- •2. Движение к пониманию предмета (иллюстрация «спираль понимания»).
- •4. Методологическая схема работы в области управления. Характеристика инженерной (проектной) деятельности.
- •6.Трудность преодоления отчуждения
- •7.Отсутствие адекватных методов и средств
- •8.Трудность достижения целостности
- •9.Трудность достижения компетентности
- •10.Трудности управления, специфичные для России
- •11.Миф об управлении как о «поведенческой» деятельности.
- •12.Миф об объекте управления.
- •13.Миф о необходимой широкой эрудированности руководителя.
- •14.Миф о возможности управления человеком.
- •15.Эволюция управления. Что потеряно?
- •16. Возникновение ситуации управления в практике человека.
- •17. Определение управления. Определение рефлексивного управления.
- •18. Власть как форма управления. Ее критика.
- •19. Форма управления специалистами. Ее критика.
- •21. Свойства рефлексивного управления. Единство понятий субъект и объект управления в концепции рефлексивного управления
- •22. Свойства рефлексивного управления. Целостность деятельности руководителя
- •23. Свойства рефлексивного управления. Тождественность деятельности руководителя деятельности возглавляемого им предприятия
- •24. Свойства рефлексивного управления. Критерий делегированной деятельности
- •25. Свойства рефлексивного управления. Приближение характера деятельности руководителя при рефлексивном управлении к характеру деятельности специалиста
- •26. Свойства рефлексивного управления. Понятие концептуального предприятия
- •27.Научные основания рефлексивного управления
- •28.Как возможны научные основания рефлексивного управления
- •1. Общество вторично по отношению к индивидуальному человеку.
- •2. В человеке различается духовное и природное.
- •3. Духовность и культура противопоставляются.
- •29.Праксеология – наука, исследующая явления, лежащие в основе рефлексивного управления
- •30.Праксеологические явления и факты
- •Естественнонаучные признаки предмета праксеологических исследований
- •Метод праксеологических исследований
- •31. Праксиологические явления. Стремление человека к упрощению. Пространство деятельности.
- •32. Метрики на координатах пространства деятельности.
- •33. Свойство ортогональности координат пространства деятельности.
- •34. Свойство полноты координат пространства деятельности.
- •35. Принципиальная возможность автоматизации деятельности руководителя в концепции рефлексивного управления.
- •36. Концепция рефлексивного управления и традиционное управление.
- •37. Инженерия рефлексивного управления. Понятие артефакта.
- •38. Рм. Понятийная проработка деятельности.
- •39. Рм. Пространство деятельности.
- •40. Трудности внедрения концепции рефлексивного управления в практику руководителей.
- •41. Методологическая схема управления как творчества.
- •42. Концепция рефлексивного управления.
- •43. Ипостась понимания (исследования) руководителем своего Дела.
- •44. Ипостась выстраивания (конструирования) руководителем своего Дела.
- •45. Ипостась осуществления (производство) руководителем своего Длеа.
- •46. Взаимодействие трёх ипостасуй деятельности руководителя.
1. Общество вторично по отношению к индивидуальному человеку.
То есть, все понятия, относящиеся к общественным явлениям, представляют собой либо качества индивидуального человека, либо они производны от других понятий (качеств) «человека индивидуального».
2. В человеке различается духовное и природное.
Различие осуществляется в следующем смысле: духовному свойственна трансцендентность (непостижимость, принципиальная невозможность выражения в рациональных понятиях), природному – потенциальная постижимость, в том числе и в рациональных понятиях. Как следствие, человек, с одной стороны, – часть природы – в силу своей природности и, с другой, вне ее – в силу своей духовности. Наш взгляд на научный предмет управления вполне согласуется с популярным утверждением «природа – данность, а человек – возможность», но с тем лишь уточнением, что человек именно в духовном плане – возможность, а человек в своем природном качестве – именно данность, и эта сторона и дает возможность быть науке о человеке.
3. Духовность и культура противопоставляются.
Определения культуры многочисленны, но выделяются шесть основных типов /70, 37/.
Приведем эти определения.
1) Описательные определения. «Культура (или цивилизация) в широком смысле слагается в своем целом из знаний, верований, искусства, нравственности, законов, обычаев и некоторых других способностей и привычек, усвоенных человеком как членом общества» /Э. Тейлор/.
2) Исторические определения. «Культура – социально унаследованный комплекс способов деятельности и убеждений, составляющих ткань нашей жизни» /Э. Сепир/.
3) Нормативные определения. «Культура – образ жизни, которому следует община» или «Культура племени есть совокупность стандартизованных верований и практик, которым оно следует» /К. Уислер/ или «Культура – это выход избыточной человеческой энергии в постоянной реализации высших способностей человека» /Т. Карвер/.
4) Психологические определения. «Культура – совокупность приспособлений человека к его жизненным условиям» /У. Самнер/. «Культура – наученное поведение, то есть поведение, которое не дано человеку от рождения» /Р. Бенедикт/.
5) Структурные определения. «Культуры – организованные повторяющиеся реакции членов общества» /Р. Линтон/.
6) Генетические определения. «Культура – то, что создано в процессе взаимодействия индивидов» /П. Сорокин/.
Возможно наилучшее представление о понятии культуры дают все перечисленные определения в совокупности (они непротиворечивы), но мы также работаем со следующим определением: культура – это отчужденные от человека ценности (то есть, предметы, знания, навыки, которым свойственна некоторая ценность).
Таким образом, научные основания в рефлексивном управлении возможны с нашей точки зрения:
при исследовании природного в человеке, то есть, при взгляде на рефлексивное управление как на дисциплину, имеющую естественнонаучные основания;
при снятии в рефлексивном управлении притязаний на исследование духа – духовность предметом научных исследований быть не может.
У американского исследователя Н.Д. Смелсера, сделавшего обзор теорий социологии, мы встречаем так называемые феноменологические теории, которые имеют общий с нами взгляд на объект исследований (предмет, естественно, различен).