2. Закономерности (объективные тенденции) самосохранения человека в современном антропосоциогенезе – позитивные и негативные

Естественные последствия НТР и развития труда во всех его сферах (экономической, внеэкономической, политической, культурной, идеологической), ближайшие (бииологические) и более отдаленные (биохимические, генетические в том числе), биофизические и биоэнергетические, позитивные и негативные, имеющие место в современной практике социальной жизни, практически не исследованы социологией. Но без их осмысления и учета эффективное управление обществом невозможно. Обмен веществ человека (В) со средой – естественной (Не), преобразованной (Нп), включенной (Нв) или, что одно и то же, труд абстрактный (Та), как и на прошлых этапах антропосоциогенеза (социального процесса, истории), включает согодня самосохранение во всех его проявлениях – адаптации, потребления, выделения, размножения, вскармливания и так далее.

Адаптация в процессах труда к всему спектру элементов объективной реальности – естественной (Не), преобразованной (Нп), включенной (Нв) природе и высшему (В); потребление продуктов естественной, преобразованной и социальной природы; расширенное воспроизведение, биовоспроизводство, размножение вида Homo sapiens; регулирование его биологической жизни; передача от поколения к поколению генетической информации под контролем высшей нервной деятельности…  все это позитивное влияние НТР в современном антропосоциогенезе. В результате нас стало более 7 млд. человек.

Образующий, как всегда, противоречивое единство с трудом, процесс самосохранения вида Homo sapiens включает и негатив. Это дезадаптация части населения мира к вызовам НТР и труда; перепотребление материальных и иных жизненных благ и их же недопотребление в ряде стран; сокращающееся воспроизводство населения развитых стран при одновременном росте его в неразвитых; гибридизация людей в условиях панмиксии с утратой сапиентности и энтропией вида Homo sapiens; глобализация регулирования жизни ориентированного в пользу «Золотого миллиарда»; стрессы от информационного «цунами»… . Налицо размывание сапиентности, грозящее утратой социальности для определенной части человечества. (Воистину, как утверждает Библия, одна часть людей не ведает, по каким законам живет и развивается другая). Все эти проблемы антропосоциогенеза в условиях объективно необходимого научного управления обществом нуждаются в скрупулезном изучении применительно к негативу и позитиву самосохранения.

Для индустриально развитых стран адаптация человека к среде (естественной, преобразованной, включенной, социальной) приобрела совершенно иной, сравнительно с прошлым, характер. Прежде всего, это адаптация детерминированная кризисом экологии охватившим не только локальные районы развитых стран, но и планеты в целом, кризиса, который приобрел планетарный характер. Это адаптация к техногенно измененным, зачастую негативным условиям, как отмечалось в темах экономического блока, кризисным. Адаптогенез современного человека, многократно ускорившийся и усложнившийся, выражается сегодня в необходимости приспосабливаться к технологическим новациям НТР, сменяющимся на передовых предприятиях с периодичностью в 1,5-2, а то и менее, года. Это предъявляет к организму работника несравненно более жесткие, нежели в прошлом, когда технологии сохранялись столетиями и тысячелетиями, требования. Очевидно, далеко не всякий организм способен реализовать эти требования безболезненно, о чем свидетельствует рост патологии и профзаболеваний современного человека развитых стран и ухудшающаяся, а порой и массовая гибель населения развивающихся стран. (Про страны неразвитые, коих в мире большинство, особый сказ. В них, при экспорте технологий, может иметь место эффект, наблюдаемый Тейлором и Фордом при попытках использовать труд аборигенов Северной Америки и Африки на внедряемом капитализмом конвейерном производстве. «Чингачгуки» в этом процессе падали от инсультов, инфарктов, стрессов… . Тот же эффект имел место в опытах И.П. Павлова с приматами в Колтушах…).

Помимо адаптации к технико-технологическим новшествам НТР организм современного человека, в отличие от предшественников по биоэволюции и приспосабливающихся к природе, должен адаптироваться ко всем быстро меняющимся остальным элементам объективной реальности – к естественному, преобразованному, включенному низшему и собственно высшему (Не, Нп, Нв, В). В этом плане практика современной социальной жизни дает массу примеров, а наука призвана их отфиксировать и объяснить. В целом, в процессах адаптации, согласно эмпирии, имеет место, нуждающаяся в специальном изучении, проблема дезадаптации, что и фиксируют некоторые исследования¹.

Образ жизни коренным образом изменяет потребление современного человека сравнительно с предшественниками в том числе по биоэволюции. Наряду с расширяющимся ассортиментом продуктов естественной природы (Не) в условиях глобализации и постиндустриальных технологий беспредельно быстро для организма возрастает качество модифицированных трудом средств существования – пищи, одежды, транспортных средст, средсчтв коммуникации, накопления и передачи информации…  эрзац, преобразованной природы (Нп). Одним словом, качественно изменяются условия существования. Среди них (естественных (Не) и модифицированных эрзац (Нп) условий) масса мутагенов¹, причем включающих механику девиации, вырождения, декаданса, отклоняющегося поведения и развития. Их, этих причин вырождения «больше, чем капель в океане; чем звезд на небе шутят мрачно специалисты самых развитых стран². А ведь мы есть то, что мы потребляем, еиим в том чмсле в качестве материальной и духовной пищи³.

Что касается выделений, отходов населения развитых и неразвитых стран то их достаточно полно иллюстрируют данные о том, что до 95 % ресурсов освоенной природы (Не) современное человечество обращает в отходы жизнедеятельности. (См. об этом, например: Федотов А.П. Глобальный кризис и новое содержание понятия «политика» // Социально-политический журнал, 1995, № 2).

Существенной стороной самосохранения является аналог внеэкономической деятельности и ее естественная основа – биологическое воспроизведение человека, размножение, включающее рождение, вскармливание, передачу биоинформации через генотип. Его (размножения) основные тенденции, закономерности в современном обществе (на магистрали развитых стран): резкое сокращение рождаемости, искусственное вскармливание большинства новорожденных часто включающее мутагены, как следствие – накопление груза генетической патологии (о чем еще в прошлом веке писал Э. Майр).

Настораживающая закономерность современного постиндустриального общества в условиях глобализации фиксируется многими исследованиями да и видимая невооруженным глазом – панмиксия, метисация, гибридизация людей со всеми ее плюсами и минусами нуждающимися в скрупулезном исследовании, совершенно игнорируемыми, замалчиваемым соврменной социологией и запрещаемыми на законодательном уровне. В мировой и российской научной литературе проблема представлена, тем не менее, достаточно широко и пользуется повышенным вниманием специалистов разных направлений гуманитарного знания¹.

Риторический вопрос – могут ли оставаться при всех выше обозначенных трансформациях неизменными генотип, регулирование процессов биологической жизни человека, средства коммуникации и носители бмологического отражения в том числе врожденные и приобретенные рефлексы и ассоциации головного мозга? (Исследования школы Мерлина в этом плане говорят сами за себя). Эти стороны процесса самосохранения, очевидно, также должны претерпеть под влиянием НТР и труда определенные изменения. Здесь поле специальных исследований теоретических и прикладных.

В аспекте самосохранения вида Homo sapiens на этапе современного антропосоциогенеза (социального процесса, истории) имеют место биологические связи вышеназванных проявлений адаптации, потребления, размножения.., где можно сказать, «конь не валялся». Это, очевидно, проблемы будущих изысканий науки обеспечивающих эффективность научного управления современным человечеством во всем многообразии образующие его исторических общностей и их основ.

А в целом, даже на основе рассмотренных аспектов можно констатировать кризис системы самосохранения современного человечества, в котором, на наш взгляд, негатив перевешивает позитив.