Третья координата — завершающий штрих

Классическое дихотомическое видение мира, основанное на первичной, безусловно необходимой на первых этапах познания, жесткой категоризации явлений по принципу "да— нет", конечно, позволяет представить достаточно контраст- ную, хотя и черно-белую, картину. Ускользающее в этом случае богатство цветовой палитры — хотя, быть может, и не имеющее решающего, с точки зрения науки, значения — довольно досадный факт. Возможно поэтому кажутся такими перспективными (или необходимыми как шкала настройки изображения) концепции "постепенного нарастания изме- нений признака", "нормального распределения признака в популяции", согласно которому индивидуальные особенно- сти представляются не в виде отдельной точки, а в виде не- прерывного континуума и т.д. К разговору о "третьей коор- динате" мы вернемся позже, в разделе о втором, после иерар- хического, принципе организации индивидуальности — принципе координации.

Общим, пожалуй, для всех выделенных дихотомий яв- ляется следующее положение. Важно не только конста- тировать нерасторжимость, неотделимость, недизъюнктив- ность формального и содержательного, наследственного и приобретенного, общего и единичного, физического и социального etc., но исследовать специфику соотношения между этими факторами, проявляющуюся в иерархичес-

45

познание ПРИРОДЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ^ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ

кой организации мира психической реальности и фено- мена индивидуальности, как центральной его части.

1.4. Иерархическая структура субъекта взаимодействия с миром: организм, индивид, личность, индивидуальность

Изучая закономерности общечеловеческих различий, не избежать вопроса: "Все ли наблюдаемые факты рядополо- жены?" или: "С помощью каких методов наиболее эффек- тивно изучать те или иные явления?", и, наконец: "Какая система знаний позволит — хотя бы относительно — упо- рядочить многообразие проявлений индивидуальности?". Эти вопросы вполне могли бы прозвучать во время дис- куссии по проблеме соотношения основных понятий в Те- ории Человеческих Различий, среди каковых традицион- но выделяются следующие — организм, индивид, лич- ность, индивидуальность. Исследователю, осваивающему романтическую область изучения индивидуальности, так или иначе придется столкнуться с необходимостью разли- чения вышеуказанных понятий. Поэтому, прежде чем пе- рейти к рассмотрению материала следующих разделов, составим свою систему координат, определив точку от- счета в анализе теорий, концепций и эксперименталь- ных данных.

Объединенные в своеобразную парадигамальную рам- ку, исходные для любой теории индивидуальности поня- тия находятся в плоскости пересечения смысловых полей двух фундаментальных конструктов — "человек" и "субъект" (см. рисунок 3).

Практически никто из научно ориентированных иссле- дователей не сомневается в том, что исходным, родовым для всей психологии, и для дифференциальной в частно- сти, является понятие "человек". При этом человек рас- сматривается, в первую очередь, как биологическое суще- ство, относящееся к классу млекопитающих вида homo sapiens. Как раз в этом пункте проходит первая граница в изучении различий (в основном устанавливаемых путем теоретико-методологических констатации) между челове- ком и другими живыми существами, в частности, речь идет