- •1 Предмет та завдання курсу.
- •3. Первісна людина на території України: світогляд, релігійні вірування, неолітична революція.
- •4. Трипільці: археологічна культура чи цивілізація. Проблема витоків української культури.
- •7. Антична культура.
- •8 . Культура давніх слов*ян. Давньо слов*янське язичництво.
- •11. Київська Русь: писемність і літературна традиція
- •12. Мистецтво Київської Русі: архітектура, живопис, прикладне мистецтво
- •15. Архітектура й образотворче мистецтво українських земель у XIII-XV ст.
- •16. Розвиток книжкової справи та літератури укр. Земель у XIII – xVст.
- •17. Передумови і труднощі культурного піднесення XVI – XVII ст.
- •18. Розвиток освіти і наукових знань у XVI – перша половина XVII cт. Братські школи.
- •19. Розвиток літератури в Україні (XVI – XVII ст.). Полемічна література. І. Вишенський.
- •20. Архітектура і живопис в українських землях Великого князівства Литовського та Речі Посполитої
- •21. Виникнення і розвиток книгодрукування 16 – перша пол. 17
- •22. Українське козацтво як культурно – історичний феномен.
- •23. Особливості релігійної ситуації в Україні 16 – 17 ст.
- •24. Освіта і наука 2 пол. 17 - 18
- •25. Культурно-просвітницька діяльність Києво-Могилянської академії
- •26.Літерат у 2 половині 17-18 ст
- •27.Архітект і живопис.Козацьке бароко
- •28.Мазепа як меценат і культурний діяч
- •29.Виникнення театру у 18 ст
- •30.Філософ думки сковороди
- •31. Особливості українського національно-культурного відродження
- •35. Тарас Шевченко: семантика символів в поезії та живописі.
- •36. Українська література другої пол. XIX – поч. XX ст.
- •37. Український театр XIX ст.: історія становлення, суспільно-політична функція, мистецькі орієнтири.
- •38. М.П. Драгоманов та його місце в історії укр. Культури.
- •39. Іван Франко: філософські, етичні та естетичні погляди.
- •40. Галичина – «укр. П’ємонт». Переміщення центру національно-кульрутного руху в Галичину у другій половині XIX ст.
- •41.Мистецтво в Україні: театр, архітектура, живопис, музика (друга пол. Хіх – поч. Хх ст.)
- •42 Модернистські течії в укр. Культурі на межі хіх-хх ст.
- •43 Національно-культурне піднесення 20-х років в Україні як передумова розбудови освіти і науки
- •Література й театр на тлі нових національних та соціальних реалій
- •44) Культура и духовне життя в Україні в 1917-1920
- •45) Політика українізації і її вплив на культуру. Культурне піднесення 1920 -х років.
- •46. Освіта та наука в Україні в 1920-1930
- •47. Украінська література 1920-1930. Л-рна дискусія: пошуки мистецьких орієнтирів
- •48. Українське мистецтво 1920-1930: театр, кіно, архітектура, живопис
- •49. Тоталітаризм та його вплив на розвиток культури в України. «Розстріляне відродження»
- •50. Українська культура в роки Великої Вітчизняної війни
- •51. Культурне життя в Укаїні у другій половині 40-х – на початку 50-х рр. Хх ст. Культурно – ідеологічні процеси.
- •52. Культура і духовне життя в Україні за часів хрущовської «відлиги»: основні тенденції та характерні ознаки
- •53. Українська культура в 70-80-х рр. Ідеологічний диктат
- •54. Захист національних культурних традицій та української історичної спадщини (1950-1980-ті роки). Дисидентський рух.
- •55. Українська культура в роки «перебудови». Діяльність неформальних громадських об’єднань.
- •57. Стан освіти та науки в Україні за роки незалежності.
- •58. Характерні ознаки релігійного життя в Україні за роки незалежності.
- •60. Внесок діаспори в українську культуру хх ст.
42 Модернистські течії в укр. Культурі на межі хіх-хх ст.
Модернізм (від фр. - новітній, сучасний) - о загальний термін, що використовується для напрямів мистецтва і літератури кінця XIX-XX ст. , які характеризуються розривом з художніми традиціями 19 століття; заснованих на концепції домінування форми на противагу змісту.
Причини виникнення модернізму:
1) Як вплив на суспільні проблеми. На межі ХІХ-ХХ ст., после першої світової війни загострився академічний кризис. Свою частину в руйнування духовних принципів культури внесли і революції. Утворився академічний вакуум, який потребував заповнення.
2) Пошук нових, змустів и форм художніх творів, .не набридли публіці.
3)Неможливістьу рамках реалізму створити щось конкурентноспроможне. Молоді літератори стали торувати свої, нові "модерні" шляхи в літературі.
Моде́рн (від фр. moderne — новітній, сучасний)- стильовий напрям у європейському та американському мистецтві кінця 19 — початку 20 століть. Представники модерну відмовлялися від історичних запозичень, використовували умисно примхливі, мінливі форми, вигадливі лінії, принципи асиметрії і вільного планування, нові технічні од конструктивні засоби для створеня незвичайних, підкреслено індивідуалізованих будівель, де всі рішення підпорядковані єдиному образно-символічному задумі й орнаментальному ритмові. В українській культурі моден представляє архітектура Владислава Городецького.
Сюрреалі́зм (фр. surrealisme — надреалізм) . Сюрреалісти закликали звільнити людське «Я» від «пут» матеріалізму. На їхню думку, митцю слід спиратися на досвід несвідомого вираження духу — сни, галюцинації, марення, інтуїтивного аби проникнути по той бік свідомості, осягнути нескінченне й вічне.Сюрреалізм заперечує прийняті суспільні форми сучасного життя, технічної цивілізації, культури, моральних засад, пропаґує психічний анархізм, автоматизм вислову, звільнення від контролю розуму, спонтанність підсвідомості.
В українській поезії риси сюрреалізму мали вірші Василя Хмелюка, частково Богдана-Ігора Антонича, з 1950-их pp. найсильніші в поезії і прозі Емми Андієвської (творення «надреальної» мови), Юрія Тарнавського і письменників молодого покоління. У мистецтві основною прикметою сюрреалізму є відірваність від реального моделю речі і нелогічні сполучення предметів. З українських мистців риси сюрреалізму мають твори Михайла Андрієнка, скульптура пізнього Олександра Архипенка (геометричні форми, що уподібнюють постаті), рухомі скульптури (мобілі) К. Мілонадіса, картини В. Бачинського, С. Лади і кераміка С. Ґеруляк.
Авангарди́зм (від фр. avant — попереду та garde — стража) — термін на означення так званих «лівих течій» у мистецтві. Мистецтво авангардизму складне і суперечливе, воно містить у собі продуктивні пошуки нових художніх форм і бачення світу.
Експресіоні́зм (від франц. expression - вираження, виразність) — літературно-мистецька стильова тенденція авангардизму, що сформувалася в Німеччині на початку ХХ століття. Основний творчий принцип експресіонізму — відображення загостреного суб'єктивного світобачення через гіпертрофоване авторське «Я», напругу його переживань та емоцій, бурхливу реакцію на дегуманізацію суспільства, знеособлення в ньому людини, на розпад духовності, засвідчений катаклізмами світового масштабу початку ХХ ст. Визначальні риси експресіонізму:
зацікавленість глибинними психічними процесами; заперечення як позитивізму, так і раціоналізму; оновлення формально-стилістичних засобів, художньої образності та виразності, часом непоєднуваних між собою, як глибокий ліризм і всеохоплюючий пафос; суб'єктивізм і зацікавленість громадянською темою.
В літературі український експресіонізм започаткував Василь Стефаник. Класичний експресіонізм утвердив Осип Турянський повістю «Поза межами болю». У стильову течію експресіонізму частково вписується творчість Миколи Куліша («97»), частково — Миколи Бажана (збірка «17-й патруль»), а особливо проза Миколи Хвильового(зокрема твір "Я (Романтика)"), Івана Дніпровського, Юрія Липи, Тодося Осьмачки.
Абстракціоні́зм — одна з течій авангардистського мистецтва. Філософсько-естетична основа абстракціонізму — ірраціоналізм, відхід від ілюзорно-предметного зображення, абсолютизація чистого враження та самовираження митця засобами геометричних фігур, ліній, кольорових плям, звуків. Абстракціонізм позначився на українській поезії, зокрема на творчості Михайля Семенка (ранній період).
Футуризм — авангардний напрям у літературі й мистецтві. Футуризм це — мистецтво антигуманізму, яке має відбити настання часу техніки.
В українській літературі представником є Михайль Семенко(збірки поезій «Prèlude», «Дерзання», «Кверофутуризм»Він був засновником низки українських футуристичних угруповань і журналів: «Флямінґо» (1919 — 21), «Аспанфут» (1921 — 24) у Києві, а після переїзду до Харкова журнал «Нова генерація» (1928 — 30). Деякий час під впливом футуризму був Микола Бажан.
Футуристи активізували поезію передусім експериментаторством.
Крім згаданих, існували ще й менші локальні гуртки футуристів: у Харкові «Ком-Космос» (1921), в Одесі «Юголіф» (з участю місцевих російських футуристів), у Москві «СІМ» («Село і місто», 1925). Органами футуризму в 1920-их роках були ще «Семафор у майбутнє», «Катафалк искусства» (російською мовою) і «Гольфштром».
У мистецтві до футуризмуо належали О. Екстер, О. Богомазов, А. Петрицький, В. Семенко, В. Єрмилов, К. Малевич, Є. Прибильська, Євген Сагайдачний, О. Сорохтей, графік П. Ковжун, члени українського футуристичного гуртка в Києві і група митців з кола «Нової Генерації».
Імажинізм — літературна школа, що з'явилася в Росії після революції, представники якої вважали, що мета творчості є створення образу. Основний засіб умажиністів — метафора, часто метафоричні ланцюги, що зіставляють різні елементи двох образів— прямого и переносного.
Імажинізм, який не мав організаційного оформлення в Україні, вплинув на розвиток української поезії 20— 30-х років XX століття. Так, принципи імажинізму позначилися на ліриці Володимира Сосюри (збірки «Сьогодні», «Золоті шуліки») та Богдана-Ігоря Антонича (збірка «Перстені молодості»).
Конструктиві́зм (від лат. constructio — побудова) — авангардистський напрямок в образотворчому мистецтві, архітектурі, художньому конструюванні, літературі, фотографії, оформлювальні та декоративно-прикладному мистецтві, що отримав розвиток в 1920 - початку 1930 років. Характеризується суворістю, геометризм, лаконічністю форм і монолітністю зовнішнього вигляду.
У Харкові яскравим представником стилю конструктивізм є будівля Держпрому, побудованого в 1925-1928 рр. на площі Дзержинського (нині площа Свободи) за проектом ленінградських архітекторів Сергія Серафимова, Самуїла Кравця і Марка Фельгера за участю інженера Павла Роттерта.