- •Методическое пособие к семинарским занятиям по философии Омск-2006
- •Введение
- •Тема 1.Философия, её предмет и роль в жизни человека и общества
- •Темы рефератов
- •Основная литература
- •Дополнительная литература
- •Литература к рефератам
- •Тема 2. Античная философия как первый опыт рационального постижения мира
- •Темы рефератов
- •Вопрос 3. Причины изменения философской проблематики: от космологизма к антропоцентризму:
- •Основная учебная литература
- •Дополнительная литература
- •Литература к рефератам
- •Тема 3. Средневековая философия (2 часа).
- •Темы рефератов
- •(2 Часа).
- •Темы рефератов
- •Дополнительная литература
- •Тема 5. Философия нового времени (XVI-XVIII вв.) (2 часа)
- •Темы рефератов
- •Основная учебная литература
- •Дополнительная литература
- •Тема 6: философия и.Канта (4 часа).
- •Темы рефератов
- •Основная учебная литература
- •Дополнительная литература
- •Литература к рефератам
- •Темы рефератов
- •Основная учебная литература
- •Дополнительная литература
- •Литература к рефератам
- •Тема 7: философия гегеля
- •Темы рефератов
- •Основная учебная литература
- •Дополнительная литература
- •Литература к рефератам
- •Тема 8: философия л.Фейербаха и марксизм (4 часа) Занятие 1
- •Темы рефератов
- •Основная учебная литература
- •Дополнительная литературы
- •Литература к рефератам
- •Темы рефератов
- •Основная учебная литература
- •Дополнительная литература
- •Литература к рефератам
- •Тема 9. Современная западная философия (4 часа)
- •Темы рефератов
- •Литература к рефератам
- •Тема 10. Русская философская мысль(русская религиозная философия конец XIX – начало xXвв.) – основные понятия, проблематика, специфика (4 часа)
- •Дополнительная литература
- •Методические рекомендации к теме.
- •(2 Часа)
- •Литература к рефератам
- •Тема 12.Философия бытия (4 часа)
- •Тема реферата
- •Дополнительная литература
- •Литература к реферату
- •Тема 13. Проблема сознания в философии (2 часа)
- •Тема реферата
- •Дополнительная литература
- •Литература к реферату
- •Тема14. Философия развития (6 часов)
- •1 Занятие
- •2 Занятие
- •Темы рефератов
- •Основная учебная литература
- •Дополнительная литература
- •Литература к рефератам
- •3 Занятие
- •Темы к рефератам
- •Основная литература
- •Дополнительная литература
- •Литература к рефератам
- •Тема 15.Философское постижение человека (6 часов)
- •Темы рефератов
- •Основная учебная литература
- •Дополнительная литература
- •Литература к рефератам
- •Тема 16.Социальная философия: общество как предмет философского знания (6 часов).
- •Темы рефератов
- •Вопрос 2. Идея «конца истории» как проблема финала, итога исторического развития.
- •Вопрос 2. Основные формы общественного сознания: религия, политическое сознание, этическое и эстетическое сознание. Специфика и соотношение каждой из форм, их функции и значение в жизни общества.
- •Дополнительная литература
- •Литература к рефератам
- •Элен п. Философи «мы» у с.Л.Франка//Вопросы философии.2000. №2.
- •Тема 17. Философские вопросы познания (2 часа)
- •Тема реферата
- •Основная учебная литература
- •Дополнительная литература
- •(4 Часа)
- •Дополнительная литература
- •Литература к рефератам
- •Тема 19.Философские основы медицины (2 часа)
- •Тема реферата
- •Дополнительная литература
- •Литература к реферату
- •Тема 20 глобальные проблемы современности и будущее человечества
- •Темы рефератов
- •Основная учебная литература
- •Дополнительная литература
- •Литература к рефератам.
Темы рефератов
Постиндустриальное общество как образ новой социальности.
Опыт Другого как условие переживание социальности (Э. Левинас, М. Бубер, Н. Аббаньяно)
Учение о ноосфере, проблема коэволюции и экологического императива.
Семен Людвигович Франк о проблеме онтологической природы общества.
Метафизическая социальность Я. (Н.А. Бердяев).
Семинарское занятие №1
Вопрос 1. Специфика социально-философского знания: социальные науки (социология, история, политология, социальная антропология) и социальная философия, проблема смысла социального. Философия социального как метод постижения Всеобщего и раскрытия предельных оснований социальной жизни, человеческих взаимоотношений и человеческого общежития. Социальная реальность как бытие единого во многом и много в едином. Всеобщее и конкретное в социальной реальности и проблема интегральных характеристик социального. Социальное и природное (социальное как искусственное), социальное и психическое (индивидуальные черты и особенности), надындивидуальный характер социальной реальности, природа социального порядок. Механическое и органическое единство.
Классический подход к пониманию онтологических оснований социальной реальности, поиск субстанциальной основы общества: культура, экономика, хозяйственная жизнь. Субъектно-объектный характер социальных связей. Природа необходимости совместного бытия людей7.
Диалогическая традиция рассмотрения социального (к.XIX - XXвв.)8 «Открытие» и проблематизация «другого Я». Условие открытия для «Я» «другого Я» - «ТЫ». «Бытие-с-другим» как способ человеческого бытия и основание социального (Х. Ортега-и-Гассет, Н. Аббаньяно). Межчеловеческая коммуникация как свидетельство о бытии (К.Ясперс), социальная реальность в измерении «жизненного и системного миров» (Ю. Хабермас). «Сфера между» как исходная ситуация социального (Э.Левинас). Отношения с Ты как основание реальности Я (С.Л.Франк). Социальное бытие как межличностное бытие. Смысл и значение межличностного и проблема «социальной природы» человека в контексте философии ХХ века. Социальный мир как мир человеческих взаимо-действий и взаимо-отношений. Взаимность как преодоление субъектно-объектного характера социальных отношений. Социальное бытие как форма существования человека с человеком, «МЫ» как возможный образ социальной реальности.
Вопрос 2. Проблема соотношения личности и общества, их взаимообусловленность и нерасторжимость. Интерсубъективность как условие единства человека и общества, интерсубъективность как контекст восприятия и формирования социальной реальности - «с самого начала мы, действующие лица на социальной сцене, воспринимаем мир, в котором мы живем, - и мир природы, и мир культуры – не как субъективный, а как интерсубъективный мир, т.е. как мир, общий для всех нас, актуально данный или потенциально доступный каждому, а это влечет за собой интеркоммуникацию и язык» (А. Щюц). Противостояние социальной и персональной реальности: двойственная природа человека, проблема отчуждения и объективации, бегство от социального (Гегель, Маркс К., Бердяев Н., Франк С.Л., Ж.- П. Сартр, Ортега-и-Гассет Х., Фромм Э.). Диалектика социального: «МЫ» - «ОНО», «жизненный мир» - «системный мир», органическая общность – механическая общность.
Вопрос 3. Социальная реальность как сложноорганизованная и упорядоченная система. Соотношение человека – культуры – общества9, (основополагающие компоненты данной системы), каналы их взаимосвязи и интеграции. Элементы социального порядка – социальные институты, социальная иерархия, традиция и нормы, культурные образцы, право и закон, социальная деятельность. Взаимодействие и взаимообусловленность общества и природы, понятие биотехносферы.
Семинарское занятие №2
Вопрос 1. История как процесс развития общества, логика истории: проблема основания исторического как выявление «внутренних пружин» самоорганизации социальной реальности; направленность социально-исторического процесса, проблема цели исторического развития, отличие законов развития природного мира от законов развития общества: сознательное конструирование, знание, планирование память. Философия истории и история как наука; историософия как целостное видение исторического процесса. Основные задачи философии истории:
общая схема развития человеческой цивилизации
проблема формы исторического процесса, указывающей на характер отношений между прошлым, настоящим и будущим (циклическое, однолинейное, многолинейное, спиралевидное движение истории)
факторы исторического развития
направление и цели исторического развития
изучение процесса постепенного формирования единого человечества, проблема соотношения единичного и общего в истории
Концептуальные модели истории как условие постижения вариативности и преемственности конкретных исторических форм с точки зрения раскрытия предельных оснований исторического процесса:
А) Г. Гегель и обоснование истории как единого однаправленного процесса развития, историзм как метод мышления и проблема выявления фундаментальных закономерностей в историческом развитии как раскрытие и последовательная реализация целенаправленного воплощения Абсолютного Духа. Философия истории как универсальная теория общества. Критерий общественного развития и периодизация всемирной истории у Гегеля. Марксизм как преодоление «гегелевского провиденциализма» в истории, проблема сущности человека («Человек как совокупность всех общественных отношений») и материалистическое понимание истории. Общество как естественноисторический процесс, самодвижение общества, роль и значение внутренних противоречий. Схема всемирной истории, критерий периодизации.
Обоснование линейности исторического процесса Гегелем и Марксом: философия истории как рационализация христианской эсхатологии, идея внутренней целостности, выявление действия общих универсальных механизмов развития, европоцентризм.
Б) Становление идеи многолинейной истории: обоснование внеэсхатологичности, внебожественности исторического процесса и кризис европоцентризма.
Дж. Вико и обоснование «вечной и идеальной истории» («Новая наука» и идея истории как человеческого знания). Человеческое развитие как процесс самосозидания и самопознания. Различие «земного» и теологического объяснения истории, проблема смысла истории. Стадиальное понимание истории.
Н.Я. Данилевский: история как реальность взаимодействия культурно-исторических типов. Многолинейность исторического развития как проявление многообразия, эквивалентности и вариативности развития человеческой цивилизации. Соотношение и взаимообусловленность единства и множества в истории.
«Коперниканский переворот» в философии истории – О. Шпенглер. Культура как историческая «единица». Душа культура как основание многообразия культур. Типология и характеристика культур в истории; О. Шпенглер об аполлонической, фаустовской и магической душе. Культура и цивилизация: цивилизация как этап развития культуры, основные признаки цивилизации и проблема смерти культуры. А. Тойнби и дальнейшая разработка теории культурологичского плюрализма (теория локальных цивилизаций). Идея вызова-ответа. «Творческое меньшинство» и его роль в развитии и существовании цивилизации. История как совокупность дискретных единиц социальной организации.
Теория этногенеза Л.Н. Гумилева. Всемирная история и история этноса: «формы» исторического бытия этноса (от микрогруппы к суперэтносу), сущность процесса этногенеза и его влияние на всемирно-историческое развитие, этническая история и ее соотношение со всемирной историей.
П. Сорокин: история как проявление смены 3-х типов культуры (альтернатива стадиальной модели цивилизационного развития): идеационная культура, идеалистическая культура, чувственная культура. Специфика концепции Сорокина. Кризис современности как проявление разрушения чувственного типа культура, характеристики кризиса и проблема перспективы.
К. Ясперс: единство истории – единый исток и единая цель исторического процесса. Феномен «осевого времени» в концепции К. Ясперса. Своеобразие понимания многолинейности исторического процесса. Мировая история как закономерный этап развития человечества от доистории через историю. Современность как реальность единого человечества: «Лишь в наши дни существует реальное единство человечества, которое заключается в том, что нигде не может произойти ничего существенного без того, чтобы это не затронуло всех. … если все прежние периоды кардинальных преобразований были локальны, … если при катастрофе в одной из… культур оставалась возможность, что человек будет спасен с помощью другой культуры, то теперь все происходящее абсолютно и окончательно по своему значению» (Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1994). Значение «осевого времени» для современности.