Три стороны психологического знания

В современной психологии выделяются три основные взаимопересекающиеся — и вместе с тем имеющие само- стоятельный научный статус — области: общая психология, дифференциальная психология (или, иначе, психология

25

Предисловие

индивидуальных, типологических и групповых различий) и социальная психология. Понятно, что это деление но- сит, как и многие научные абстракции, довольно условный характер: нет психических (в том числе, психофи- зиологических) процессов, на которые не распространя- лась бы "власть личности", и, с другой стороны, не существует личностных образований вне психики, так или иначе все личностные черты связаны с механизмами пси- хических процессов (см. Веккер, Либин, готовится к печа- ти). В то же время общепризнано положение о ведущей роли социального контекста в развитии как индивидуаль- ности человека, так и психики в целом. Промежуточное положение дифференциальной психологии — и психологии личности как ее центральной части — обусловлено зако- номерностями человеческого филогенеза и онтогенеза. В первом случае имеется в виду иерархическое движение психики как саморазвивающегося феномена от эволю- ционно-генетических (биологических) законов к социо- культурным (общественным) закономерностям. Во втором — трансформация в процессе жизненного пути ин- дивидных (см. главу 1), природно обусловленных свойств отдельного человека в личностные структуры, проявляю- щиеся в интегральных характеристиках взаимодействия ин- дивидуальности с миром.

Внешний статус дифференциальной психологии ока- зывается неразрывно связан с ее внутренним статусом. Нет ничего удивительного в том, что без малого сто лет разви- тия этой уникальной науки привели к образованию в ее структуре трех важнейших подразделов, касающихся со- ответственно изучения следующих видов человеческих раз- личий: индивидуальных (производных от анализа общепсихологических закономерностей), типологических (собственно дифференциально-психологических) и груп- повых (изучаемых в контексте антропологических — био- логических и социальных — наук).

Феноменология человеческих различий

Как и всякая наука, дифференциальная психология имеет свою историю и предысторию. Последняя, надо за-

26 Либин А.

метить, оказывается столь же древней, как и само челове- чество. В сообществах первобытных людей появление груп- повых различий, позволяющих провести границу между Мы и не-Мы, сыграло решающее значение. В идентифика- ции со своим племенем, родовой общиной формирова- лись первые проблески человеческого сознания именно как "со(-вместного)знания". Следующим жизненно необходи- мым этапом стало выделение индивидуальных особеннос- тей членов племени. Наблюдение за поведением соплеменников — у кого зорче глаз, кто быстрее всех бегает или точнее метает камень — послужило не только основой для распределения необходимых для выживания племени функций, но и привело к появлению первых имен — одного из важнейших признаков человеческого рода, выделяю- щих людей из мира животных. Фиксация индивидуальных различий закреплялась с помощью присвоения имени, в котором, зачастую, и отражалась наиболее характерная и устойчивая черта темперамента или характера, сенсорики или мышления. Индивидуальность выкристаллизовывалась из Хаоса взаимоотношений, благодаря способности чело- веческого мышления осуществлять операцию различения. Отделение "Я" от "не-Я" стало важнейшим признаком зарождающейся первобытной личности с уникальным са- мосознанием.

В первобытных сообществах, древнейших цивилизаци- ях и современном обществе феноменология человеческих различий — индивидуальных и групповых — продолжает оставаться главной частью субъективного жизненного опы- та людей. Однако простых, несистематизированных наблюдений за поведением — своим собственным и окру- жающих — всегда было недостаточно для тех, кто стре- мился понять общие закономерности природы человека. Для того, чтобы упорядочить бесконечное многообразие индивидуальных и, тем более, групповых признаков тре- бовалась некая система координат. В качестве таковой мог приниматься любой набор признаков, отчетливо наблю- даемых, кажущихся "фундаментальными" либо осязаемы- ми. Разумеется, в первую очередь человек использовал для составления простейших классификаций своих собратьев внешние объекты или события. Так появились примитив-

Предисловие

27

ные поведенческие типологии, в которых описание инди- видуально-групповых особенностей людей исходило из свойств камней и деревьев (гороскопы друидов), располо- жения звезд или дат рождения (астрологические гороскопы). Отдавая должное наблюдательности и изобретательности наших предков, заметим, что во всех этих случаях речь пока что идет лишь об описании особенностей личности и человеческого поведения, а не объяснении причин, при- водящих к появлению различий между людьми. Поиск ре- шений этой задачи станет в последующем отправной точкой в развитии дифференциальной психологии.