1muzyakov_s_i_gatiatullina_e_r_filosofiya_nauki_tom_1

Кант проводит принципиальное различие между феноменами (вещами, существующими для нашего сознания и восприятия) и ноуменами (вещами самими по себе, или, по Канту, «вещами в себе»). Ограниченность человеческого разума продемонстрировал в антиномиях, когда разум может с одинаковым успехом доказывать прямо противоположные положения. Например, один вариант: мир ограничен в пространстве и времени, и другой: мир не органичен в пространстве и времени. Свои гносеологические идеи философ выразил в «Критике чистого разума».

Следующий представитель немецкой классической философии и последователь Канта – Иоганн Готлиб Фихте (1762–1814). Главное его произведение – «Наукоучение». Это первая в истории работа, в которой философия рассматривается как наука о науке, или наукоучение. Мыслитель хотел освободить человека от ложных представлений о мире. Девизом Фихте было: действовать! Он сам вместе с женой в 1814 году вызвался помогать больным тифом во время эпидемии, где заразился и умер. Нравственный пафос философа увлекал многих его современников. Главное понятие у Фихте – это «Я», то есть познающий субъект. Под ним понимается бог, обусловливающий все формы познания. Из него выводится относительный субъект, конкретно-эмпирическое «Я», который полагает все что «не-Я». Это противоположение нe выходит за рамки абсолютного «Я».

Третий представитель этого философского направления – Фридрих Вильгельм Шеллииг (1775–1854). По духу очень близок Фихте. Шеллинг интересовался естественно-научным познанием и пытался оправдать его. Он привнес в естествознание идеи развития, эволюции. Шеллинга интересовали вопросы натурфилософии. Двойственность и полярность являются универсальными принципами природы и всякого развития. Действие возникает от взаимодействия противоположностей. Материя есть результат отталкивательных и притягательных сил, магнетизм выражается в противоположности полюсов. Такую же противоположность положительного и отрицательного обнаруживает электричество, химическое сродство наиболее резко проявляется в противоположности кислот и щелочей. Вся органическая жизнь, по теории Вроуна, состоит в соотнощении противоположных сил раздражимости и раздражения, и самосознание обусловлено противоположностью объективного и субъективного. При этом Шеллинг кате-

51

горически отвергает атомистическую или корпускулярную теорию. Натурфилософия Шеллинга, по сравнению с другими периодами его творчества, имела наибольшее влияние и успех. Ею интересовались люди самых различных профессий и интересов.

В 1820 году под несомненным влиянием Шеллинга Хансом Кристианом Эрстедом (1777–1851) был открыт электромагнетизм. Между сотрудниками и последователями Шеллинга в то время выделялись геолог Стеффенс, биолог Окен, сравнительный анатом К.Г. Карус, физиолог Бурдах, физиолог растений Несс фон Эзенбек, медики Шельвер и Вальтер, психолог Шуберт. Особенно сильным было влияние Шеллинга на медицину, появилась целая плеяда ученых-медиков, увлекшихся идеями Шеллинга. (Доходило до комического: в своих диссертациях они рассуждали, используя такие выражения: «Кровь есть текучий магнит», «Зачатие – сильный электрический удар» и т. п.)

Историю Шеллинг мыслил как непрерывное и постоянно осуществляющееся действие Абсолюта. Философ пытался объединить собственный объективный идеализм с субъективным идеализмом своего учителя Фихте. Завершено оно может быть только с завершением истории. Искусство мыслитель считал органом интуитивного человеческого познания. Он ставил искусство выше науки как эмпирического естествознания. Шеллинг был очень популярен в России. В.И.Киреевский писал в одном из писем: «Читатели Канта к читателям Шеллинга как пять к пяти тысячам».

И самый значительный философ-систематизатор – Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770–1831). Его система – это объективный идеализм, а метод – тщательно разработанная диалектика. Абсолютный дух для него – это не субстанция, а активный самопознающий субъект. Процесс, в соответствии с которым происходит развитие духа, – это диалектика. Мир – это логос, понятие, и поэтому в мире нет ничего невозможного для познания (этот тезис направлен против кантовского агностицизма). Поэтому систему Гегеля называют панлогизмом. Гегель считал, что в его философской системе абсолютная идея явила себя во всей полноте и история уже завершена.

Будучи разносторонним мыслителем, он посвятил свои работы истории («Философия истории»), праву («Философия права»), эстетике («Лек-

52

ции по эстетике»), истории философии («История философии»), проявляя каждый раз недюжинную эрудицию и глубокомыслие.

Что касается метода, то нужно сказать о знаменитой Гегелевской триаде: тезис–антитезис–синтез. Изначальные понятия у Гегеля «бытие» и «ничто», их взаимодействие дает «становление», которое и является синтезом. Гегелевская диалектика носит идеалистический характер, так как описывает развитие абсолютного духа. Она была воспринята и творчески переработана К.Марксом и Ф.Энгельсом и их последователями. Гегель оказал большое влияние на все умственное развитие своего времени во многих странах Европы и в России.

Таким образом, XVII век – это время формирования классической науки, время научной революции, приведшей к становлению классического естествознания. Он характеризовался господством механики, распространѐнным на все области естествознания. XVIII–XIX века – это время перехода к дисциплинарно организованной науке. Целью познания считалось получение абсолютно истинной картины природы. Объективность знания предполагала, что из описания и объяснения должно быть убрано всѐ то, что относится к субъекту. Объяснение понималось как поиск механических причин и субстанций, вызывающих явления. Разум рассматривался как дистанцированный от вещей, никоим образом не детерминированный ими и миром, окружающим его. В качестве объектов исследования выступали малые системы. Процессы скреплялись связями жесткой детерминации (лапласовская причинность). Субъект и объект были вычленены и жестко разграничены и противопоставлены друг другу. Научная теория понималась как вывод из эмпирического материала.

Конец XVIII–начало XIX века – это эпоха, когда постепенно общая механистическая картина мира утрачивает статус общенаучной. В рамках различных дисциплин – физики, химии, биологии – формируются свои картины реальности, происходит дифференциация методов, идеалов и норм исследования, свойственных различным наукам. Например, в биологии и геологии мощно заявляет о себе идея эволюции. Возникает ряд новых проблем, носящих общенаучный характер. Например, с одной стороны, демонстрирует свою продуктивность разделение познавательного пространства на различные науки со своими методами, а с другой – остро воз-

53

никает проблема единой картины миры, происходит поиск единства научного знания.

Постепенно наука обретает черты социального института; все больщее количество людей занято в сфере научной деятельности, множатся чаучные и образовательные институты, в которых формируются будущие ученые. Так, в 1666 году возникают Парижская академия наук, в 1700 – Берлинская академия наук, в 1724 – Петербургская академия наук. Увеличивается количество научных ассоциаций и объединений ученых (в XVII веке возникают сообщества исследователей-специалистов, в XVIII–XIX веках возникают общества, объединяющие ученых, работающих в одной области науки – химии, физике, биологии и др. Научная деятельность приобретает статус профессиональной. Наука становится социальной ценвостъю, начинает выстраивается связка наука–техника–производство, которая получит своѐ развитие и завершение уже к середине Х1Х–ХХ веков.

К середине XIX века современная наука в своем классическом виде проявила себя во всех своих ипостасях: и как вид знания, и как особый вид деятельности, и как социальный институт. Научное знание становилось предметным, однозначным, определенным, точным. Одновременно завершилась основная дифференциация научного знания: существенное развитие получили математика и логика, естественные науки также определились в своих предметных областях и методах, началось формирование со- циально-гуманитарных наук с выявления их специфических предметов, методов и способов познания, и очень быстро стали развиваться технические науки и инженерная мысль. В то же время в середине XIX столетия философия еще продолжает выступать в качестве синтеза знаний о мире, принимает на себя методологические функции. Она также не желает уступать функции формирования мировоззрения, задаѐт человеку цели и смыслы его существования. Но уже постепенно нарастает хор голосов против философского знания, заявляет о себе стремление замкнуть науку на науку, утверждается, что наука сама себе философия.

Вопросы для самоконтроля

1.В чем заключаются особенности эволюции науки в XVII веке?

2.Назовите основания развития науки в XVIII в.

3.Каковы основы научного комплекса в XIX в?

54

4. В чем заключалась революционность науки Нового врепени?

Глава 4 Неклассический и постнеклассический типы рациональности в науке

Наука как целостный феномен, или наука в собственном смысле слова, возникает в Новое время вследствие отпочкования от натурфилософии и проходит в своем развитии три основных этапа: классический, неклассический и постнеклассический (или современный). На каждом из этих этапов разрабатываются соответствующие идеалы, нормы и методы научного исследования, формируются определенный стиль мышления, своеобразный понятийный аппарат и т.п., что и определяет характерные особенности каждого из трех этапов. В настоящей главе будут рассмотрены неклассический и постнеклассический этапы развития науки и специфические черты научного знания.

4.1Неклассическая наука

ВXVIII в. естественные науки на основе математического анализа получили более концептуально оформленный вид. Яркие достижения в этой связи принадлежат Л. Эйлеру (1707–1783) и Ж. Лагранжу (1736–1813). Так, Эйлер заложил основы так называемого вариационного исчисления, решая частные научные задачи специальными, созданными на каждый случай приемами. Лагранж в своей работе «Аналитическая механика» (1788) завершил сведение задач механики к чистой математике. «Чистая теория» данного этапа оказала существенное влияние на научную практику. Внушительные научно-практические результаты были достигнуты к середине XVIII в.

Вконце 19-го – начале 20-го века было принято, что научная картина мира в основном построена и дальше следует лишь уточнять некоторые детали. Но тут последовал ряд открытий, которые не вписывались в эту картину. Благодаря работам французских физиков А. Беккереля (1852– 1908), Пьера и Мари Кюри (1859–1906, 1867–1934) был открыт новый тип реакций – ядерные реакции. Было установлено, что атом делим и имеет сложное строение. Английский физик Д. Томпсон (1859–1940) открывает в

55

1897 г составную часть атома – электрон. Английский физик Э. Резерфорд (1871–1937) в 1911 г предлагает планетарную модель атома, согласно которой, в центре атома находится положительно заряженное ядро, а вокруг него по круговым орбитам вращаются электроны. Французский физик Л. де Бройль обосновал идею о корпускулярно-волновой природе не только света, но и микрочастиц.

В 1927 г. немецкий физик В. Гейзенберг (1901–1976) сформулировал принцип неопределѐнности: значения координат и импульса (энергии) микрочастиц не могут быть одновременно точно определены. Учѐт этого принципа привѐл к открытию нового типа причинности – вероятностной причинности. В XIX веке была известна только однозначная причинность.

Французский учѐный П. Лаплас (1749–1847) полагал, что если бы ка- кому-то уму были известны координаты и скорости всех атомов, то он с абсолютной точностью мог бы предсказать всѐ дальнейщее развитие мира. Такая форма детерминизма получила название лапласовского. Теперь стали понимать, что определяющую роль в мире играет вероятностная причинность, а однозначная – еѐ частный случай, когда вероятность какого-то следствия равна единице. Это означает, что в наступлении никакого события нельзя быть абсолютно уверенным, что невозможны абсолютно точные прогнозы.

Однозначная причинность – это такая форма связи, когда данная причина в данных условиях порождает только одно следствие. При вероятностной причинности одна причина в данных условиях может порождать несколько следствий. В этом случае нельзя предсказать, какое именно следствие наступит, но можно определить вероятность этих следствий. Например, если из 100 наблюдений С, произошло 50 раз, – 20 раз, Cj – 30 раз, то вероятности этих следствий будут равны соответственно 0,5; 0,2; 0,3. Вероятностный характер причинности не означает еѐ произвольности: порождаются не любые следствия, а вполне определѐнные с определѐнными вероятностями. Понятие вероятности показывает степень необходимого в возможном. Использование этого понятия способствовало установлению вероятностного стиля мышления, который позволяет более тонко характеризовать перспективы развития, описывать их не в категориях возможного

56

и невозможного, а в понятиях более вероятных и менее вероятных возможностей.

В 1929 г. английский физик П. Дирак (1902–1984) предсказал существование позитрона – первой из потом обнаруженных антицастиц, а в 1932 г. его соотечественник Д. Чедвик (1891–1974) открыл одну из важнейших элементарных частиц – нейтрон. Работами упомянутых выше учѐных были созданы новые разделы физики – квантовая механика и ядерная физика, которые существенно обновили физическое знание.

Но особенно революционным для изменения научной картины мира было создание в 1905 г. специальной, а в 1916 г. общей теории относительности американским учѐным немецкого происхождения А. Эйнштейном (1879–1955). До этого принятой в науке была так называемая субстанциальная концепция пространства и времени. Она рассматривала пространство и время как субстанции, существующие самостоятельно, сами по себе, независимо от материальных объектов. Они как бы арена, на которой находятся все вещи и развѐртываются все процессы. Пространство – пустое вместилище тел, бесконечная пустая протяжѐнность; время – чистая длительность, пустое вместилище событий. Подобную точку зрения в своѐ время обосновал И. Ньютон. Его теорию называют ещѐ теорией абсолютного пространства и времени, поскольку он считал, что свойства пространства и времени везде одинаковы и ни от чего не зависят. Субстанциальный характер пространства-времени признавался как некоторыми материалистами, так и объективными идеалистами. Первые считали их несотворѐнными субстанциями, а вторые – сотворенными мировым духом. Только в отличие от материальной и духовной (божественной) субстанций, порождающих тела и явления, пространство и время считались непорождающими субстанциями, а внешними условиями существования тел.

Разработанная Эйнштейном концепция называется реляционной. Отвечая на вопрос о сути теории относительности, он сказал: Суть такова: раньше считали, что если каким-нибудь чудом все материальные вещи исчезли бы вдруг, то пространство и время остались бы. Согласно же теории относительности, вместе с вещами исчезли бы пространство и время. Что же конкретно показала теория относительности? Она показала, что свойства пространства и времени не абсолютны, а зависят, во-первых, от рас-

57

пределения гравитационных масс, и, во-вторых, от скорости движения материальных тел. Наличие полей тяготения, обусловленных материальными массами, приводит к искривлению пространства и замедлению времени (общая теория относительности). В нашем мире искривление пространства небольшое, и пространственные отношения описываются геометрией Евклида. При наличии мощных полей тяготения искривление пространства значительное, и пространственные отношения описываются уже неевклидовыми геометриями, в которых через внешнюю точку или нельзя провести ни одной прямой, параллельной данной, или же можно провести бесконечно много таких параллельных прямых.

Замедление времени вблизи массивного объекта можно проиллюстрировать таким образом. Улетая к чудовищно сжавшейся звезде, плотность которой во много раз выше плотности атомного ядра, астронавт обязался каждые 8 часов посылать на Землю друзьям радиосигнал. Вначале они получают сигнал каждые 8 часов, затем с удивлением и страхом обнаруживают, что сигналы приходят уже раз в 10 часов, раз в сутки, раз в месяц, раз в год и т. д., а между тем астронавт по своим часам аккуратно раз в секунду посылает сигнал. Чем ближе астронавт к этой звезде, тем медленнее там течѐт время.

Специальная теория относительности открыла, что чем больше скорость движения тела, тем больше его масса, меньше его размер в направлении движения и тем медленнее протекает в нѐм время (релятивистские эффекты увеличения массы, сокрашения длины и замедления времени). При скоростях современных космических кораблей (около 8 км/с) эти эффекты близки к нулю, а при скоростях, сравнимых со скоростью света (300 000 км/с), эти эффекты станут заметными. Принципиально возможен многократно обыгранный фантастами случай, когда по часам космического корабля проходит несколько лет, а на Земле – десятки, а то и сотни лет, и возврашаюшийся экипаж застаѐт на Земле совсем новые поколения людей.

Относительность свойств пространства-времени нельзя трактовать как их субъективность. Все релятивистские эффекты не кажущиеся, а объективные и не связаны с особенностями субъекта-наблюдателя. Таким образом, теория относительности показала неразрывную связь материи, движения, пространства и времени.

58

Переход от классической к неклассической науке характеризовался изменением понимания предмета познания. Раньше, как уже отмечалось, объект старались рассматривать в чистом виде. Теперь в исследовании значительно возросла роль приборов и экспериментальных установок. Раньше приборы были просто усилителями органов чувств, теперь же приборы и экспериментальные установки служат средством выделения объекта из остальной среды. Без экспериментальной установки объект в данном виде вообще не может существовать. Притом в разных экспериментальных установках могут проявляться разные свойства объекта.

Предметом исследования теперь служит не целостная реальность, не сам объект, а некоторый его срез, некоторые стороны объекта. Эти

стороны задаются как через своеобразную призму через особенности способов изучения их субъектом. Это – главная особенность неклассической науки, то есть учѐт условий, при которых объект предстаѐт в данном виде. При таком изучении возникает некоторое множество описаний, или моделей, изучаемого объекта. Появляется необходимость в совмещении и синтезе этих различных описаний.

Соответственно усложняется и проблема эмпирического подтверждения теории, точнее гипотезы. Теперь одноактного опытного подтверждения гипотезы недостаточно для еѐ принятия и превращения еѐ в теорию. Одного опровержения гипотезы или теории тоже недостаточно для еѐ отбрасывания. Несовпадение ожидаемого из гипотезы следствия с результатом проверочного эксперимента может свидетельствовать не о ложности теории в целом, а о ложности отдельных еѐ элементов. Превращение гипотезы в теорию есть сложный многоактный процесс. В нѐм одни моменты опровергаются, а другие – подтверждаются. Становление теории – это процесс всѐ более полного гносеологического приближения теоретической модели к объекту.

Покажем далее другие научные достижения неклассической науки. Квантовые представления в физике стимулировали интенсивное развитие химии. Так, химия становится точной наукой. В работе Дж. Дальтона «Новая система химической философии» (1808) представлено научнофилософское обоснование необходимости строгих математических расчетов в химии. Последующее открытие в 1869 г. российским ученым Д.И.

59

Менделеевым периодического закона стало не только одним из крупнейших событий в истории химии XIX столетия, но и в известном смысле одним из самых выдающихся достижений мировой научной мысли. В 20-м веке возникают физическая химия, стереохимия, химия комплексных соединений, методы органического синтеза.

В неклассический период интенсивно продолжает развиваться биология. Отечественный учѐный Д. И. Ивановский (1864–1920) открывает вирус, что означает начало новой отрасли биологии – вирусологии. Американский учѐный Т. Хант (1866–1945) создаѐт хромосомную теорию наследственности, а его соотечественник Д. Уотсон (род. в 1928 г.) и английский биолог Ф. Крик (род. В 1916г.) расшифровывают структуру наследственного вещества – ДНК и создают еѐ трѐхмерную модель. Это положило начало молекулярной генетике, раскрытию механизма мутаций, роли радиоактивного излучения и химических веществ в перестройке структуры ДНК.

Биологическая наука на основе открытия клеточного строения организмов приходит к представлениям о единстве живой природы. Эволюционная теория Ч. Дарвина (1809–1882) позволила по-новому подойти к решению проблемы происхождения жизни.

Гуманитарное познание в этот период стремится освободиться от положений «умозрительной философии» и получить подлинно научный статус. Из массива единого знания о человеке и обществе в XIX в. происходит отделение социологии как научной дисциплины, изучающей законы общественной жизни. О. Конт, Г. Спенсер, Э. Дюркгейм и др. «социальные физики» данного периода активно формируют основы новой научной дисциплины. Далее в рамках гуманитарного знания выделяется психология. Становление данной научной дисциплины связывают с деятельностью Вильгельма Вундта (1832–1920). Выработка основ становления гуманитарных наук происходит под воздействием устоявшихся естественнонаучных достижений. Попытка переноса естественно-научных моделей в гуманитарные отрасли науки находит приверженцев в позитивистском лагере гуманитариев. Альтернативные подходы к выработке основ гуманитарного знания связаны с деятельностью представителей так называемых герменевтической школы и неокантианства.

60