Осипов Г.В. Социология. Основы общей теории / Социология. Основы общей теории

любви, в признании и самоуважении, в самоактуализации и личном самосовершенствовании. Над ними возвышаются метапотребности как бытийные ценности (потребности в познании

ипонимании, эстетические потребности и пр.)1.

Вотечественной литературе встречаются различные интерпре­ тации структуры личности. Так, известный отечественный психо­ лог К. К. Платонов предложил иерархическую структуру личнос­ ти, взяв за основу отношения биологического и социального, врожденного и приобретенного, процессуального и содержатель­ ного. В результате анализа он выделил четыре подструктуры:

1)социально обусловленную и преимущественно содержа­ тельную подсистему направленности личности (убеждения, мировоззрение, идеалы, стремления, интересы и желания);

2)социально-биолошческие по своей сути и биолошчески врожденные процессуальные качества опыта (привычки, уме­ ния, навыки и знания);

3)формы отражения действительности, выступающие как особенности психических процессов человека (воля, чувства, восприятие, мышление, ощущения, эмоции и память);

4) биопсихические свойства (конституциональные, поло­ вые и возрастные, а также темперамент)2.

Однако в предложенной выше схеме в структуру личности входят биологические свойства человека, что противоречит общепринятому взгляду. По мнению другого отечественного психолога — А. Н. Леонтьева, в ее структуру не следует включать биологически обусловленные предпосылки челове­ ка (темперамент и характер, способности и знания). Лич­ ность впервые возникает лишь в человеческом обществе, а человек начинает свою историю как индивид, наделенный определенными природными свойствами и способностями3. Следовательно, темперамент и характер, способности и зна­ ния являются скорее свойствами индивида, а не личности. Индивид — это генотипическое образование, формирование которого происходит в течение всей жизни. «Личность есть относительно поздний продукт общественно-исторического и онтогенетического развития человека»4. Личностью не рожда-

1 См Маслоу А Г. Мотивация и личность. СПб., 1999 С. 77—106.

2 См.. Платонов К К. Структура и развитие личности. М , 1986 С 138. 3 См. Леонтьев А Н Деятельность. Сознание Личность М , 1975. С. 173 4 Там же С 176.

Соотношение между «статическим» и «динамическим», «деятельностным» и «отношенческим», «субъективным» и «объек­ тивным» аспектами структурной дифференциации личности покажем при помощи другой таблицы (см. табл. 5.4).

При рассмотрении структуры личности в социологии необ­ ходимо отметить следующее:

•в научной литературе фундаментальная структура личнос­ ти определяется по одному из оснований — «деятельностному» и «отношенческому»;

•по первому основанию в структуре личности выделяются основные подсистемы, соответствующие определенному этапу деятельности — ее предпосылкам и процессу, целям и моти­ вации, средствам и пр.; по второму — компоненты устойчи­ вых отношений, складывающихся между личностью и соци­ альным окружением и образующих в своей совокупности ее социальную структуру;

•социология уделяет внимание как анализу фундаментальной струклуры личности, так и изучению ее социальной структуры,

•фундаментальная структура личности включает функцио­ нально связанные компоненты, необходимые и достаточные Для осуществления полноценной деятельности; она включает в

206 Раздел второй Составляющие социальной жизни

себя также «отношенческие» аспекты, обусловленные вхожде­ нием личности в разные системы социальных отношений.

Социальная структура личности. Социальная структура лич­ ности характеризует как «внешнюю», так и «внутреннюю» со­ отнесенность человека с социумом: «внешняя» соотнесенность выражается в системе социальных статусов (как объективного положения человека в обществе) и моделей ролевого поведе­ ния (как динамической стороны статусов); «внутренняя» соот­ несенность представлена совокупностью диспозиций (как субъективно осмысленных позиций) и ролевых ожиданий (как динамической стороны диспозиций).

При этом социальные статусы выражают «объективные» по­ зиции личности в социальном мире или пространстве, диспо­ зиции — «субъективные» позиции или субъективный срез ста­ тусов. Связующим звеном между ними выступают, с одной стороны, элементы «внешней» активности (потребности, ин­ тересы, ценности), обусловливающие статусные позиции, а с другой — элементы «внутренней» активности (ценностные ориентации, мотивы и цели), определяющие диспозиции лич­ ности. Социальные роли, опосредующие процессы взаимодей­ ствия личности и общества, характеризуют динамическую сто­ рону социальной структуры личности.

Социальная структура личности выступает в двух отноше­ ниях' с одной стороны, в объективном плане (как система статусов и ролей), а с другой — в субъективном плане (как си­ стема диспозиций и ролевых ожиданий).

Социальные статусы и роли. В объективном смысле соци­ альная структура представляет собой сеть устойчивых взаимо­ действий личности с другими субъектами (индивидами и груп­ пами). Такие взаимодействия предполагают, во-первых, нали­ чие статусов или позиций, которые занимают участники взаимодействия относительно друг друга и всей системы в це­ лом, во-вторых, соответствующие этим статусам и позициям нормативные требования и ожидания и, в-третьих, обусловлен­ ные статусом и нормативным требованиями социально одобря­ емые образцы поведения (роли), исполняемые актерами.

Определим вначале исходные понятия «статус», «соци­ альная позиция» и «социальная роль». Эти понятия впервые ввел в научный оборот в 30-е гг. XX в. американский культур­ ный антрополог Р. Линтон.

Наиболее полно статусно-ролевая структура личности опи­ сана в ролевой теории (Ч. Кули, Дж. Мид, Р. Линтон) и функ­ ционализме (Т. Пирсоне, Р. Мертон)

Ролевая теория личности является результатом синтеза со­ циологии и других социальных наук (культурной антропологии и социальной психологии). Теоретические предпосылки этой теории заложил Ч. Кули. Ее же основные положения сформу­ лированы социальным психологом Дж. Мидом и социальным антропологом Р. Линтоном.

В интеракционизме Дж. Мида значительное место отводится активности личности, ее способности к восприятию другого. Так, он разработал концепцию «обобщенного другого». Данное понятие выражает всеобщие ценности и стандарты поведения, которые формируют у каждого члена группы индивидуальный Я-образ. С этой точки зрения личность в процессе ролевого взаимодействия как бы встает на место других индивидов и тем самым видит себя другой личностью.

Если Дж. Мид уделяет главное внимание научению и освое­ нию ролей в процессах межличностного взаимодействия, то Р Линтон описывает прежде всего социокультурную природу ро­ левого поведения и взаимодействия людей. Статус (или позиция) понимается им как структурная единица, определяющая место индивида в социальной структуре и характеризующаяся опреде­ ленной совокупностью прав и обязанностей. Роль определялась как «динамический аспект статуса». Она приводит в действие ста­ тус личности. Данное понимание статуса и роли признано клас­ сическим.

Функционалисты (Т. Парсонс, Р. Мертон) рассматривают со­ циальное действие как систему, включающую множество акте­ ров, которые имеют определенный статус и исполняют предпи­ санные нормами роли. Так вычленяется, по Т. Парсонсу, соб­ ственная социальная подсистема человеческого действия.

«Фундаментальной чертой всех человеческих обществ, — подчеркивал Т. Парсонс, — является ролевой плюрализм, уча­ стие одних и тех же людей в ряде коллективов. Расширение ро­ левого плюрализма является важнейшей составляющей про­ цессов дифференциации, ведущих к становлению общества со­ временного типа».

Система социальных ролей характеризуется, по Т. Парсон­ су, такими чертами, как эмоциональность (бурное проявление

208 Раздел второй. Составляющие социальной жизни

чувств или их сдержанное выражение), способ получения (предписание или достижение), масштаб (ракурс ролевых от­ ношений, устанавливаемый личностью или ситуацией взаимо­ действия), формализация (установление правил ролевого по­ ведения), мотивация (каждой роли соответствует свой мотив).

С ним связана непосредственно теория ролевых и статусных наборов Роберта Мертона (р. 1910). Она фиксирует то обстоя­ тельство, что индивиды, занимающие те или иные статусы, находятся во взаимодействии с другими партнерами, обладаю­ щими разными ожиданиями из-за различий своих позиций в социальной структуре. Самое интересное в теории ролевых на­ боров — это то, что она обращает внимание на различие, не­ совместимость и даже конфликты между ожиданиями (экспектациями) людей, занимающих различные статусные позиции.

Ролевой набор, по Мертону, — это совокупность ролевых от­ ношений личности, определяемых ее социальным статусом. Не­ сколько ролевых наборов личности, занимающих данный статус, составляют набор статусов. Набором статусов Мертон называет также несколько статусов, одновременно занимаемых личностью. Ролевой и статусный наборы представляют, следовательно, раз­ личные аспекты или срезы структурной организации личности.

В предотвращении ролевых конфликтов важную роль играет механизм объединения статусов и ролей. Объединение статусов предполагает временный отказ от какой-либо роли, а объеди­ нение ролей — более эффективное исполнение роли. Меха­ низм объединения статусов становится возможным благодаря существующему в социальной группе разделению сфер дея­ тельности между людьми, исполняющими различные роли.

Так, например, наборы статусов и ролей личности в семье и на работе не перекрывают, а дополняют друг друга. Их же соединение возможно в случае отказа обладателя статуса от одной из ролей.

Каково же современное значение понятия «статус и роль»? Надо признать, что оно мало изменилось со времен Р. Линтона. Под статусом в научной литературе понимается, как правило, определенный круг прав и обязанностей, привилегий и сво­ бод, которыми располагает личность в данной социальной си­ стеме независимо от ее субъективных устремлений

Статусы классифицируются по ряду признаков. В зависимости от социальной значимости и веса в обществе выделяются глав­ ный и второстепенные (вспомогательные) статусы. По характеру

происхождения различают «приписанные» (аскриптивные) ста­ тусы, сформированные благодаря внешним, неконтролируемым со стороны человека характеристикам (возраст, пол, нация и пр.), и «достигнутые» (приобретенные) статусы, зависящие от реальных достижений личности в конкретной области се жизни.

В современной интерпретации понятия «социальная роль» выделяется обычно несколько значений: 1) динамический ас­ пект реализации того или иного статуса (позиции); 2) норма­ тивно одобренный способ поведения личности (образец); 3) со­ вокупность требований, предъявляемых к определенному стату­ су (позиции). Каждое из этих значений фиксирует тот или иной аспект ролевой структуры личности. Динамический аспект пред­ ставлен совокупностью последовательных действий, связанных с реализацией конкретного стапуса. Ролевые действия личности, получившие нормативное одобрение и поддержку, составляют ядро социальной роли. Нормативный аспект (нормативная структура) характеризует, с одной стороны, набор требований (предписаний, пожеланий, оценок и т. д.), а с другой — норма­ тивные ожидания других участников взаимодействия.

В зависимости от тех или иных ситуаций социальные роли подразделяются на несколько классов. Так, основоположник социометрии Дж. Морено различал психосоматические роли (биологическая обусловленность и бессознательный характер проигрывания), психодраматические роли (соответствие конк­ ретным требованиям социального окружения) и социальные роли (статусная обусловленность и заданность исполнения ро­ лей). Т. Шибутани выделял конвенциальные роли, обусловлен­ ные требованиями среды или системы, и межличностные роли, определяемые самими участниками взаимодействия в зависимости от конкретной ситуации.

Различие между статусом и ролью заключается в следующем: во-первых, статус определяет место индивида в социальной сис­ теме, его взаимоположение с другими людьми (структурный ас­ пект социальной структуры личности), а роль выражает функци­ ональное назначение того или иного статуса (позиции); во-вто­ рых, понятие «статус» подчеркивает относительно устойчивое («статическое») положение индивида, тогда как роль характери­ зует динамический аспект статуса, связанный с его реализацией в конкретных условиях места и времени.

210 Раздел второй. Составляющие социальной жизни

Для характеристики отношений между статусами и ролями ученые предложили ввести целый ряд понятий: «противоречи­ вость статуса» и «статусная кристаллизация», обозначающие меру согласованности между собой различных статусов лично­ сти (Ж. Ленски), «ролевая дистанция» (И. Гоффман); «ролевой конфликт», «ролевые напряжения», «ритуалы перехода» и др.

Приведем некоторые определения и пояснения. Ролевые на­ пряжения характеризуют факты несоответствия внутренних ус­ тановок личности (готовности действовать определенным об­ разом) требованиям, предъявляемым социальным окружением к исполнению ролей. Под ролевым конфликтом понимается наиболее острая форма ролевою взаимодействия, ведущая к противостоянию его сторон.

В культурной антропологии для обозначения специальных процедур и практик перехода от одного статуса к другому ис­ пользуется понятие «ритуалы перехода». Так, еще в начале XX в. А. Геннеп рассматривал ритуалы как средство, обле! чаю­ щее сложности освоения нового статуса и комплекса ролей. В структуре ритуала он вычленял три стадии: долиминальная (отделение), лиминальная (переход) и постлиминальная (воссоедние). Примечательно, что эти процедуры и социальные церемонии сохранили свое значение и по сей день. Например, чиновник, получивший новую должность, вначале символи­ чески отделяется от своего прежнего статуса (документальное подтверждение нового назначения), затем постепенно адапти­ руется к статусу, извещая окружающих о переменах, и, нако­ нец, включается в систему в новом качестве, присваивая себе связанные с ним ресурсы (занимает кабинет начальника, полу­ чает иные блага и возможности).

Итак, в концепциях социальных статусов и ролей, опреде­ ляющих объективный уровень социальной структуры личнос­ ти, необходимо усвоить следующее:

•социальный статус характеризует место (положение) личности в системе социальных отношений (группах, органи­ зациях и пр.) в соответствии с ее рангом («ниже—выше») или конкретными правами/обязанностями;

•каждый человек обладает множеством социальных стату­ сов (статусный набор), один из которых может считаться глав­ ным, определяющим образ и стиль жизни личности, другие — второсте пенными;

•в зависимости от жизненной ситуации носителя статусы под­ разделяются на приписываемые, заданные внешними, неконтро­ лируемыми личностью обстоятельствами (происхождением, расой

ипр.), и достигаемые, являющиеся результатом ее свободного вы­ бора и собственных усилий (заслуги, образование и пр.);

•социальная роль выражает динамическую сторону статуса, а

точнее — нормативно одобренный способ поведения личности;

•социальный статус реализуется, как правило, в системе социальных ролей — ролевом наборе;

•социальные роли включают в себя, с одной стороны, нор­ мативные требования (предписания, пожелания и пр.), а с

другой — нормативные ожидания участников взаимодействия;

•ролевое поведение является результатом исполнения роли, которому предшествуют процессы обучения и принятия ролей;

•в случае расхождения между реальным поведением и нор­ мативными предписаниями и ожиданиями могут возникать ро­ левые напряжения и конфликты;

•для предотвращения ролевых напряжений и преодоления конфликтов участники взаимодействия используют несколько процедур: рационализация, разделение и регулирование ролей.

Диспозиционная структура личности. На субъективном уров­ не структурной организации личности ученые выделяют дис­ позиции («субъективные» позиции), основу которых составля­ ет жизненная позиция личности — устойчивая направленность на определенные ценности.

Так что же такое диспозиция? В буквальном смысле данное понятие означает расположение или предрасположенность субъекта к чему-либо.

Теория диспозиций личности опирается на научные дости­ жения как психологии, так и социологии.

Психологическая теория диспозиций принадлежит одному из самых известных и популярных ученых XX в. Гордону Олпорту1. Приведем основные идеи его диспозиционной теории:

«1) каждый человек обладает уникальным набором черт, во многом определяющим его поведение в различных ситуациях.

1 На положениях этой теории базируется, как известно, диспозици­ онная концепция регуляции поведения личности отечественного социо­ лога В А Ядова (см.: Ядов В А О диспозиционной регуляции социально­ го поведения // Методологические проблемы социальной психологии. М, 1975. С 89-105)