26. Дхармовая речь

На день рождения Будды в 1973 году Сеонг Сан Соен-са сказал следующую Дхармовую речь в Провиденс Дзен Центре.

“Давным-давно, прославленный учитель сказал: “Прежде чем Будда пришёл в Империю Капилы или родился от своей матери, он уже спас всех людей от страданий”.

Это имеет тысячу ртов, но в них не нуждается. Если вы понимаете это, тогда в поймёте, что в ладони своей руки вы держите носы всех прославленных учителей от далёкого прошлого до настоящего времени. Поэтому вы постигнете первым. Если вы не понимаете, то вам не следует говорить, потому что это всё равно, что капать кровью. Вам лучше держать свой рот закрытым, пока идёт весна.

Будда выскочил с правой стороны своей матери и сделал по 7 шагов в каждом из четырёх направлений. Затем он разок взглянул в каждую сторону, поднял один палец к небу и коснулся земли другой рукой. Он сказал: “В небе наверху и на земле внизу, только я свят”.

Вы должны понять, что значит это “Я”. “Я” — пусто. Пусто — наполнено. Оно не имеет ни имени, ни формы и не появляется и не исчезает. Все люди и все вещи имеют это. Так откуда же пришёл Будда?

Давным-давно, Дзен Мастер Ун Мун сказал: “В день рождения Будды, когда он выпрыгнул из бока своей матери, я разок ударил его, убил и скормил голодной собаке. Весь мир был спокоен”.

То, что Будда сказал при своём рождении, было неправильным, поэтому я ударю его 30 раз. То, что Дзен Мастер Ун Мун сказал, поэтому я ударю его 30 раз. То, что я только что сказал — неправильно, поэтому я ударю самого себя 30 раз.

Где ошибка?

КАТЦ !!!

Сегодня день рождения Будды, и на улице падает белый снег”.

После Дхармовой речи Соен-са спросил, есть ли какие-нибудь вопросы.

Один ученик сказал: “Некоторые люди говорят, что Будда — божественное существо, другие говорят, что он был сверхчеловеком, третьи говорят, что он был просто мудрым стариком, который понимал немного больше, чем большинство людей. Кто такой Будда?”

Соен-са сказал: “Как вы попали сюда?”

“Я пришёл пешком”.

“Почему вы пришли пешком?”

“У меня нет машины”.

“Человек ведёт машину. Что это такое, что привело ваше тело сюда?”

“Я не знаю”.

“Ум, который не знает, — это Будда”.

“Тогда, почему вы празднуете день рождения Будды?”

“Дзен Мастер Ун Мун сказал: “В день рождения Будды, когда он выпрыгнул из бока своей матери, я разок ударил его, убил и скормил голодной собаке. Весь мир был спокоен”. Вы понимаете, что это значит?”

“Нет”.

“Это учение Будды, когда вы поймёте его, то вы поймёте, почему мы празднуем его день рождения”.

27. Рассказ о Вон Хио

Тысячу триста лет назад в древней провинции Кореи жил великий Дзен Мастер по имени Вон Хио. Будучи молодым человеком он участвовал в кровавой гражданской войне и видел смерть многих друзей и разрушение домов. Он был подавлен пустотой этой жизни, поэтому побрил голову и ушёл в горы, чтобы вести жизнь монаха. В горах он прочёл много Сутр и хорошо соблюдал обеты, но всё же не понимал истинного значения буддизма. Наконец, поскольку он знал, что в Китае можно найти человека, который сможет помочь ему достичь просветления, он взял свою заплечную сумку и направился в великие сухие северные земли.

Он шёл пешком. Целый день шёл, а ночью отдыхал. Однажды вечером, пересекая пустыню, он остановился в небольшом оазисе, где было несколько деревьев и немного воды и заснул. Около полуночи он проснулся от жажды. Было темным-темно. Он пополз на четвереньках в поисках воды. Наконец, его рука коснулась чаши на земле. Он поднял её и напился. О, как это было вкусно! Затем он низко поклонился, благодаря Будду за дар воды.

На утро Вон Хио проснулся и увидел рядом с собой то, что он принял за чашу. Это было срубленная верхняя часть черепа. Запёкшаяся кровь и остатки плоти всё ещё оставались присохшими к височным костям. Странные насекомые ползали или плавали по поверхности мутной дождевой воды в черепе. Вон Хио посмотрел на череп и почувствовал приступ тошноты. Он открыл рот. Как только из него полилась рвота, его ум открылся и он понял. Прошедшей ночью, поскольку он не видел и не думал, вода была прекрасной. Этим утром то, что он видит и думает, вызвало у него рвоту. “А!”, — сказал он себе, — “думанье создаёт добро и зло, жизнь и смерть. Оно создаёт целую вселенную. Это универсальный мастер. А без думания нет ни вселенной, ни Будды, ни Дхармы. Всё едино, и это единое пусто”.

Больше не было нужды искать мастера. Вон Хио уже понял жизнь и смерть. Чему ещё тут можно научиться? Поэтому он повернулся и направился через пустыню обратно в Корею.

Прошло 20 лет. За это время Вон Хио стал самым знаменитым монахом в стране. Он был доверенным советником великого короля Шилы и наставником самых могущественных семейств. Когда он давал публичную лекцию, зал был полон. Он жил в прекрасном храме, обучал лучших учеников, ел лучшую пищу и спал без сновидений, сном праведника.

Как раз в это время в Шиле жил великий Дзен Мастер — маленький старичок с жиденькой бородкой и кожей как скомканный бумажный мешок. Босиком в оборванной одежде ходил он по городам, звоня в колокольчик. “Дэан¹, Дэан, Дэан, Дэан, не думай Дэан, как это Дэан, спокойный ум Дэан, Дэан”. Вон Хио слышал о нём и однажды пошёл в горную пещеру, где тот жил. Издалека он услышал звук необычайно приятного пения, эхом отдававшегося в долине. Однако, прибыв к пещере, он обнаружил, что мастер сидит рядом с мёртвым оленёнком и плачет. Вон Хио остолбенел. Как может просветлённое существо быть счастливым или печальным, поскольку в состоянии нирваны нечему печалиться и нечему радоваться, и некому быть счастливым или печальным. Некоторое время он стоял безмолвно, а затем спросил Мастера, почему он плачет.

Мастер объяснил. Он наткнулся на олененка после того, как его мать убили охотники. Тот был очень голоден. Поэтому он пошёл в город и попросил молока. Зная, что никто не даст молока для животного, он сказал, что молоко нужно для сына. “У монаха сын? Что за грязный старик!” — думали люди. Некоторые давали ему немного молока. Так продолжалось около месяца. Выпрошенного молока хватало животному на жизнь. Затем скандал разросся, и никто не хотел ему помогать. Три дня он бродил в поисках молока. Когда, наконец, он раздобыл немного молока и вернулся к пещере, то увидел, что его оленёнок уже умер. “Ты не понимаешь.” — сказал Мастер, — “Мой ум и ум оленёнка одно и тоже. Он был очень голоден. Я хочу молока. Теперь он мёртв. Его ум — это мой ум. Вот почему я плачу. Я хочу молока”.

Вон Хио начал понимать, каким великим Ботхисаттвой был этот Мастер. Когда все существа были счастливы, он был счастлив, когда все существа печальны, он печален. Он сказал ему: “Пожалуйста, учите меня”. “Хорошо, пойдём со мной”.

Они пошли в район города с красными фонарями. Мастер взял Вон Хио за руку и подошёл к двери домика гейш. “Дэан, Дэан”, — позвонил он. Красивая женщина открыла дверь. !Сегодня я привёл великого монаха Вон Хио, чтобы он посетил тебя”. “О! Вон Хио!” — воскликнула она. Вон Хио покраснел. Женщина покраснела, и её глаза расширились. Она повела их наверх в большом счастье, страхе и возбуждении от того, что знаменитый красивый монах пришёл к ней. Когда она приготовила мясо и вино для своих посетителей, Мастер сказал Вон Хио: “20 лет ты водил дружбу с королями, принцами и монахами. Нехорошо монаху всё время жить на небесах. Он должен также спуститься в ад и спасти там людей, замурованных в своих желаниях. Ад — тоже “как это”. Поэтому этой ночью, верхом на этом вине ты поедешь прямо в ад”. “Но я никогда прежде не нарушал ни одного обета”, — сказал Вон Хио.

“Хорошего путешествия”, — сказал Мастер.

Затем он повернулся к женщине и резко сказал: “Разве ты не знаешь, что грех давать вино монаху? Разве ты не боишься попасть в ад?”

“Нет”, — сказала женщина, — “Вон Хио придёт и спасёт меня”.

“Очень хороший ответ!” — сказал Мастер.

Итак, Вон Хио остался там на ночь и нарушил более чем один обет. На следующее утро он снял свои элегантные одежды и отправился, пританцовывая, по улицам босиком и в лохмотьях.

“Дэан, Дэан, Дэан! Вся вселенная как это! Что есть вы?”