Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

Византийский путь России

.pdf
Скачиваний:
0
Добавлен:
12.08.2026
Размер:
1 Мб
Скачать

Вселенскаяимперияпо-большевистски

отнимать силой кусок хлеба у соседа, а предпочитали его зарабатывать. Ленин не сделал поправку на чужой менталитет и просчитался.

Справедливости ради заметим, что октябрьский переворот в России стал катализатором для горячих голов на Западе. В марте 1919 года социал-демократы пришли к власти в Венгрии. Впоследствии они объединились с коммунистами и принялись строить государство по модели Советской России.

7 апреля 1919 года Советской Республикой провозглашается Бавария, а спустя пять дней все правительственные органы оказываются под контролем коммунистов. Тотчас последовала национализация банков, заводов, фабрик.

«Когда-то церковь говорила: “Свет с востока”, – восторженно писал в апреле 1919 года Лев Троцкий. – В нашу эпоху с востока началась революция. Из России она перешла в Венгрию, из Венгрии в Баварию и, нет сомнения, пойдет дальше на запад Европы».

Радость была непродолжительной. После национализации помещичьих земель и устройства совхозов в Венгерской Советской Республике начался голод. Недовольны были и крестьяне, не получившие земли, и рабочие, оставшиеся без хлеба. В таких условиях войска Румынии и Чехословакии без особого труда в августе 1919 года оккупировали Венгрию и передали власть адмиралу Хорти. Еще короче была история Советской Баварии: 1 мая Мюнхен после непродолжительного сопротивления пал.

Большевистская Россия не смогла оказать помощь советским очагам за границей. У нее самой пролетарии не соединялись, а наоборот. Непрочно стоящая на ногах республика была вынуждена провозгласить право наций на самоопределение. В те времена обещалось многое и многим, но на практике исполнялся

минимум.

Первыми

воспользовались ситуацией Финляндия

и Польша.

Стали

независимыми Литва, Латвия, Эстония.

В 1920 году Советская Россия протянула братскую руку помощи польским пролетариям, но те эту руку откусили по самый локоть. По Рижскому миру (1921 год) Россия была вынуждена уступить своей бывшей провинции Западную Беларусь и Западную Украину.

— 231 —

3. Послекатастрофы. ЧетвертыйРим

26 января 1924 года на Всероссийском съезде Советов И.В. Сталин еще делал ставку на мировую революцию. В речи, посвященной почившему вождю пролетариата, имелась такая фраза:

«Уходя от нас, товарищ Ленин завещал нам укреплять и расширять союз республик. Клянемся тебе, товарищ Ленин, что мы выполним с честью и эту твою заповедь».

Но уже в следующем 1925 году был обнародован «гениальный» вывод Сталина о возможности построения социализма в отдельно взятой стране. Пришлось творчески развивать учение Маркса, когда стало ясно, что никакой мировой революции не будет. И еще: прежняя теория мешала налаживать отношения с капиталистическим окружением. Это отнюдь не отказ от намерений распространить свое влияние на весь мир, – Советская Россия в силу обстоятельств была вынуждена затаиться. Однако лозунг «Пролетарии всех стран, соединяйтесь» продолжал красоваться на гербе Советского Союза; до 1943 года существовала пятая колонна Москвы – Коминтерн.

Двуликий Янус, похоже, переселился из Рима в Москву, но и он не справлялся со своими обязанностями, потому что здесь думали одно, говорили второе, а делали третье.

Со временем большевистские вожди поняли то, что византийцы познали полторы тысячи лет назад: широкие права национальным анклавам – это бомба с заведенным часовым механизмом. Византийцы независимо от национальной принадлежности гордо именовали себя ромеями, т.е. римлянами. А истоки такой политики можно найти в Библии: «Нет эллина, и нет римлянина…» Поэтому, несмотря на образование Союза Советских Социалистических Республик, национальная политика на деле была необычайно жестокой. Неблагонадежные нации, как крымские татары или чеченцы, меняли свое место жительства на необъятных просторах, как карты в колоде. Показательные переселения дали нужный эффект – остальные народы молчали из опасений за свою судьбу. Несмотря на то, что каждая республика де-юре могла выйти из состава Советского Союза, даже заикнуться об этом ни у кого не возникало мысли.

Большевистские лидеры, при всей своей ненависти к Византии, шли именно византийским путем. В многонациональной стране вводилось наднациональное понятие – советский народ. Идея вполне достойная, но средства достижения оставляли желать

— 232 —

Вселенскаяимперияпо-большевистски

лучшего, ибо все мы знаем, что стало с этой придуманной общностью в конце горбачевской перестройки.

С 1939 года Россия начала прирастать территориально, и ей помогали в этом деле внешние союзники. Только ставка была не на мистическую мировую революцию, и даже не на марионеточный Коммунистический интернационал; коммунизм пошел на союз со злейшим врагом человечества – фашизмом. Возмущенный Лев Троцкий по этому поводу написал гневную статью «Сталин – интендант Гитлера». Особенно возмутило изгнанника, что совет- ско-германский договор ратифицирован сталинским парламентом в тот день, когда Германия вторглась в пределы Польши.

Троцкий наглядно представил деградацию внешней политики Советской России:

«При Чичерине, как министре иностранных дел ленинского правительства, советская внешняя политика действительно имела своей задачей международное торжество социализма, стремясь попутно использовать противоречия между великими державами в целях безопасности советской республики. При Литвинове программа мировой революции уступила место заботе о статус-кво при помощи системы “коллективной безопасности”… Литвинова сменил Молотов, который не связан ничем, кроме обнаженных интересов правящей касты. Политика Чичерина, т.е. по существу политика Ленина, давно уже объявлена политикой романтизма. Политика Литвинова считалась некоторое время политикой реализма. Политика Сталина-Молотова есть политика обнаженного цинизма».

Польшу Сталин и Гитлер разделили по-братски. Сталину досталась Западная Беларусь и Западная Украина.

Советский Союз вошел во вкус, и следующим этапом явилась война с Финляндией. Она не стала легкой прогулкой, а результат не стоил таких колоссальных жертв, поэтому в советское время о Зимней войне предпочитали либо не вспоминать, либо вспоминать без подробностей. Неудачу с Финляндией Советская Россия возместила присоединением Прибалтийских стран.

Гитлер любезно позволял занимать понравившиеся территории. Но немецкий философ Кант предупреждал: «Не принимай благодеяний, без которых ты можешь обойтись». В результате граница СССР передвинулась к новой германской границе. Но оборонительные сооружения – так называемая «линия Сталина» –

— 233 —

3. Послекатастрофы. ЧетвертыйРим

остались далеко позади, а новых построить не успели, не смогли, да и не посчитали нужным строить. Вплоть до 22 июня 1941 года Германия считалась другом; и даже когда на советские города сыпались бомбы, в порту Гамбурга разгружались российские суда с пшеницей.

Самое интересное, что весь мир знал о планах Гитлера; и еще в 1939 году Троцкий писал:

«Напомним, что вскоре после мюнхенского соглашения секретарь Коминтерна Димитров огласил – несомненно, по поручению Сталина – точный календарь будущих завоевательных операций Гитлера. Оккупация Польши приходится в этом плане на осень 1939 года. Дальше следует: Югославия, Румыния, Болгария, Франция, Бельгия… Наконец, осенью 1941 года Германия должна открыть наступление против Советского Союза».

После самой кровавой войны в мировой истории появился на- конец-то социалистический лагерь. Социализм принес в Европу штык советского солдата, затем он будет расти вширь с помощью автомата Калашникова и щедрых пожертвований Советского Союза на мировую революцию. При необходимости, советские танки помогали братским странам не свернуть с пути к светлому будущему. Так было в Венгрии, Чехословакии, последний раз интернациональная помощь долго, но безуспешно оказывалась Афганистану.

И.В. Сталин стал последним российским правителем, кто попытался предъявить права на византийское наследство. В марте 1945 года СССР денонсировал советско-турецкий договор от 25 декабря 1925 года, а с подписанием нового договора возникли проблемы. У Советского Союза появился ряд территориальных претензий к южному соседу. В частности, он требовал вернуть отторгнутые Турцией по договору 1921 года земли в Закавказье. Нарком иностранных дел В.М. Молотов выразил советскую точку зрения, согласно которой при разграничении территорий за основу должна быть принята граница между Россией и Турцией по состоянию на 1878 год. То есть к Советскому Союзу должны были отойти: бывшая Карсская область, юг Батумской области и Сурмалинский уезд бывшей Эриванской губернии. Но главное, Сталин желал иметь на Босфоре и Дарданеллах свою военноморскую базу.

— 234 —

Вселенскаяимперияпо-большевистски

Турецкий вопрос зашел настолько далеко, что был вынесен на Потсдамскую конференцию союзников, проходившую в июле– августе 1945 года. 22 июля 1945 года Черчилль первым начал тему с того, что выказал беспокойство по поводу назревающего конфликта:

«Несомненно, Турция весьма встревожена концентрацией болгарских и советских войск в Болгарии, а также продолжающимися нападками на нее в советской печати и по радио и, конечно, тем оборотом, который приняли переговоры, состоявшиеся между турецким послом в СССР и г-ном Молотовым. Во время этих переговоров было упомянуто об изменении восточной границы Турции, а также о советской базе в проливах».

Сталин поручил Молотову высказать претензии. Среди прочего тот произнес:

«…В некоторых частях мы считаем границу между СССР

иТурцией несправедливой. Действительно, в 1921 году от Советской Армении и Советской Грузии Турцией была отторгнута территория – это известная территория областей Карса, Артвина и Ардагана. Вот карта отторгнутой турками территории. (Передает карту.) Поэтому мною было заявлено, что для того, чтобы заключить союзный договор, следует урегулировать вопрос об отторгнутой от Грузии и Армении территории, вернуть им эту территорию обратно».

Затем Молотов аргументировал, почему Советский Союз должен иметь контроль над Босфором и Дарданеллами, и передал письменное обоснование участникам конференции.

Удивленный Черчилль долго пытался вникнуть в суть претензий Советского Союза:

«В связи с переданной запиской возникают совсем другие вопросы. Речь идет о русской базе в проливах, а также о том, что никто не может иметь отношение к вопросу о Дарданеллах

иБосфоре и проходе через них, кроме Турции и Советского Союза. Я уверен, что Турция никогда не согласится на это».

Молотов: «Такие договоры между Турцией и Россией существовали и раньше».

Черчилль: «По которым Россия получала укрепленную базу в проливах?»

235 —

3. Послекатастрофы. ЧетвертыйРим

Молотов: «По которым вопрос о проходе через проливы решался только Турцией и Россией. Это договор 1805 года и УнкярИскелесийский договор 1833 года».

Озадаченному Черчиллю потребовалось время, чтобы разобраться с претензиями Советского Союза. На следующий день обсуждение турецкого вопроса продолжилось. Ответ союзников не обрадовал Сталина; Трумэн вынес следующий вердикт:

«Что касается территориального вопроса, то он касается только Советского Союза и Турции и должен быть решен между ними».

Сталин пытался уменьшить требования относительно проливов:

«Вы считаете, что военно-морская база в проливах неприемлема. Хорошо, тогда дайте нам какую-либо другую базу, где русский флот мог бы ремонтироваться, экипироваться и где он мог бы совместно со своими союзниками отстаивать права России».

Но американцы и англичане не могли позволить Советскому Союзу контролировать стратегические проливы ни в какой форме.

Давление на Турцию со стороны Советского Союза продолжалось вплоть до смерти Сталина. Чтобы обезопасить себя от территориальных притязаний соседа, в 1952 году Турция вступила в НАТО. Лишь 30 мая 1953 года Министерство иностранных дел

СССР выступило с заявлением, которое позволило нормализовать отношения между государствами:

«Во имя сохранения добрососедских отношений и укрепления мира и безопасности правительства Армении и Грузии сочли возможным отказаться от своих территориальных претензий к Турции.

Что же касается вопроса о проливах, то Советское правительство пересмотрело свое прежнее мнение по этому поводу и считает возможным обеспечение безопасности СССР со стороны проливов на условиях, одинаково приемлемых как для СССР, так и для Турции.

Таким образом, Советское правительство заявляет, что Советский Союз не имеет никаких территориальных претензий к Турции».

— 236 —

Обедностиправославныххристиан

Последняя точка в претензиях России на материальное наследство Византии поставлена, но духовным наследием Россия пользуется и будет продолжать пользоваться вечно.

О бедности православных христиан

Россия с поразительной легкомысленностью выбирает себе ориентиры как для оценки достижений, так и в качестве маяка своих мечтаний и надежд. 1913 год – его всегда вспоминали, когда нужно было подчеркнуть прогресс народного хозяйства, образования… за годы советской власти. Сравнивали долго, забывая, что за окном 1977 год, а не 1914-й.

Не стало Советского Союза, немного посмеялись над статистикой социалистических достижений и принялись завистливо поглядывать на сытый, относительно благополучный Запад. Теперь принято равняться на него и ревностно выискивать собственные недостатки, мешающие быть похожими на добропорядочных бюргеров Тюрингии и снобов с берегов туманного Альбиона. Среди виновных оказалась и православная церковь, – та, которую 70 лет пыталась уничтожить прежняя власть. Теперь сильнейший когда-то стимул русского единства и могущества объявили обузой: мол, согласно последним исследованиям, православные живут хуже и беднее представителей других конфессий.

А. Кончаловский пытается обвинить Византию в нынешних проблемах в жизни россиян: «Мало кто сомневается, что религия является одним из определяющих факторов формирования национальной культуры и ментальности. Но мало кто признает, – пишет он, – что крестьянское сознание в странах юго-восточной Европы и России сохранилось из-за византийского наследия. Можно без труда обнаружить, что в странах Восточного христианства буржуазия как политический и экономический класс начала складываться по крайней мере на пять веков позже, чем в Западной Европе».

Далее в статье А. Кончаловского «Русская ментальность и мировой цивилизационный процесс» приводится сравнительный анализ конфессий со ссылкой на авторитетную в мире структуру.

— 237 —

3. Послекатастрофы. ЧетвертыйРим

«При сравнительной характеристике трех основных христианских конфессий в Европе, согласно индексу человеческого развития ООН (самая развитая страна – 1, самая отсталая – 162), показатели таковы:

протестантские страны – 9.2;

католические – 17.4;

православные – 62.6».

Возможно, это так, если сравнивать Россию, весь XX век искавшую короткий путь к всеобщему благоденствию, или Сербию, разорванную на части и разбомбленную натовскими самолетами, с протестантско-англиканско-католической Европой. Однако существует множество мусульманских стран, в земле которых не оказалось нефти… Странно, что ООН выясняло материальный достаток только христиан, а другие религии ее не интересовали, по крайней мере в статье А. Кончаловского. Кому потребовалось доказать ущербность православия?

Богатой трудно назвать католическую Латинскую Америку. Не богаче православных держав и Африка. Вряд ли католическая Гаити живет лучше православной Греции. Кому вообще пришло

вголову искать причинно-следственную связь между материальным достатком народов и религиозной принадлежностью их?

Разве что из времени Гая Юлия Цезаря можно вспомнить пример, когда религия способствовала вырождению и гибели многочисленного народа – некогда хозяина Европы. У галлов самым уважаемым сословием были жрецы (друиды). По традиции все захваченное в бою полагалось приносить в жертву богу войны. Всю добычу галлы сносили в определенные места, там она и хранилась целыми кучами разнообразных предметов, которыми народ не имел права пользоваться. Если кто осмеливался не сдать трофеи либо унести какую-то вещь из святилища, его ожидала мучительная казнь. Не имея ни малейшей заинтересованности

ввойнах, галлы разучились сражаться и стали легкой добычей германцев, а потом алчного Цезаря. Все добро, столетиями копившееся в святилищах, перекочевало в его обоз.

Православная церковь никогда не заставляла жертвовать все мало-мальски ценное, как в свое время поступали галльские жрецы. Даже положенной десятины церковь не требует, тогда как баптисты ее платят в обязательном порядке, а в Германии и ныне

238 —

Обедностиправославныххристиан

считается обычным явлением отдавать церкви десятую часть своих доходов.

Другой пример из далекой истории не оставляет камня на камне от теории материальной ущербности православных – речь идет о православной Византии. Государство ромеев долгие столетия считалось самой богатой страной на планете. Из Константинополя по всему миру расходилась привычка к роскоши, королевские дома Европы получали с берегов Босфора все то, что отличает первейших людей государства от простых смертных: изысканные одеяния, титулы, предметы повседневного обихода и элементы церемониала византийского дворца. Византия экспортировала на аскетический Запад желание существовать комфортно и нашла своих постоянных клиентов. Но однажды Запад захотел получить все сразу и бесплатно – в 1204 году крестоносцы «случайно» захватили Константинополь. Добыча была грандиозной: из награбленной церковной утвари (которая бралась крестоносцами с известной долей стыдливости) почти каждый, даже самый захудалый, европейский храм что-то получил; некоторые вещи уникальны и бесценны – вроде Туринской плащаницы.

Удивительно, что после крестовой агрессии и мрачных десятилетий Латинской империи возвышенный дух ромеев не угас. Жажда прекрасного в Византии была так велика, что даже на пороге своей гибели ромеи продолжали создавать шедевры, непревзойденные по красоте, утонченности и материальной ценности. Шарль Диль удивляется необыкновенному возрождению византийского искусства в XIV веке:

«Это было живое искусство, продолжавшее развиваться на протяжении столетий, способное к новым поискам и открытиям: в архитектуре оно создало новые типы церковных зданий, увенчанных куполами, великолепно украшенных мозаикой или фресками, где византийская живопись, передавая темы священной иконографии, сумела создать замечательные композиции; оно произвело предметы изящной и утонченной роскоши, прекрасные пурпурные ткани, отличавшиеся блеском красок, секрет производства которых Византия ревниво охраняла; миниатюры, украшающие знаменитые рукописи; тонко выточенные изделия из слоновой кости, бронзовые изделия, оправленные в серебро, эмаль переливающихся оттенков, изделия из драгоценных метал-

— 239 —

3. Послекатастрофы. ЧетвертыйРим

лов. Все это придавало особый блеск византийской культуре, без сомнения, одной из самых ярких и, может быть, единственной, которую в течение долгого времени знали средние века».

После рассуждений французского историка разве можно считать представителей православной конфессии бедными и неспособными к саморазвитию?

Наоборот, прогресс общества неразрывно связан с церковью. Развитие архитектуры началось с грандиозного церковного строительства. Живопись, скульптура, книги… – в общем, все поступательное движение страны зависело от церкви. Византийцы не жалели денег на церковь, и от этого не становились беднее. С принятием христианства и Русь сделала гигантский рывок

всвоем развитии, в течение следующих десятилетий она стояла на одной доске с прочими европейскими странами.

После 70 лет немыслимых гонений бессмысленно рассуждать о бедности православных. Бессмысленно потому, что все православные привычки и традиции искоренялись беспощадным образом, потому что мышление народа перестало быть православным.

Впрежние времена любая деревня, даже самая маленькая и бедная, считала своим долгом построить церковь. Отказывая себе в самом необходимом, крестьяне возводили храм, – и такой, чтобы не хуже, чем у других. Ставили церкви полководцы, победившие в битве; купцы, совершившие выгодную сделку, цари и помещики жертвовали монастырям земли и денежные средства. Богатая церковь – богатая страна.

Ныне часто приходится слышать рассуждения о поповской жадности, а имущество церкви вызывает зависть и осуждение обывателя, – слишком долго у народа вырабатывали ненависть к богатым, но не к собственному богатству. Люди разучились радоваться успеху ближнего и стали ненавидеть все, что блестит не

вих кармане, – пусть даже это будет золото из церковного реквизита. Пожертвование в нынешнее время воспринимается как глупость, если оное не является ловким рекламным ходом. И удивительное дело: огромнейшая страна с богатейшими недрами имеет бедных граждан – и таковых в стране большинство.

Не в православии нужно искать причину бедности, а в душах православных. Кроме благотворительности и жертвенности еще одна хорошая черта отличала православных россиян – чувство

240 —