоставляемая досугом, создает условия для реализации любительской аудиовизуальной деятельности как игровой по своей сущности.

Игровая деятельность не может осуществляться не будучи свободной. О неразрывной связи игры и свободы говорили многие мыслители прошлого и настоящего. Так, например, И. Кант, рассуждая о «физической культуре духа» школьника, выделяет в ней свободную и школьную деятельность. «Свободная является лишь игрой, школьная, наоборот, представляет серьезное дело; свободная есть та, которая должна проявляться в питомце всегда, а при школьной он как бы состоит под известным принуждением. Можно быть занятым во время игры – это называется заниматься на досуге (подчеркнуто мною – А. Г.), но можно быть занятым по принуждению и это называется – работать. Школьное обучение должно быть для ребенка работой, свободное – игрой» [26, с. 474].

Развивая в некотором смысле эти воззрения И. Канта, Ф. Шиллер в своих письмах об эстетическом воспитании распространил их уже и на взрослую личность. Он считал игру основой для проявления подлинно свободной деятельности, ибо «человек играет только тогда, когда он в полном значении человек и он бывает вполне человек лишь тогда, когда он играет» [40, с. 302].

Интересный аспект в отношениях между игрой и свободой обозначен у современного западного философа Е. Финка. Считая игру одним из основных феноменов человеческого бытия, он ставит вопрос следующим образом: «Играем ли мы потому, что у нас есть свободное время, или же у нас есть свободное время как раз потому, что мы играем?» [34, с. 396]. Утверждая последнее, он пишет: «Свобода времени ...

означает не “пустоту”, а творческое исполнение жизни, а именно – осуществление воображаемого творчества, смысловое представление бытия, в известной мере освобождающее нас от свершившихся ситуаций нашей жизни» [34, с. 399].

Наука и искусство, утверждал Г. Гессе, нуждаются в просторном «пастбище», на котором они накапливают знания. На протяжении мно-

7

гих веков досуг был своеобразной «лабораторией культуры», в которой человек открывал новое, экспериментировал, не заботясь о практической выгоде, о немедленном признании себя и своего дела. Досуг, создавая условия для творчества, способствовал обновлению культурных форм, создавая новые технические средства, знания, новые способы общения, которые включались впоследствии в необходимую деятельность общества.

Таким образом, мы еще раз констатируем, что свобода, предоставляемая досугом, открывает возможности для игры, которые и используются любительским кинофотовидеотворчеством. Однако происходит это не автоматически, а лишь при наличии у индивида соответствующей потребности. Тот факт, что деятельность профессионалов (как и большинства работников творческо-интеллектуального труда) иногда распространяется и на досуг, вовсе не свидетельствует, что перед нами истинно свободное, игровое по своему внутреннему родовому качеству, творчество. Его начало так и остается трудовым, а, следовательно, ограниченным внешними факторами, примерно такими, которые привел Г. Гессе в своем романе «Игра в бисер», сравнивая свободу человека «из мира» со свободой человека из Касталии, воображаемой страны, культивирующей игру. По его мнению, индивид, занятый обычным трудом, превращается

в«раба низменных сил: он зависит от успеха, денег, от своего честолюбия, жажды славы, от того, нравится он людям или нет. Он должен подчиняться церемонии выборов, зарабатывать деньги, он участвует в борьбе различных каст, семей, партий, газет, борьбе не знающей пощады. Но зато он свободен завоевать себе успех, достаток и стяжать ненависть тех, кто этого успеха не стяжал, и наоборот» [23, с. 91].

Последнее замечание Г. Гессе примечательно тем, что в нем подчеркивается не абсолютная закрепощенность трудовой деятельности, а ее относительная свобода, которая тем выше, чем более творческой является эта работа. Но сколько бы творческой не была деятельность профессионала занятого, скажем, производством фильма, она не может перейти

вновое качество – игру, так как степень ее свободы существенно ограничена внешней необходимостью. Только досуг может дать ей всю полноту свободы, необходимой для этого перехода.

Если профессионал при помощи своего труда пытается изменить внешний мир, создать экранно-визуальную культуру, специализируясь

8

в данном виде деятельности, то любитель, занимаясь творчеством-игрой, реализует в гармоническом взаимодействии весь спектр своих индивидуальных потенций, воссоздавая целостность своего бытия. Но в одном труд и игра едины: оба они способствуют развитию экранного творчества вообще, противостоят его застою и упадку.

1.2. Специфические особенности творческой деятельности кинофотовидеолюбителей

«Выход» экранного творчества в сферу досуга свидетельствует об изменившихся отношениях между субъектом и его творческой деятельностью. Статус кинофотовидеолюбителя позволяет личности совершенно свободно строить свои отношения с привлекшей его творческой деятельностью, так как для него она не является материальной основой жизни, не дает ему необходимых благ для существования и с точки зрения пользы это увлечение выглядит избыточной активностью.

Свободное состояние кинофотовидеолюбителя создает ситуацию, при которой он может показать заложенные в нем потенциальные творческие возможности, выступить еще в одной роли – роли созидателя, раскрывающей богатство его человеческой натуры, ее наполненность. Профессионал не только может, но и должен постоянно демонстрировать эти качества. Принципиальным отличием между ними является то, что кинофотовидеолюбитель, как свободный творец, может делать это только для себя, тогда как профессиональный работник обязательно и для других. В этом состоит одна из особенностей любительского кинофотовидеотворчества, связанная с возможностями «вольного» художника.

В любительском кинофотовидеотворчестве индивид находит для себя наиболее органичную возможность для самообогащения, самосовершенствования, саморазвития и как следствие этого ему открываются неограниченные перспективы для самовыражения, самореализации, самоосуществления. Кинофотовидеолюбителю нет смысла ориентироваться на обслуживание общественных потребностей и тем самым вступать в конкуренцию с профессионалами. В этом соревновании он неизбежно проиграет. Занятия аудиовизуальным творчеством необходимы кинолюбителю прежде всего для утверждения своей личности перед самим собой посредством демонстрации своих способностей. Такая ориентация субъектов любительского кинофотовидеотворчества приводит к тому,

9

что их целью становится не получение общественно значимых результатов, а участие в процессе созидания аудиовизуальных произведений. Именно это обстоятельство позволяет нам говорить о духовной, а не материальной мотивации кинофотовидеолюбителей, о неутилитарности их творчества.

Иначе обстоит дело в профессиональной сфере, где субъект творчества старается концентрировать свою энергию на созидании произведения, посредством которого он утверждает себя не только как художник (творец), но и как индивид, требующий материальной компенсации за свой труд. Это основа его жизнедеятельности, в том числе и творческой. Профессионал не может ее игнорировать, ему непозволительно увлечься собственными интересами, позабыв о конечной цели, общезначимой по своей сущности.

Общезначимость – характерная черта творческой профессиональной сферы. Значимость личностная обязательно должна перерастать в творчестве профессионала в значимость социальную. Если этого не будет происходить, то его произведения никого не заинтересуют, останутся «вещью в себе», а не «вещью для других». Вследствие этого он может остаться без средств к существованию.

Анализ аудиовизуальной продукции любителей свидетельствует о том, что основная ее масса не может быть полезной для других, то есть стать для них значимой, так как имеет множество недостатков, начиная от технических и кончая художественно-творческими. Их продукция неутилитарна, потому что является результатом совершенно иного в качественном отношении процесса, самоценного по своей ориентации и значимости. Кино-, фото-, видеолюбитель расходует свою творческую энергию не столько ради результата, сколько ради обретения им новых качеств, способностей и умений. Это дает ему возможность открывать в своей личности новые грани, о которых, возможно, он ранее и не подозревал. К любителю аудиовизуального творчества приходит чувство личностной наполненности, богатства, цельности, которые у него безжалостно отнимает современный узкоспециализированный и дифференцированный трудовой процесс.

Будучи относительно независимым, кинофотовидеолюбитель не ограничен в выборе материала, темы для своего будущего произведения, способа экранного отражения (игровое – неигровое), жанра фильма, ме-

10