2

магистраты).

Нормы публичного права должны быть соблюдаемы при всех условиях и не могут быть изменены отдельными лицами.

5. Роль и значение рчп в формировании современного права.

Разработанное и значительное. Оказало влияние на все дальнейшее развитее законодательства и правовых учений общества, основанного на частной собственности. Это писаный разум – ratio scripta. Многие новейшие юр конструкции складываются из основных, элементарных понятий и категорий, разраб в рим праве. Влияние на право и на культуру в целом.

6. Рецепция частного права.

Развивающаяся промышленность и торговля средневековой Европы потребовали более совершенной правовой надстройки, когда феодальные нормы обычного права перестали удовлетворять требованиям жизни произошло возрождение РП.

С 12 века по своему содержанию РЧП удовлетворяло потребностям средневековья в регламентации частной собственности и договорных отношений. При этом огромную роль сыграла «абстрактность» РЧП, утрата им в первые века н.э. черт узко национального, местного права, его приспособленность к регулированию хоз оборота различных народов.

Однако и РЧП как право рабовладельческого гос-ва не могло в своем неприкосновенном виде стать законом общества, в недрах которого уже начали развиваться буржуазные отношения. РЧП в период рецепции подвергалось многочисленным приспособлениям, далеко идущим толкованиям и переработке (возникновение пандектного права в Германии в 16-17 вв)+ формально-логическая обработка: из них извлекались общие принципы, которые располагались во внешне стройном порядке. Это потребность приспособления РЧП к новым производственным отношениям.

Тексты РЧП явились основой развития общей теории буржуазного гражданского права в 18-19 вв.

• Юридич техника

• Университеты

Отличие частного права от публичного права

В Риме существовали две отрасли права — пуб­личное и частное право. Ул ьпиан дает следующее опре­деление: «Публичное право есть то, которое относится к положению римского государства; частное — то, кото­рое к пользе отдельных лиц».

Публичное право — это нормы, которые непос­редственно охраняют интересы государства и опреде­ляют правовое положение государства и его органов. Публичное право включает в себя строй государствен­ных органов, компетенцию учреждений и должностных лиц, акты, выражающие властвование государства (на­казание преступников, взимание налогов и т.д.).

Римское частное право — это совокупность пра­вовых норм, которые защищают интересы отдельно­го лица в его взаимоотношениях с другими людьми. Частное право включает в себя семейные отноше­ния, институты собственности, наследования, обя­зательств.

Частное право предоставляет простор автономии отдельных лиц (глав семейств, товаропроизводите­лей, выступающих на рынке, и подобных им частных собственников, представителей класса рабовла­дельцев), однако пределы этой частной автономии определяет публичное право. Нормы публичного пра­ва должны соблюдаться всегда и не могут быть из­менены отдельными лицами.

Важнейшим принципом римского частно­го права являлось бесправие рабов. В Риме су­ществовал рабовладельческий строй. Раб был вещью, собственностью господина, не имел никаких прав. Права были лишь у свободных людей. Систе­ма римского частного права закрепляла за рабо­владельцами неограниченную возможность эксплуа­тации рабов.

4 Рецепция РЧП

Рецепция РП с 12 века происходит рец-я РП на большинство стран Западной Европы. Развивающаяся экономика требовала развитой правовой надстройки, не тормозящей, но стимулирующей прогресс производственных сил и производственных отношений. По своему содержанию РЧП удовлетвлряло потребностям средневековья в регламентации частной собственности. Немалую роль при этом сыграла абстрактность РП и его приспособленность к регулированию хозяйственного оборота различных народов. римское частное право как право рабовладельческого государства не могло в своем неприкосновенном виде стать законом общества, в недрах которого уже начали развиваться буржуазные отношения. Римское право в период его рецепции подвергалось многочисленным приспособлениям, далеко идущим толкованиям и переработке, и этим путем создалось, преимущественно в Германии XVI-XVII вв., то "искаженное" римское право, которое получило название пандектного права или же странное нелогичное название "современного римского права" (heutiges r(misches Recht). Наряду с этим, тексты римских источников подвергались формально-логической обработке: из них извлекались общие принципы, которые располагались во внешне стройном порядке.

5 ПОНЯТИЕ И ВИДЫ

ИСТОЧНИКОВ ПРАВА.

ОБЫЧАИ И ЗАКОН. ПОСТАНОВЛЕНИЯ ИМПЕРАТОРОВ

Источник права — это форма выражения правовых норм, включающая в себя способы, формы образова­ния (возникновения) норм права и условия жизни об­щества. Институции Гая дают следующие виды источ­ников права: законы, сенатусконсульты, конституции императоров, эдикты магистратов, ответы юристов. Так­же сюда должно относиться обычное право. Институции Юстиниана делили право по признаку письменной и уст­ной формы источников. Обычай является древнейшим устным источником права, он осуществлялся, когда не было ни закона, ни определенного права. Были только обычаи и религиозные предписания. Законы XII таблиц в большей степени есть закрепление обычаев. Опубли­ковав XII таблиц, государственная власть превратила этот сборник в свод законов цивильного права и в основу рим­ского частного права. Постепенно с развитием римско­го государства обычай потерял свое значение. Но с установлением мирового римского господства обы­чай стал выполнять функцию отмены и преодоления ус­таревших норм цивильного, квиритского права. Юлиан в эпоху принципата обычай рассматривал как живой источник права и признавал за ним такую же силу и такое же основание, как за законом. Юлиан считает, что в ос­нове обычая лежат давнее применение и молчаливое согласие общества. Однако эта теория существовала лишь в архаическом аспекте, т.е. в силу того, что римс­кая традиция о народном суверенитете и законодатель­ной власти давно была опровергнута диктатурой цезарей, но императоры поддерживали видимость со­хранения прежних форм государственной власти. В 319 г. н. э. вышло распоряжение, запрещающее дей­ствие обычаев, которые отменяют законь| Древний Рим под законом понимал решение комиций — народного со­брания того или иного вида (по куриям, центуриям, три­бам). В появлении закона участвовали три органа римского государства: