м

Но рецепция РЧП, а не РПП, которое погибло после падения Римск империи.

Однако и РЧП как право рабовладельческого гос-ва не могло в своем неприкосновенном виде стать законом общества, в недрах которого уже начали развиваться буржуазные отношения. РЧП в период рецепции подвергалось многочисленным приспособлениям, далеко идущим толкованиям и переработке (возникновение пандектного права в Германии в 16-17 вв)+ формально-логическая обработка: из них извлекались общие принципы, которые располагались во внешне стройном порядке. Это потребность приспособления РЧП к новым производственным отношениям.

Тексты РЧП явились основой развития общей теории буржуазного гражданского права в 18-19 вв.

• Юридич техника

• Университеты

6. Понятие и виды источников рп.

Выражение «источник права» может употребляться в нескольких значениях:

• Источник содержания правовых норм – материальные условия жизни общества (рабовладельческое общество – собственность на рабов).

• Какими путями, по каким каналам возникает, образуется та или иная норма права (формы правообразования): 1. обычное право 2. закон (в республ период – постановления народ собр;

агистрат;

народ;

сенат.

Магистрат (консул, диктатор, претор) выраба­тывал письменный проект закона, испрошение закона. Далее магистрат собирал народ в комиции и предлагал принять или отвергнуть данный проект. Однако народ не мог обсуждать предложенный магистратом закон. Если же проект был принят народом, то закон нуждался в одобрении или ратификации со стороны сената. При­нятые так законы назывались leges rogatae. Форму­лировка законов состояла из трех частей:

надпись (в ней указывались имена инициаторов закона, вид народного собрания и обстоятельства, вызвавшие издание закона);

содержание самого закона;

санкция (гарантии соблюдения закона). Постановления императоров - конституции -

в эпоху принципата существовали в четырех основ-

1) эдикты - общие распоряжения (они существен-но отличались от эдиктов магистратов, т.к. импе­раторские эдикты содержали не программу дея­тельности а постановления, обязательные для всех должностных лиц и населения);

декреты - решения по судебным делам;

рескрипты — ответы на поступавшие к импера-

4} мандаты - инструкции чиновникам по администра-тивным и судебным вопросам. В период домината основной формой закона становится императорский эдикт поскольку мандаты выходят из употребления, декреты и рескрипты вступают в силу только при рас­смотрении конкретных дел. В конце III в. при разделе­нии империи возникла необходимость объединить многочисленные императорские конституции, дан­ное объединение должно было служить символом единства права. Однако правительство не решилось взять на себя такую ответственность, и кодификация была произведена частными лицами: Codex Greqorianus (автор - Грегориан), Codex Hermogenianus (авкю — Гермогениан), Codex Theodosianus (автор — восточно-римский император Феодосии II).

6 ОБЫЧАИ

И

При Адриане, в целях закрепления отдельных постановлений преторского права, юристу Сальвию Юлиану было поручено собрать, пересмотреть и привести в порядок накопившиеся к тому времени материалы постоянного эдикта – edictum perpetuum (125-138). Содержание прежних эдиктов в совокупности было окончательно зафиксировано – произошла кодификация преторского права (городского и провинциального, но не перегринов). Правда, edictum perpetuum не был признан законом, но по предложению императора особый сенатусконсульт объявил его неизменяемым; право делать прибавления и дополнения было оставлено лишь за императором. С 212 г (конституция Каракалы) единый эдикт для всех свободных граждан Рима.

сточник права — это форма выражения правовых норм, включающая в себя способы, формы образова­ния (возникновения) норм права и условия жизни об­щества. Институции Гая дают следующие виды источ­ников права: законы, сенатусконсульты, конституции императоров, эдикты магистратов, ответы юристов. Так­же сюда должно относиться обычное право. Институции Юстиниана делили право по признаку письменной и уст­ной формы источников. Обычай является древнейшим устным источником права, он осуществлялся, когда не было ни закона, ни определенного права. Были только обычаи и религиозные предписания. Законы XII таблиц в большей степени есть закрепление обычаев. Опубли­ковав XII таблиц, государственная власть превратила этот сборник в свод законов цивильного права и в основу рим­ского частного права. Постепенно с развитием римско­го государства обычай потерял свое значение. Но с установлением мирового римского господства обы­чай стал выполнять функцию отмены и преодоления ус­таревших норм цивильного, квиритского права. Юлиан в эпоху принципата обычай рассматривал как живой источник права и признавал за ним такую же силу и такое же основание, как за законом. Юлиан считает, что в ос­нове обычая лежат давнее применение и молчаливое согласие общества. Однако эта теория существовала лишь в архаическом аспекте, т.е. в силу того, что римс­кая традиция о народном суверенитете и законодатель­ной власти давно была опровергнута диктатурой цезарей, но императоры поддерживали видимость со­хранения прежних форм государственной власти. В 319 г. н. э. вышло распоряжение, запрещающее дей­ствие обычаев, которые отменяют законь| Древний Рим под законом понимал решение комиций — народного со­брания того или иного вида (по куриям, центуриям, три­бам). В появлении закона участвовали три органа рим­ского государства:

магистрат;

народ;

сенат.

7 Эдикты претора

Э

• ; в эпоху принципата – сенатусконсульты, постановления сената; в период абсолютной монархии – императорские конституции) 3. эдикты магистратов 4. деятельность юристов

• Источники познания РП – юр памятники (кодификация Юстиниана, произведения рим юристов, историков (Тит Ливий, Тацит), рим антикваров («грамматиков»), рим ораторов (Цицерон), рим писателей и др. Надписи на камнях, бронзе, дереве, папирусы (договоры).

6) Институции Юстиниана разделяли все право по признаку письменной и устной формы источников.

В последнюю категорию – древнейший источник права – обычай, осуществлявшийся sine lege certa, sine jure certo, т.е. когда не было ни определен закона, ни определенного права. Терминология для обозначения обычая менялась. Древнейшие названия mores maiorum (обычаи предков) и usus (обычная практика) (+ commentarii pontificum – обычаи из практики жрецов, commentarii magistratuum – обычаи из практики магистратов) – сменились в начале эры более отчетливым consuetudо. Помпоний противопоставляет mores maiorum законам и в особенности Кодификации XII таблиц. Необходимость последней римская традиция объясняла неизвестностью права, кот до сих пор оставалось неформулированным в определенном акте, а самые законы XII таблиц в большей части были закреплением обычаев. Обычаи посредством гос закрепления стали сводом законов цивильного права.

дикты магистратов — это один из источников римского права. При вступлении в должность магист­рат издавал эдикт, в котором объявлял программу сво­ей деятельности, обязательную для него на время его службы. Большое значение играли эдикты преторов, которые содержали указания, при каких обстоятельствах будет даваться судебная защита. Эдикты преторов ста­ли источником образования системы преторского пра­ва. Это связано с тем, что в период с III в. до н. э. в Риме активно развиваются общественные отношения. По­этому существующее в данное время право во многом отставало от времени, и тогда особую ценность приобре­тали эдикты, именно они заполняли все пробелы в пра­ве. Праву придавался прогрессивный характер, хотя формально существовали устаревшие нормы, но ни претор, ни другие магистраты не могли отменить или изменить закон. Процесс изменения устаревшего права развивался постепенно. И в результате эдикт претора стал включать такие пункты, которые были направлены на изменение закона.

В

Писаное право – это закон и другие нормы, исходящие от органов власти и зафиксированные ими в определенной редакции.

В течение долгого времени писаных законов почти не было: при простоте хоз строя и всей общесвтен и гос жизни, при неразвитости оборота в законах не было необходимости, можно было обходиться обычным правом. Предание, что еще в царский (дореспубликанский_ период издавались leges regiae – царские законы, недостоверно.

По мере укрепления и расширения гос-ва обычай становится недоувлетворительной формой: 1 неопределенность 2 медлительность образования 3 трудное регулирование в правовой форме убыстряющегося гражданского оборота.

Республ период.

Законы проходили через народ собрание и назыв leges. ( но большее

эпоху принципата за преторами по-прежнему сохранялось право издавать эдикты, эдикт ставился наравне с цивильным правом. Но независимое по­ложение преторов и самостоятельное осуществле­ние ими власти больше не согласовывалось с новы­ми формами государственного устройства. Преторы не могли вступать в конфликт с императорской властью. Подчиненные сенату преторы потеряли всякую инициативу. Под сильным влиянием императоров сенат предписывал преторам проводить свои поста­новления, в результате преторы послушно предостав­ляли специальные иски. Нововведений было мало, новое добавлялось только по предложениям сената или особо влиятельных юристов. Усиление импера­торской юрисдикции было направлено на содействие преторскому формулярному процессу, который но­минально остался неприкосновенным.