Введение

Современный антропосоциогенез (социальный процесс) – закономерный результат предшествующего развития человека и человечества в их логике прогрессирующего и регрессирующего изменения; продукт начавшейся с появлением вида Homo sapiens и прошедшей через все классовые формации нарастающей интенсификации общественной жизни. Об этом красноречиво свидетельствует периодизация истории. Если ранний антропосоциогенез растягивался на миллионы и тысячелетия, классовый антропосоциогенез измерялся веками, то современность укладывается в десятилетия. При этом обнаруживается, прежде всего, усложнение основного «архитектора» человека и общества – труда, о чем красноречиво говорит тот факт, что в сравнении с прошлым современный трудящийся развитых стран осваивает в течение жизни до 11 разных профессий, утверждают исследователи США.

В многоуровневой интегральной методологии социального познания для анализа и объяснения современного развития человека и его исторических общностей мы, как и прежде, в социальной антропологии раннего и классового антропосоциогенеза будем опираться в основном на формационный подход как наиболее обеспеченный эмпирией известной выпускникам средней школы, корректируя и дополняя ее текущими данными современных научных достижений различных отраслей знания – естественного, технического, гуманитарного. По мере возможности и необходимости для более глубокого освоения закономерностей социальной антропологии (социального процесса, истории) будут задействованы и другие уровни методологии, поскольку только их комплексное использование позволяет всесторонне постичь прогрессирующее и девиантное регрессирующее развитие человека и его исторических общностей; объяснить изменения доорганизменные, организменные, надорганизменные в их норме и патологии, эволюции и инволюции. Сущность развития человека и его исторических общностей должна быть раскрыта и сегодня и на перспективу с учетом его природных основ и условий существования – естественных и модифицированных трудом на чем настаивали классики социологии индустриального общества. Здесь многое наработано современной наукой.

В настоящем учебном пособии первый раздел (Посткапиталистический способ производства общественной жизни: возникновение, содержание, структура, перспектива) открывается объяснением существенных технических, экономических, внеэкономических, политических, культурных и идеологических трансформаций современности. Вновь становящийся образ жизни, как и прежде, детерминирует, очевидно, биологические трансформации (самосохранение) во всем их многообразии (адаптация, потребление, размножение и т.д.)

Вслед за изменениями способа производства социальной жизни и ее основ меняются и его носители – люди в их исторических типах и общностях, демонстрируя, как всегда, разнонаправленность изменений интегральной человеческой природы доорганизменной, индивидуальной и групповой. В этом втором разделе (Люди и исторические общности современного антропосоциогенеза: тенденции развития и перспективы) рассматривается развитие и перспектива будущее человека и человечества в многообразии его элементов на магистрали антропосоциогенеза (социального процесса, истории). В представленном учебным пособием материале, как и в предшествующих разделах социальной антропологии – Введение в социальную антропологию, Ранний антропосоциогенез, Антропосоциогенез классовых обществ – акцентируется магистраль развития человека и его исторических общностей, прогресс. Девиантное, отклоняющееся, тупиковое, инволюционное направление развития, дегенерации, вырождение, декаданс вплоть до озверения в силу специфики и обширности феноменов – предмет семинарских занятий и самостоятельной работы будущих специалистов.

В Заключении представлены итоги рассмотрения материала, рассматривается характер социального: противоречивость, закономерности соотношения элементов объективной реальности в антропосоциогенезе (социальном процессе, истории), задачи последующего изучения, рекомендации.

«Мы – вид, предназначенный для выживания, способный адаптироваться к самым неожиданным условиям. История ясно показывает, что перемены – важная часть нас самих. Будем надеяться, что у нас хватит сил, чтобы обеспечить себе достойное будущее».

Грегг Брейден. «Код Бога». Тайна нашего прошлого, обещание нашего будущего. Пер. с англ. К. Крутских. – М.: АСТ, Астрель, 2006, с. 317.

«Создавая книгу, что ты держишь в руках, авторы пытались совершить нечто вроде разведывательного полета в будущее: Постичь логику нынешней глобализации и прикинуть русские шансы на перемену участи. Ибо впереди нас ждут ураганные перемены и грозные события. То, что нынешний мир похож на хрупкий витраж, готовый вот-вот рассыпаться от сильных ударов ясно уже многим. Приближается Шторм Тысячелетия»…

М. Калашников, Р. Русов. «Сверхчеловек говорит по-русски: историко-футурологическое расследование». М.: Астрель, 2006, с. 10.

«Тот, кто контролирует прошлое, контролирует будущее, у кого под контролем настоящее, тот владеет будущим».

Джордж Оруэлл