Эргодизайн образовательного пространства (Размышления психолога)
.pdf
Москва
2003
УДК 159.9 ББК 88 К 82
Рецензенты
доктор психологических наук, профессор, член корреспондент РАО
В.И. Слободчиков; доктор психологических наук, профессор,
действительный член РАЕ
Л.Д. Чайкова
Криулина А.А.
К82 Эргодизайн образовательного пространства (Размышления
психолога). — М.: ПЕР СЭ, 2003, — 192 c.
ISBN 5 9292 0089 0
В доступной для читателя форме изложены современные пред ставления об образовательном пространстве высшей педагогической школы и профессиональной культуре учителя. Сформулированы эргоно мические принципы проектирования компонентов образовательного пространства, ориентированные на их эстетичность и функциональный комфорт всех участников образовательного процесса. Представлены структура, содержание, авторские образовательные технологии и другие средства новой системы психологической подготовки учителя.
Для учителей, преподавателей педагогических университетов, педа гогов других образовательных систем, работников городского и област ного департаментов образования.
© |
Криулина А.А., 2003 |
© Издательский проект Криулина В.В., |
|
|
Моткина Г.А., Криулиной А.А., 2003 |
© ПЕР СЭ, оригинал макет, оформле |
|
ISBN 5 9292 0089 0 |
ние, 2003 |
СОДЕРЖАНИЕ
Введение ...................................................................... |
5 |
ГЛАВА 1. Макроэргономические предпосылки со |
|
вершенствования профессиональной куль |
|
туры и системы психологической |
|
подготовки учителя ....................................... |
16 |
1.1. Основные противоречия традиционной си |
|
стемы психологической подготовки |
|
специалистов ....................................................... |
16 |
1.2. Методологические основы проектирования |
|
нового образовательного пространства |
|
высшей педагогической школы ........................... |
31 |
1.3. Новая область научного исследования и |
|
проектной деятельности ...................................... |
41 |
1.4. Расширение предметной области эргономи |
|
ки как комплексной науки о труде ...................... |
51 |
ГЛАВА 2. Модель нового образовательного про |
|
странства высшей педагогической шко |
|
лы .................................................................. |
60 |
2.1.Проектирование предметной и информаци
онной среды ........................................................ |
61 |
2.1.1. Способы синтеза учебной информации ........ |
61 |
2.1.2.Модификации известных и создание новых средств трудовой деятельности
педагогов ....................................................... |
73 |
3
2.2.Выявление и сохранение изначальной красоты
человеческих отношений и качеств человека ...... |
86 |
|
2.2.1. |
Гармонизация человеческих отношений ........ |
87 |
2.2.2. |
Самопроектирование и самовыявление — |
|
|
путь к гармонизации внутренней среды ........ |
95 |
ГЛАВА 3. Путь к профессиональной культуре |
|
|
учителя .......................................................... |
109 |
|
3.1.Идеал образованности и образы профессио
нальной культуры учителя ................................... |
110 |
3.2.Теоретическое восхождение будущего учителя
к профессиональной культуре ............................. |
122 |
3.3.Тренинг (видеотренинг) общения как новая
образовательная технология ................................ |
136 |
3.3.1. Общая характеристика тренинга общения .... |
136 |
3.3.2. Нормы поведения участников тренинга |
|
общения ........................................................ |
140 |
3.3.3. Психотехнические игры и упражнения ......... |
142 |
3.3.4. Другие средства тренинга общения ............... |
145 |
3.3.5. Эффекты тренинга общения ......................... |
149 |
3.4.Подсистема оценки качества психологической
подготовки учителя ............................................. |
158 |
Заключение .................................................................... |
170 |
Литература .................................................................. |
178 |
ВВЕДЕНИЕ
Стремление людей познать окружающий мир и свой внутренний — процесс бесконечный, так как данные объекты познания не имеют ни пространственных, ни временных границ. И в процессе этой бесконечной устремленности к истине постоянно происходит диф ференциация научного знания, зафиксированная в сарказме Ме фистофеля:
Живой предмет желая изучить, Чтоб ясное о нем познанье получить, Ученый прежде душу изгоняет, Затем предмет на части расчленяет...
Пожалуй, наиболее ярко дифференциация проявилась в пси хологии. В 1972 году в проект системы психологии К.К. Пла тонов включил свыше сорока отраслей, имеющих различный статус: самостоятельный, с выраженной тенденцией к самостоя тельности и входящий в состав первых и вторых [125]. Спустя десять лет, описывая «дерево психологической науки», этот же автор констатировал, что общее число психологических наук и их отраслей уже приблизилось к ста [126]. Статус научных дис циплин приобрели области психологического знания, имевшие в недавнем прошлом статус проблем: психология личности, пси хология молитвы, психология суеверия и др. Надо отметить, что и в настоящее время процесс этот продолжается. Только в 1994 году официально было заявлено о таких новых направлениях, как христианская психология [108], психология виртуальных реальностей [109], детская эргономика [31]. Ранее в 1992 г. по
5
явились сообщения о психологии образования [52] и психофи зиологии творчества [64].
Вместе с положительными моментами (более тонкое и глубо кое постижение изучаемого предмета, разделение трудовых уси лий исследователей) дифференциация содержит и отрицатель ные. Эта отрицательная особенность дифференциации очень тонко схвачена образными представлениями нескольких авто ров. Очевидно, нельзя делить предмет бесконечно, так как это приводит к утрате его целостности. Размышляя об ученых, теря ющих чувство меры в научной дифференциации, А.Ф. Лосев писал: «Если моль разъела и съела всю шубу, значит ли это, что она эту шубу поняла и изучила?» [89, с. 36]. В. Леви, рассуждая о целостности человековедения, использовал образ цветка и за думывался над аналогичным вопросом: «В чем суть цветка? И можно ли добраться до нее, обрывая лепестки один за дру гим?..» [79, с. 11]. Сравнивая изучение психики с разбиранием часов мастером, Я.Л. Коломинский высказывал обеспокоен ность в отношении обратного процесса — соединения этих час тей в первоначально целый предмет [66].
Гораздо раньше всех названных авторов проблему целостности поднял А. И. Герцен в работе «Дилетантизм в науке» [29]. В его трактовке используется несколько образов. Так, он сравнивает труд ученого с отбыванием крестьянином барщины на указанной поло се, когда сосредоточенность на кочках и мелочах не позволяет ох ватить взглядом все возделываемое поле. Далее следует сравнение с фабричным работником, достигшим такого уровня мастерства в своем деле, что оно становится причиной его непригодности ко всем остальным делам. Используется также и аналогия из истории философии Гегеля: А.И. Герцен сравнивает цех ученых со слушате лями музыкального произведения, которые не постигли гармонии отдельных звуков. В связи с этой аналогией уместно вспомнить иной вариант сарказма Мефистофеля:
Во всем подслушать жизнь стремясь, Спешат явленья обездушить, Забыв, что если в них нарушить Одушевляющую связь, То больше нечего и слушать.
6
В результате ученые утрачивают целостность восприятия того, что ими же и открыто. При этом автор не скупится на яркие об разы аналогий: как бы зашоренный взгляд ученого приводит к тому, что вместо храма он видит кирпич, вместо кристального ручья — каплю и от этого начинает испытывать «ужас заблудиться в многоразличии всякой всячины, ничем не сшитой» [29, с. 61]. Под впечатлением такой аналогии возникает еще один образ — образ лоскутного одеяла, отдельные куски которого не только не сшиты, но и не всегда разложены определенным образом для сшивания.
Если обратиться к образованию, то и здесь усилия преподавате лей передать знания конкретных дисциплин студентам приводят в итоге к той же лоскутности мировосприятия. Она приуготовлена дифференциацией, существующей в научном мире. Происходит как бы многократная субъективная трансформация образа мира: рожденный в сознании ученых, он попадает в текст их научных работ, затем в сознание преподавателей, в создаваемые ими учеб ники и лекции и в итоге — в сознание обучаемых. Множество ис точников приобретения знаний в образовании создает ситуацию, напоминающую рассматривание слона в темном помещении, о чем повествует восточная легенда. Известный на Западе психотерапевт Н. Пезешкиан использует ее для описания существующей в науке, религии и образовании ситуации [117]. Тому, кто прикасался к хо боту, слон напоминал толстую колонну, ощупывающие ухо пред ставляли веер, а гладившие спину слона — прямую и плоскую кро вать.
Познание внутреннего мира человека осуществляется анало гично. Раздробленность научных представлений о нем, зафиксиро ванная в содержании отдельных психологических дисциплин, усиливается традиционной организацией их преподавания. По прежнему в большинстве вузов психологию не преподают, а там, где она преподается, наблюдается следующая закономерность. На звание психологической дисциплины совпадает с названием или вуза (медицинская, педагогическая), или факультета (индустриаль но педагогическая), или будущей специальности (правовая, психо логия управления или менеджмента). Если вспомнить легенду о слоне и всю предшествующую цепочку аналогий, то легко предста вить складывающийся у каждого специалиста образ внутреннего
7
мира человека. Проблема очевидна, но есть ли ее решение? Поиску ответа на данный вопрос и посвящается данное исследование.
В настоящее время все чаще говорят о набирающей силу второй тенденции в развитии наук — интеграции, синтезе или комплек сировании. При этом выделяют два вида синтеза — внутридисцип линарный и междисциплинарный. В первом случае попытка ре конструкции целостного предмета решается при помощи средств конкретной науки, а во втором — с использованием средств не скольких наук. Конечные результаты научного синтеза, предпри нимаемого с целью реконструкции мира внешнего и внутреннего, а также их «неслиянного единства», ученые обозначают при помо щи разных терминов: «целостное рационально образное миро восприятие» (Б.В. Раушенбах), «единораздельная целостность» (А.Ф. Лосев), «объемлющая гармония» (А.И. Герцен), «плюралис тическая Вселенная» (У. Джеме).
Итак, ключевое слово данного исследования — «синтез». Поиск множества способов, видов, форм синтеза, найденных в итоге предпринятых усилий автора, приуготовлен теорией и практикой разработки проблемы синтеза наук. Теория синтеза наук за после дние полтора столетия эволюционировала от мечты А.И. Герцена об истинной науке, «обнимающей все частные предметы», к пред сказанию Ф. Энгельса о продуктивности стыков наук в будущем, к типологии видов синтеза в естественных науках Б.М. Кедрова, к его предсказанию о возможности перехода от множественности наук к единой, имеющей своим объектом весь мир. Важно подчер кнуть, что в процессе этого перехода, как справедливо отмечает Г.Н. Волков, сама дифференциация превращается в один из спосо бов интеграции наук: наряду с традиционным дроблением наук происходит отпочкование новой области после предварительного синтеза двух или многих наук [23].
Практика научных исследований привела к появлению таких синтетических по своей природе наук, как синергетика, эргономи ка, конфликтология, философия информационной цивилизации, универсальный эволюционизм и др. Начинает осознаваться необ ходимость введения результатов исследований по психологии в общую картину мира. Зародилось научное направление под назва нием Whole movement (движение за целостность), направленное на постижение целостности мироздания (Универсума).
8
Наряду с процессами всеобщего и масштабного интегрирования научного знания, осуществляются процессы синтеза более част ного характера в рамках отдельной научной области. В качестве примеров можно назвать создание Р.Ф. Абдеевым целостной фило софии взамен раздельно существующих диалектического и истори ческого материализма [3]; попытки разных ученых дать системное описание психических явлений; отмеченную Д.С. Лихачевым не обходимость возвращения к филологии, не разделенной на ряд наук [85]; переход от психотерапевтического догматизма к пози тивной семейной психотерапии Н. Пезешкиана [117]; создание Б.М. Галеевым системы видов искусства [24] и др.
Процессы всеобщего и частного интегрирования научных зна ний свидетельствуют о продуктивности гипотезы Б.М. Кедрова и о наличии реальных предпосылок зарождения единой науки. Назо вем те преимущества, которые она привнесет в нашу жизнь:
1.более эффективное использование интегрированных научных разработок в народном хозяйстве;
2.возможность нормального усвоения всего объема накоплен ной научной информации на всех уровнях и во всех видах об разования;
3.оптимальный доступ самой науки к банку научных данных для решения ее собственных задач.
В настоящее время из всех интегративных по своей природе наук, пожалуй, наибольшим соответствием представлению Б.М. Кедрова о единой науке обладает эргономика. Основанием для такого утвер ждения, на наш взгляд, является качественный аргументированный анализ статуса эргономики в науке и практике, осуществленный В.К. Зарецким. Эвристичным для достижения цели настоящего ис следования является его вывод о том, что «адекватное самосознание эргономики как неклассической науки должно способствовать гар моничному развитию ее и как сферы знания, и как сферы практики» [45, с. 19].
Обращение к профессиям из области так называемого произво дительного труда является традиционным для отечественных и за рубежных эргономических исследований. В данной диссертацион ной работе впервые предпринимается попытка с позиций теории, методологии и практики эргономики решить конкретные пробле мы высшей педагогической школы, связанные с необходимостью
9
совершенствования профессиональной культуры и системы психо логической подготовки учителей.
При этом учитывается то обстоятельство, что границы эргоно мики имеют тенденцию к расширению в силу нечеткости их опре деления [45]. Расширение сферы влияния эргономики обусловлено включением в область ее практических интересов проблем труда учителя на этапе его профессионального становления и труда пре подавателя высшей школы на этапах вхождения в профессию и постижения тайн ее мастерства. Другими словами, исследуется об ласть профессиональной трудовой деятельности, рассматриваемая ранее как непроизводительная. На самом деле такая ошибочная ее оценка долгие годы оставляла в тени общечеловеческий смысл пе дагогического труда, который с полным правом можно назвать культуросберегающим.
Важно подчеркнуть, что отсутствие работ, посвященных эргоно мическому анализу учительского труда в школе и преподавательс кого труда в вузе, не означает отсутствие эргономических исследо ваний в сфере образования вообще. Начиная с 1986 года в журнале «Ergonomics Abstracts» появляется новая предметная область — Education (Образование), посвященная эргономическим пробле мам образования. Однако число позиций, содержащихся в данной рубрике, значительно меньше по сравнению с другими разделами журнала. В разные годы их число колеблется от 1 до 8, в то время как другие рубрики содержат несколько десятков позиций [194, 195, 196, 197, 198].
Из 22 анализируемых журналов, изданных за период с 1986 по 1990 годы, пять не содержат ни одной позиции, а из 53 х позиций (суммарное количество за указанные 5 лет) описание только 4 х изложено в рубрике Education. Остальные 49 позиций описаны в других рубриках журнала. Данный факт свидетельствует о том, что новая предметная область эргономики в рассматриваемый период времени еще не являлась устоявшейся в достаточной мере.
Однако, как свидетельствуют зарубежные публикации, интерес к проблемам образования начал формироваться у эргономистов гораздо раньше. Еще в 1980 г. при Обществе по человеческим фак торам была создана специальная группа для определения перспек тивных направлений эргономики. Среди восьми предложенных направлений было создание систем обучения и тренировки. К это
10
