2. Закономерности развития и типология людей современного общества

Актуальное для нашего курса исследование основных типических параметров (черт) совокупного человека современного общества логично начать с исторически исходных пород людей классического капитализма. Их формирование и изменения, возникновение новых людских модификаций на предшествующей основе детерминировано прежде всего трансформацией капитализма в империализм, ГМК и ГМС, современное общество переходного типа. При этом анализ тенденций, изменения параметров человека современного мира на этой основе (КК – И – ГМК – ГМС – СО  ∞) позволит, очевидно, спрогнозировать основные типические черты человека постиндустриального и последующих обществ ближайшей перспективы. Эти аспекты знаний актуальны для теории и практики регулирования современного социального процесса, антропосоциогенеза, истории.

Возникший на основе и из материала феодального общества, наследующий все положительное содержание прошлого развития (индивидуализм, религиозность, например) человек капиталистического общества, как обосновано отметил еще К. Маркс, прежде всего частичный человек. Развитие его односторонне в силу существующего разделения собственности, классовости, доходов, труда, свободы от эксплуатации или ее наличия… . Если представитель любого общества это совокупность социальных (в широком смысле, т.е. э, с, п, к, и; естественных и общественных) качеств человека или «совокупность всех общественных отношений», а точнее продукт всех сфер и проявлений жизни (материальных, деятельностных, общения, рефлексии), то представление обо всех этих сторонах общественного бытия, данное вышеизложенными темами, позволяет вывести детальные базовые параметры совокупного человека классического капитализма и всех последующих этапов социального процесса. (КК – И – ГМК – ГМС – СО  ∞) (антропосоциогенеза, истории) и даже заглянуть в перспективу, будущее (F).

Согласно диалектико-материалистическому пониманию истории (рассматривать любую общественно-экономическую формацию можно на нескольких уровнях методологии социального познания, каждый из которых обеспечивает свой «срез» объяснения социальности и сапиентности человека. (См.: Раздел третий. Методология социального познания. чемериский Б.Г. Введение в социальную антропологию: учебное пособие. Пермь. Изд-во ПГТУ, 2009.).

Мы рассмотрим прежде всего обобщенного среднестатистического для данной современной формации индивида – человека абстрактного, как специфическое социальное (В), интегральное (Нв), универсальное существо существующее в условиях преобразованной (Нп) и естественной (Не) природы на магистрали современного антропосоциогенеза (социального процесса, истории), т.е. человека постиндустриального общества. Именно в таком обобщенном среднестатистическом виде мы рассматривали его в раннем антропосоциогенезе и антропосоциогенезе классовых обществ¹.

Специфика, социальное качество (В) современного человека, сравнительно с прошлым и этапами антропосоциогенеза (социального процесса, истории) выразилась в достижениях труда, общения, сознания (экономических, внеэкономических, политических, культурных, идеологических), которые отражены в первом разделе данной работы в изменениях современного постиндустриального способа производства социальной жизни.

Сапиентность – «органическое тело человека» (Нв), представленное характеристиками вида Homo sapiens в процессах глобализации и панмиксии реализовались в возросшем морфологическом (рост, вес, продолжительность жизни, объемы мозга…) многообразии, полиморфизме, в процессах самосохранения (адаптации к искусственной и естественной среде, потребления, размножения…) очевидном даже визуально¹.

«Неорганическое тело человека», преобразованные условия существования (Нп), представлены достижениями НТР и ее продукцией вплоть до орудий в том числе не только для рук, но в том числе для мозга («костылей для мозга»- А.В. Дугин)  автоматических комплексов, роботов, компьютеров, киборгов… .

Естественная среда (Не), «вечное естественное условие существования и развития человека» расширилась сегодня до пределов ближайшего космоса и уже претендует на дальний².

В терминах абстрактной концепции развития человек – специфическое социальное (В), интегральное (Нв), универсальное, существующее в условиях преобразованной (Нп) и естественной (Не) природы, существо:

Ч= В + Нв + Нп + Не

Это «микрокосм, в который смотрится макрокосм». Это микроаналог освоенной объективной реальности.

Современный способ производства общественной жизни, реализуя НТР, развивая экономику, внешнеэкономическое производство, политику, культуру, идеологию, самосохранение (рассмотренные в первом раздела данного учебного пособия) меняет, очевидно, все параметры современного человека – специфические социальные (В), интегральные (Нв), универсальные модифицируемые трудом (Нп), и естественные (Не) или, в категориях известных форм материи:

а) Социальные, личностные;

б) Биологические, реализуемые в полиморфизме;

в) Химические, в том числе серологические и генетические;

г) Физические, как и энергетические.

Формализовано это выглядит так:

Ча = В(с) + Нв (ф х б) + Нп (ф х б) + Не (ф х б)

Эмпирия современного антропосоциогенеза (социального процесса, истории) демонстрирует трансформации человека не только на уровне социальности (В), о чем речь шла выше (тема 1-10), но и сапиентности (Нв) биологической, химической, физической. Изменения охватывают все уровни человеческой природы: социальное проявляется в изменившемхся труде, общении, сознании; сапиентность – в полиморфизме биологии, возросшем разнообразии человека сравнительно с ретроспективой; метаболизм, генетика, серология…; физические, энергетические параметры не идут ни в какие сравнения с этими показателями в прошлом.

Данные современной науки иллюстрируют усредненные параметры среднестатистического современного человека так:

В(с) – Высшие, социальные, личностные, параметры, в частности JQ современного человека примерно в 2-2,5 раза выше сравнительно с прошлым (ранним антропосоциогенезом, как и объем мозга¹.

Нв (ф х б) – Биология представителей вида Homo sapiens наряду с растущим полиморфизмом, энтропией параметров², с 46-48 хромосомами генотипа, против 56-58 у предков³, четырьмя группами крови против одной в прошлом; с физикой в частности энергетикой в 7-12 раз более высокой, нежели энерговооруженность любого животного¹.

Это некоторые характеристики современного среднестатистического абстрактного человека и его биологических основ – социальности и сапиентности. Что касается «неорганического тела» современного человека, условий его существования ествесственных (He) и преобразованных трудом (Hn) то их биологические, химические, физические характеристики достаточно полно предоставлено в первом разделе данного учебного пособия.

Резюмируя вышеизложенное, в учебном процессе и исследованиях в целях эффективного управления антропосоциогенезом (социальным процессом, историей) актуально рассмотреть сравнительные данные человеческой природы в раннем, классовом антропосоциогенез и на современном уровне.

Однако! Среднестатистический человек современного общества – абстракция, нуждающаяся, по Гегелю, в конкретизации. В реальности современного антропосоциогенеза (социального процесса, истории) существуют конкретные люди.

Как показала эмпирия современного антропосоциогенеза (социального процесса, истории) современные люди – продукт развития (прогресса и регресса) буржуазии и пролетариата буржуазной общественно-экономической формации. Это люди «элиты», менеджмента, «золотых», «белых», «синих воротничков» и андеграунд «класса», для которых обмен веществ человека и природы; низшего и высшего; физического, химического, биологического, социального…, очевидно, разные и нуждаются в скрупулезном социологическом исследовании их социальной, интегральной, универсальной специфики, закономерностей и направленности развития. У них у всех даже болезни разные, судя по данным профзаболеваемости и даже просто наличие таковой отрасли медицины. Индексы девиации Кинси-Климова (по существу коэффициенты вырождения разных страт современного общества – Б.Г.) говорят об этом же, еще раз подтверждая сентенцию Библии о том, что одна половина человечества не ведает о законах существования и развития другой¹.

Меняющаяся типология людей в их свойствах и качествах социальности и сапиентности, образующих современный антропосоциогенез детерминируется при этом социальной структурой общества (Тема 10) и определенными этапами истории развития современности от классов (буржуазия, пролетариат) классического капитализма до современного безклассового посткапитализма с его стратами, что можно, и мы уже это иллюстрировали, так:

∞ →KK→И→ГМК→ГМС→СО→F→∞
		Б	«Э»
СС:			М
		П	ЗВ
			БВ
			СВ
			А

Параметры человека современного общества, представителя разных страт – специфические социальные, интегральные, универсальные, обнаруживают при этом различия на всех уровнях многоуровневой человеческой природы( в которой человек-микрокосм изоморфен макрокосму). Проиллюстрируем эту реальность современного антропосоциогенеза в его различиях для страт общества:

Человек =	«Э»	B+Hв+Hn+Hе C+Б+Х+Ф Э+в+n+k+u =и т.д.
	М
	ЗВ
	БВ
	СВ
	А

И только один пример в доказательство: человек есть то, что он потребляет…

Обусловленная экологическим (He) кризисом и ростом мутагенов (Hn) производимых экономикой (см.: Темы 1-4) типология людей в их сапиентности (Hв) и социальности (B), образующих современный антропосоциогенез, представленных стратами «элиты», менеджмента, золотых, белых и синих воротничков, андеграунд класса должна представлять при этом и рассматриваться в норме и патологии, магистрали и тупиках, количественных и качественных, конструктивных и деструктивных характеристиках, прогрессе и регрессе, развитии и вырожении. Современный антропосоциогенез (социальный процесс, история) имеют нюансы применительно, очевидно, к стратам и странам, нациям и расам, городскому и сельскому человеку…, о чем и косвенно и прямо свидетельствуют и профзаболеваемость, и специфика заболеваний народов и рас по разным странам и континентам, и генетика, и демография, и этнология, и расология…, статистика всевозможная наконец¹.

Резюмируя вышеизложенное, нужно подчеркнуть, что отличный от ретроспективных разновидностей по всем параметрам многоуровневой социальной, интегральной, универсальной природы, человек, формулируемый современным способом производства социальной жизни это поливариативный человек с поливариативной разнонаправленной и прогрессирующей и регрессирующей социальностью и сапиентностью (морфологией, биохимией, энергетикой)¹.

На смену классовой, в современном антропосоциогенезе формируется социально стратифицированная человеческая индивидуальность различная для магистрали и тупиков, нормы и патологии, прогресса и регресса. Эмпирия современного общества демонстрирует трансформацию человека не только на уровне социальности (личностной), но и сапиентности (биологической, биохимической, биоэнергической). Изменения политипические (прогрессивные и регрессивные) охватывают все уровни универсальной человеческой природы нуждаясь в объяснении конструктивных и деструктивных характеристик².

Человек конкретный – это еще мужчина и женщина с их разными проявлениями социальности и сепиентности,³ обменом веществ с природой, низшего с высшим, энергетикой, химией, биологией, а в том числе «плавающим» полом особенно актуальноы в современном антропосоциошенезе (социальном процессе, истории)¹ и дестабилизирующем процессе производства и воспроизводства человеке в большинстве развитых стран².

Человек конкретный – «чистокровка» не равен, наконец, человеку – «гибриду», у которых различные IQ, биология, генетика, энергетика, очевидно, направления развития и результаты (см.: Петухов Ю.Д. Сверхэволюция. Суперэтнос руссов. М., 2006; Русская расовая теория до 1917 года. В 2-х томах. М., 2001-4. Трехлябов А.В. Создание добродетельного потомства. –М.,2003. Авдеев В.Б. Расология. Наука о наследственных коачествах людей. М., 2005. Его же История английской расологии. М., 2010 и т.д. и т.п. Линн Р. Расовые различия в интеллекте. М., 2010 года).

Все мы сегодня – человеческая продукция глобализации, панмиксии, метисации, интеграции, интернационализации, социализации, коммунизации… профессиональной, этнической, национальной, расовой, производственной, трудовой и даже видовой (Зена Б.Ф. Поршнева, к примеру) разводящей и разделяющей людей вплоть до появления стерильности их брачных (половых) связей… .

Мы все сегодня разные. Даже сидя в одной аудитории (естественной среде – He), мы потребляем разное количество воздуха. У одних жизненная емкость легких – 4,5 тыс.см³, у курильщиков, курильщиц – едва 1,5 тыс.см³; один съел за завтраком курицу с гарниром (Hn), другой – «запах от курицы»; одним родители оставили нормальное генетическое наследство (Hв), другим достался «букет» наследственной патологии. Можем ли мы при этом в современных условиях антропосоциогенезе (социального процесса, истории) быть одинаковыми по всем своим социальным, интегральным, универсальным (B, Hв, Hn, Hе) характеристикам?

Природа в своем эксперименте социальной антропологии создаёт огромное богатство человеческого материала обеспечивая тем самым перспективу, будущее (F) последующего развития, в котором отбирается наиболее отвечающий социальному процессу и производству социальной жизни человеческий материал не всегда и во всем хорошего качества.

В связи с вышесказанным можно, очевидно, говорить о конкретом человеке в норме и отклонениях разных для общественных формаций и их исторических общнностях. Как и в прошлом, людей девиантных, отклоняющихся от нормы много и в том числе в современного общества. Только андрогинов латентных и явных в США, например, около 50%, половина населения, а сколько с генетическими, психическими и прочими патологиями в том числе энергетическими (анемия) отклонениями…? («Сочти число «зверя». Оно 666…». И Библия об этом).

Общие тенденции развития человека (прогрессирующие и регрессирующие), представляющего различные страты, общеизвестны и полностью подтверждаются практикой. Для наглядности мы еще раз проиллюстрируем их направленность фиксируемыми рядом работ и обоснованными американскими исследованиями (имеются, кстати, и советские, доктора Свядоща, например) данными – коэффициентами девиации Кинси-Климова. Так их можно было назвать применительно к людям страт современного общества:

Страты:	Коэффициенты девиации:
Элита	100%
Менеджмент	Интеллигенция 50-75%
Золотые воротнички
Белые воротнички
Синие воротнички	6-8%
Андеграунд слой	100%

См.; например: Климов Г.П. В его работах мировая статистика девиантного развития представлена достаточно полно, именно для современного в том числе общества развитых стран, то есть магистрали антропосоциогенеза.

Средний коэффициент девиантного развития (ворождения) для любой здоровой страны, по данным Г.П. Климова, составляет в норме около 37%¹. Для населения США этот коэффициент по Кинси-Климову, превышает 50%². Эти показатели – свидетельство в том числе перспектив нормы и патологии антропосоциогенеза (социального процесса, истории), результат кризисных процессов экологии (Hе) экономики (Hn), внеэкономического производства (в том числе Hв), политики, культуры, идеологии (B), о чем речь шла в темах 1-10.

Обоснование этой патологической составляющей развития человека в современном анропосоциогенезе (социальном процессе, истории), ее характеристики, проявления, понятийная фиксация на сегодня представлены не только работами Г.П. Климова, Кинси, Свядоща… . Список авторов XIX – XXI вв. освещающих данные проблемы развития современного, и не только, человека впечатляют. В обобщенном виде достаточно полно эту линию развития современного человека на магистрали анропосоциогенеза (тупиковые ветви нуждатся в специальном освещении) представляет «Социология воображения» А.Г. Дугина¹. Мы лишь вкратце изложим ее содержание.

1. В значительной степени люди постиндустриального общества это мутанты, гибриды, механойды, киборги, деликвенты, шизойды, вырожденцы, маргиналы всех мастей – люди «области дьявола», «общества Постмодерна», продукт «сбоя социальных функций». Отсюда их обращение «к бесовской текстуре». «Легион имя мое, потому что нас много». Это из Хардт М., Негри А. Империя. М., 2004.

Человек этого направления – социальноантропологический гибрид – «мерзость антропосоциогенеза». Это «псевдомрфоз», производство уродливого человека. Это «общество-свалка» по П. Сорокину, место сброса отходов, с. 257.

Согласно французкому социологу Роже Бастид (1889-1974) типичное общество – свалка – Бразилия. Её высший класс – белые португальцы (Какие же они «белые»  по В.М. Жукову – Б.Ч.);

Ниже – светлые метисы (белые + индейцы);

Ниже – темные мулаты (белые + негры);

Ниже – негры.

Это социальная дифференциация маркированная цветом кожи, но и экономически, социально, политически, культурно, духовно. Все они «типичные антропологические гибриды, продукт регулярного сожительства», с. 258.

По мнению Дугина А.Г., Россия аналог этих процессов. Верхи в ее истории чужие. Язык их – то голландский (при Петре), то немецкий, то французский…. В этом плане современное общество «есть частный случай общества с заведомо дисгармоничной структурой (псевдоморфоз О. Шпенглера, общество – свояка П. Сорокина). Человек такого общества разделён на две конфликтные составляющие. Такие общества суть клинические формы социальности.

Как говорится – комментарии излишни! Все по Библии, «Раннему антропосоциогенезу» и «Антропосоциогенезу классовых обществ»… .

Развитие человека, как показывают ранний антропосоциогенез, антропосоциогенез классовых обществ и современность, несет в себе раскол, противоречивую двойственность изначально. В науке это состояние магистрали и тупиков развития, речь об этом шла в ряде прошлых материалов. Для современного общества это не что иное как очередной кризис антропосоциогенеза, каковые в ретроспективе постоянно рождали на магистрали нового человека. Вот и в современном антропосоциогенезе уже зреют семена будущего. Человек – живая реальность представленная многоуровневой природой. В современном антропосоциогенезе уже зреют, очевидно, семена того что в будущем станет преобладающим. Современное общество, его люди – ферментационная среда подготовки следующего цикла человеческого развития, стартовая позиция для разработки грядущей фигуры человека. Научная эмпирия с 70-х годов прошлого века называет эти предпосылки нового в старом, высшего в низшем, детьми Индиго и в многочисленных работах исследователей разных стран уже объясняет их специфику, количественные и качественные характеристики, типологию¹.