- •1. Понятие философии и ее предмет.
- •3. Функции философии.
- •6. Основные положения древнеиндийской философии.
- •7. Особенности философии Древнего Китая.
- •8. Натурфилософия Древней Греции.
- •9. Классический период древнегреческой философии.
- •10. Эллинистическая философия.
- •11. Этические воззрения Сократа.
- •12. Философские воззрения Платона.
- •13. Онтология и гносеология Аристотеля.
- •14. Основные принципы философии средних веков.
- •15. Философия эпохи Возрождения.
- •16. Философия Нового времени.
- •17. Немецкая классическая философия.
- •18. Марксистская философия.
- •19. И.Кант – основоположник немецкой классической философии.
- •20. Основные положения философской системы г. Гегеля.
- •21. Основные положения философии л. Фейербаха.
- •22. Русская философия: основные направления и особенности становления.
- •23. Суть полемики славянофилов и западников.
- •24. Философия положительного всеединства.
- •25. Отечественная философия в новейшей истории.
- •26. Общая характеристика философской постклассики.
- •27. Основные положения философии иррационализма.
- •28. Понятия бытия, его основные свойства.
- •29. Современное естествознание об уровнях бытия.
- •30. Движение, как одна из основных форм бытия.
- •31. Проблема пространства и времени включает в себя следующие вопросы:
- •32. Основные проблемы и понятия гносеологии.
- •33. Структура и динамика познавательного процесса.
30. Движение, как одна из основных форм бытия.
Основными формами бытия являются движение, пространство и время. Все предметы, явления, процессы как материального, так и духовного миров, существуют благодаря бесконечному множеству различных взаимодействий, происходящих между ними. Например, общество есть результат производственной, социальной, политической, духовной деятельности людей. Атом – сложное образование, состоящее из электронов, вращающихся вокруг атомного ядра, которое, в свою очередь, состоит из взаимодействующих между собой протона и нейтрона. Все составные элементы атома существуют благодаря собственному вращению (спин). Любая система испытывает как внутренние, так и внешние взаимодействия, все это ведет к изменениям, движению и развитию, к тому, что составляет характеристику бытия мира. Всякое изменение в философии обозначается понятием «движение». В широком плане понятие «движение» охватывает все изменения и процессы, происходящие во Вселенной, начиная от пространственного перемещения и заканчивая мышлением. Если же в процессе движения происходят качественные изменения, то используется понятие «развитие».
Развитие может происходить по восходящей линии, может быть поступательным, прогрессивным, а может и по нисходящей линии, то есть быть регрессивным. Под прогрессом часто понимают изменение к лучшему качеству, иногда – усложнение системы, а под регрессом, соответственно, процессы обратные. Но что такое «лучше – хуже», как не наша субъективная и относительная оценка, и не является ли иногда упрощение системы свидетельством ее поступательного прогрессивного развития?
Понятие «движение» органично связано с таким явлением, которое называется «борьбой внутренних противоположностей», противоположных сторон, тенденций, процессов, присущих всем без исключения объектам действительности, а также «борьбой внешних противоположностей», взаимодействия между самими объектами.
Движение материи является самодвижением. Еще Гегель отмечал тот факт, что источником самодвижения выступает противоречие. Он писал: «Противоречие есть корень всякого движения и жизненности, лишь поскольку нечто имеет в самом себе противоречие, оно движется, обладает импульсом и деятельностью, противоречие есть… принцип всякого самодвижения». Важнейшими свойствами движения являются:
1. Его объективный характер. Объективность движения означает, что движение не миф, не иллюзия, а реально существующий феномен, действительная характеристика, присущая всем проявлениям бытия.
2. Абсолютность движения, которая означает: движение есть способ существования бытия; движение несотворимо, неуничтожимо.
3. Движение вместе с тем и относительно, поскольку реализуется в кон-кретных качественно специфических и преходящих формах. Нет движения вообще.
4. Противоречивость движения. Движение противоречиво, потому что оно – единство таких противоположностей, как абсолютное и относительное, прерывное и непрерывное и пр.
Движение включает покой как свой момент. Например, студенты, сидящие в аудитории, включены в движение многих систем, частью которых они являются. Покой относителен, временен, возникает при определенных условиях. Покой представляет собой не отсутствие движения, а ту или иную форму, частный случай, именно – движение в равновесии, которое рано или поздно нарушается непрерывно происходящими изменениями.
Покой относителен потому, что:
– он временен, преходящ, устраняется движением, например, студенты встали и пошли;
– проявляется только по отношению к определенным предметам, системам. Например, столы покоятся по отношению к земле.
В философии есть понятие типы движения. Выделяются два основных типа движения. Первый тип направлен на сохранение качества предмета, его устойчивости; второй – обеспечивает переход от одного состояния явления к другому, от старого качества к новому. Соответственно в иерархии способов бытия существуют качественно разнообразные формы его движения. Формы движения можно разбить на три группы соответственно важнейшим сферам бытия: неживой природе, живой природе и обществу.