4. Квантовый характер видообразования.

Анализ уравнений популяционной генетики, проведенный Волькенштейном, показал, что процесс видообразования похож на фазовый переход.

Сначала, пока идет накопление мутаций, популяция по фенотипу (внешне) не отличается от других ей подобных. Затем, достигнув некоторого порогового уровня, за геологически крайне малый промежуток времени формируется новый вид, и это явление носит скачкообразный характер.

Н.В.Тимофеев-Ресовский обратил внимание на роль коллективной взаимопомощи у животных одной популяции, способствующей ее сохранению и превращению в отдельный вид. Это можно рассматривать как коллективные явления, присутствующие в любом процессе самоорганизации и давшие название науке «синергетика».

Гипотеза прерывистой эволюции объясняет отсутствие непрерывного развития видов, т.е. тот факт, что в ископаемых останках не обнаруживаются промежуточные формы организмов, с чем не могла справиться модель постепенной эволюции.

5. Принцип универсального эволюционизма.

В конце Х1Х – начале ХХ в. идея развития, эволюции проникла из биологии в геологию, историю, социологию. Однако для физики и химии долгое время эта идея оставалась чуждой. Изучение необратимых процессов, требующее учета роста энтропии, не очень существенно изменило ситуацию, т.к. рост энтропии в закрытых системах приводит к тепловому равновесию, «тепловой смерти».

Изменения наступили, когда в рассмотрение были включены открытые неравновесные системы, и прежде всего Вселенная. Космологическая концепция Большого Взрыва, а затем и общие представления синергетики способствовали распространению идеи развития на космологию, астрономию, физику, химию. Произошло значительное переосмысление характера процессов, протекающих на всех уровнях существования материи.

Современное естествознание рассматривает мир как множество открытых, самоорганизующихся систем, процессы в которых носят необратимый характер. На всех уровнях организации материи происходит постепенное усложнение систем, повышение уровня их системной организации. Существует определенная преемственность в развитии Вселенной от момента Большого Взрыва до появления человеческого общества.

На основе обобщения прежних эволюционных знаний, новых данных о процессах самоорганизации, а также в связи с интеграционными процессами в самой науке в конце ХХ в. была сформулирована концепция глобального эволюционизма, претендующая на статус нового научного мировоззрения. Она призвана построить универсальную модель эволюции, связывающую воедино космогенез, геогенез, биогенез и антропосоциогенез. Важной составляющей этой концепции является антропный принцип (см. лекцию 23).

В эволюционной парадигме возникновение жизни рассматривается как закономерный результат длительного процесса космической, геологической и химической эволюции. Эта концепция позволяет преодолеть пропасть между живой и неживой природой, объяснить происхождение жизни без обращения к сверхъестественным силам.

Единство эволюционных процессов в живой и неживой природе и обществе выражается в понятии коэволюции. Прояснение процесса коэволюции возможно лишь в новом теоретическом пространстве, объединяющем две культуры – естественнонаучную и гуманитарную. Намечается путь к единой культуре, не делающей различий между своими естественнонаучной и гуманитарной компонентами.

Научное знание носит исторический характер, оно изменяется с развитием культуры. Возможно, мы стоим на пороге новой научно-технической революции, следствием которой станет радикальное изменение наших представлений о мире.