Основная учебная литература

1. История философии/Под ред. В.П. Кохановского. Р-н-Д., 1999.

2. Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Античность. СПб., 1994.

3. Скирбекк Г., Гилье Н. история философия. М., 2000.

4. Шаповалов В.Ф. Основы философии. От классики к современности. М., 1999.

5. Чанышев А.Н. Курс лекций по древней и средневековой философии. М., 1991.

6. Чанышев А.Н. Философия Древнего мира. М., 1999.

7. Соколов В.В. Историческое введение в философию. М., 2003.

Дополнительная литература

1. Хрестоматия по истории философии. От Лаоцзы до Фейербаха. М., 1997.

2. История философии: Запад – Россия – Восток. Т.1. М., 1996.

3. Рассел Б. История западной философии. М., 1998.

4. Лосев А.Ф. История античной философии. М., 1998.

5. Льюис Дж. Г. Античная философия от Фалеса до Сократа. Минск, 1997.

6. Льюис Дж. Г. Античная философия от Евклида до Прокла. Минск, 1998.

7. Асмус В.Ф. Античная философия. М., 1998.

8. Асмус В.Ф. Демокрит. М., 1960.

9. Асмус В.Ф. Платон. М.,1969.

10. Тарнас Р. История западной мысли. М., 1995.

Литература к рефератам

К 1 реферату

Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Античность. СПб., 1994.

Чикин С.Я. Врачи-философы. М., 1990.

Соколов В.В. Историческое введение в философию. М., 2003.

Ко 2 реферату

Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Античность. СПб., 1994.

Скирбекк Г., Гилье Н. история философия. М., 2000.

Чикин С.Я. Врачи-философы. М., 1990.

Тема 3. Средневековая философия (2 часа).

1. Как возможна средневековая философия?

2. Периодизация, основные темы и особенности средневековой философии.

3. Аврелий Августин. Философствование в вере.

4. Фома Аквинат и золотой век схоластики.

5. Поздняя схоластика. Разрыв веры и разума, церкви и мира, теологии и философии. Итоги тысячелетнего развития средневековой философии.

1 вопрос. Фундаментальные идеи философского плана Библейского послания. Откровение священного Писания как основа духовного события – встречи «Священного Иерусалима и Священных Афин». Философствование в вере.

Как можно прокомментировать утверждение: «Философия была спасена религией»?

2 вопрос. Патристика. Возможность и необходимость использования достижений античной философии для обоснования истин веры. Ориентация на Платона. Схоластика. Проблема гармонизации веры и разума. Аристотелизм. Рационалистская и мистическая линии внутри средневековой философии.

Что позволяет нам говорить об ориентации патристики на Платона, а схоластики – на Аристотеля? Своеобразие философствования. Текст священного Писания как исток философствования и конечная объяснительная инстанция. Экзегетика. Апофатический и катафатический характер философствования. Вера как особая способность души. «Схождение ума в сердце». Открытость истине. Корпоративность истины. Назидательный характер философствования. Основные темы. Бог как истинное бытие. Теоцентризм, провиденциализм, креационизм. Тема тринитарности. Христологическая тема. Смысл явления Христа. Христианская антропология. Воплощение и развоплощение. Идея спасения. Самопознание как богопознание. Проблема добра и зла. Свобода воли и Высшее благо. Теодицея.

На каких догматах веры базируется христианская антропология?

Вопрос 3. Августин (354-430 гг.). Метафизика «душевных глубин». «Познай Бога и собственную душу. Бога – через душу, душу через Бога». «Я ошибаюсь (заблуждаюсь, обманываю себя), следовательно, существую» - о чём нам говорят эти суждения Августина?

Релятивистская теория времени. Внутреннее время.

Как возможен вопрос о времени? Природа зла и свобода воли. Относительность зла. Грех как торжество самодостаточности человеческого я. Истина и прозрение.

«Град земной» и «Град небесный». Эсхатологизм. Смысл истории как возможность её исчерпания. Человек есть любовь. Значение взглядов Августина для духовной жизни человека.

«Люби и тогда делай что хочешь!» Каков смысл этого утверждения Августина?

Вопрос 4. Фома Аквинат (1221-1274) и предельная систематизация христианского аристотелизма. Онтология Esse как бытие вообще и ens как отдельное бытие. Категории. Актуальность и потенциальность. Причины. Форма и материя. Душа и тело. Эпистемология. Проблема гармонизации веры и разума.

Английский историк 18 столетия Гиббон напишет: «…свершилось ужасное: вера победила разум!» Можно ли утверждать, что Аквинат начал бы с ним по поводу этого суждения спор? Почему?

Преодоление скептицизма.

Проблема добра и зла.

Как с позиций Фомы можно интерпретировать суждение: «Благими намеринями дорога в ад вымощена»?

Бог как конечная духовная цель. Бог и мир. Способы доказательства бытия Бога.

Удаётся ли Аквинату гармонизировать веру и разум?

Вопрос 5. Рост критических настроений среди схоластов. Прогресс знания. Номинализм. У.Оккам. Отрицание доказуемости догматов вероучения. Разрыв естественного знания и религиозной веры. Универсалии. «Бритва Оккама».

Какие факторы свидетельствуют об исчерпаемости схоластической проблематики и приближении окончания этой значительной эпохи?

Оказало ли средневековое мировоззрение в целом влияние на формирование медицинских взглядов и знание? Какое?