23. Что вы сюда принесли?

Однажды воскресным утром в Провиденс Дзен Центре в комнату для диалогов вошёл ученик и поклонился Сеонг Сан Соен-са. Соен-са сказал: “Что ты сюда принёс?”

Ученик ударил по полу.

Соен-са сказал: “Это правда?”

Ученик опять ударил по полу.

Соен-са сказал: “Вы понимаете Один; вы не понимаете два”.

Ученик опять ударил по полу.

Соен-са сказал: “Второй выпад не разрешён”.

Ученик поклонился и вышел.

Следующий ученик вошёл в комнату.

Соен-са сказал: “Что вы принесли сюда?”

Ученик сказал: “Не знаю”.

Соен-са сказал: “Сколько времени вы занимаетесь сидячим Дзеном?”

Ученик сказал: “Три месяца”.

Соен-са сказал: “Почему вы это делаете?”

“Я думаю слишком много. Я люблю покой”.

Соен-са сказал: “Откуда идёт ваше думанье?”

“Я не знаю”.

Соен-са сказал: “Этот незнающий ум отрезает всё мышление и является истинно спокойным умом. Поэтому спрашивайте себя: “Что есть я?”, всё время держитесь незнающего ума”.

Ученик сказал: “Большое спасибо”.

Соен-са сказал: “Следующий раз принесите свой незнающий ум сюда”.

Ученик поклонился и вышел.

Много учеников приходило и уходило.

Один ученик пришёл и Соен-са сказал: “Что ты принёс сюда?”

Ученик закричал: “КАТЦ !!!”

Соен-са заткнул руками уши и сказал: “Ваш КАТЦ пробил мои перепонки”.

Ученик опять закричал: “КАТЦ !!!”

Соен-са спросил: “КАТЦ — это всё, что вы принесли сюда?”

Ученик сказал: “Нет”.

Соен-са сказал: “Тогда дайте что-нибудь ещё”.

Ученик поднялся, поклонился и сказал: “Вы хорошо спали прошедшей ночью?”

Соен-са сказал: “Довольно хорошо, спасибо. Теперь идите попейте чаю”.

Ученик вышел.

Вошёл следующий ученик.

Соен-са сказал: “Что вы принесли сюда?”

Ученик ударил по полу.

Соен-са сказал: “Это правда?”

Ученик сказал : “Нет”.

Соен-са спросил: “Что правда?”

Ученик сказал: “Сегодня воскресенье, 22 июля 1973 года”.

Соен-са открыл свою книгу коанов и сказал: “Давным-давно Дзен Мастер сказал: “Когда услышите как кукарекает деревянный петух, вы поймёте мой ум”. Что это значит?”

Ученик сказал: “Каменная девушка танцует под музыку флейты без отверстий”.

Соен-са сказал: “Неплохо. Но к вам ещё один вопрос. Входит некто в Провиденс Дзен Центр, курит сигарету, дышит на Будду и стряхивает на него пепел. Если вы Дзен Мастер, то каковы ваши действия?”

Ученик сказал: “Я бы ударил его”.

“Этот человек очень силён. Он понимает только, что он Будда, что он Дхарма. Он даст вам сдачи”.

Ученик сказал: “Я бы только сидел”.

Соен-са сказал: “Вы Дзен Мастер. Вы понимаете, что он привязан к пустоте. Ели вы будете только сидеть, вы ничему не научите его”.

Ученик сказал: “Я не Дзен Мастер. Так откуда же мне знать?”

Ученик и Соен-са вместе рассмеялись.

Соен-са сказал: “Вы должны усердно заниматься практикой. Надеюсь, вы вскоре достигните просветления”.

Ученик сказал: “Большое спасибо”. Поклонился и вышел.

24. Просветлённый и непросветлённый — это пустые названия

Однажды в четверг вечером после Дхармовой беседы в Кембриджском Дзен Центре ученик спросил Сеонг Сан Соен-са: “Поведение просветлённого человека отличается от поведения непросветлённого человека?”

Соен-са сказал: “Раз, два, три, четыре, пять, шесть. Начинается с одного. Откуда происходит один?”

“Из ума”.

“Ум? А, откуда берётся ум?”

Ученик не смог ответить.

Соен-са сказал: “Сейчас ваш ум — незнающий ум. Вы только не знаете. Откуда берётся ум? Что такое ум? Я не знаю. Этот незнающий ум — ваш настоящий ум. Этот истинный ум обрезает всякое мышление. Поэтому ум — это не ум. Почему? Истинный ум — это не ум. Пустой ум — до мышления. До мышления нет ни слов, ни речи. Поэтому ум — это не ум. Ум — это только название; оно создано мышлением. Если вы обрежете мышление, то не будет ума. Если вы думаете, у вас есть противоположности: добро и зло, просветлённый, не просветлённый, но, если вы обрежете мышление, то нет и противоположностей, есть только Абсолют. Противоположные слова — это мёртвые слова. Абсолютные слова — живые слова. Будда сказал: “Всё имеет природу Будды”, но Дзен Мастер Джоджу, когда кто-то спросил его, обладает ли собака природой Будды, ответил: “Нет!” Какой ответ правильный, Будды или Джоджу?”

Мне кажется, я понимаю. Это просто слова”.

“Да, просто слова. В таком случае одинаковы ли они?”

“Это не имеет значения. Но мне хочется узнать, в чём человек с пустым умом отличается в своём поведении от человека с думающим умом”.

“Ну так я спрашиваю вас: ответ Будды и ответ Джоджу отличаются или одно и то же?”

“Ну, все вещи имеют природу Будды. Некоторые люди знают, что они обладают природой Будды, а некоторые не знают, что у них есть природа Будды. Может быть собака не знала”.

Соен-са сказал: “Это очень хороший ответ. Собака не знает природы Будды, поэтому у неё нет природы Будды. Но если вы ответите мне так во время интервью, то я ударю вас 30 раз. Почему?”

“Ну ... я спрашиваю не для того, чтобы играть в игру”.

“И если бы вы спросили во время интервью о поведении просветлённого человека, то я бы тоже ударил вас 30 раз. Понимаете?”

“Я понимаю, что этот вопрос не имеет ответа”.

“На него много ответов”. (Смех в аудитории). “Но если вы не достигли просветления, то всё становится одним, вы должны понять это”.

Ученик поклонился и сказал: “Большое спасибо”.