28. Правовое положение вольноотпущенников.

В классическом рим праве правовое положение вольноотпущенника определялось в зависимости от прав лица, отпускавшего на волю: напр, раб отпущ на свободу квиритск собственником, приобретал права рим ГН, а отпущ на свободу лицом, право собственности кот опиралось не на цивильное право, а на преторский эдикт – только латином. При Юстиниане – различия сглажены: если манумиссия выполнена в соответствии с ЗН, вотльноотпущ становился рим ГН.

Однако либертин не вполне приравнив к свободнорожденному (ingenuus). Сущ спец ограничения: до Августа – запрет вступ в брак с лицом свободнорожденным, до Юстиниана – с лицом сенаторского звания. + либертин в завис-ти от бывш господина (патрона). См.выше.

В случае неблагодарности по отношению к бывш господину – может быть возвращен в рабство.

29. Понятие и виду манумиссио.

До конца республики раб мог быть освобожден из рабства только по воле господина (manumissio). Древнее время знало три способа:

1) manumission testamento – путем включения господином соответствующего распоряжения в завещание (ранее оно публично – как воля народа). Формы:

- завещатель прямо предписывает: раб становится свободным с момента вступления завещания в действие

- мог возлодить на наследника обязанность освободить раба

- освобождение под суспенсивным (отлагат) условием (если внесет сумму денег наследнику)

2) manumissio censu – внесение раба в списки ГН с ведома господина (до принципата, когда ценз был отменен)

3) manumissio vindicta – мнимый процесс о свободе (legisactio per sacramentum).

Во второй половине республики развиваются и новые неформальные способы освобождения из рабства: 1. путем заявления господина об освобождении в присутствии свидетелей (m. Inter amicos), путем составления господином отпускного письма (m. Per epistolam). Однако отпущенный таким образом раб не становился свободным по цивильн праву. Лишь преторские средства охраны его свободы обеспечивали ему своеобразное состояние – «пребывание в состоянии свободы». (=рабы, отпущ бонитарн собственниками).

В период империи закон Junia Norbana – превратил преторское in libertate morari в Latinitas Juniani (исчезает при Юстиниане – свободны – рим ГН, если при 5 свидетелях).

СО времени принципата появл освобождение в силу ЗН: 1. раб, открывш убийцу господина 2. раб, в течение 20 лет живший как господин 3. больной раб, брошенный господином

В 4 в н.э. церковная форма освобождения (заявление господина в церкви)

Но появл условия (рим гос-во стремится ограждать от заметн колебаний инст рабовладения и не допуск освобожден в шир размерах, не «засорять» население)

Lex Aelia Sentia (4 г н.э.)

1. освобождение раба, не достигш 30 лет, или господином, не достигш 20 лет, треб предварит проверки особой комиссией уважительности оснований освобождения. (сохр при Юстиниане)

2. рабы, подвергн клеймению после освобождения – к peregrine dediticii и высыл из Рима

3. ничтожно освобождение во вред кредиторам

Lex Fufia Cainia – ограничение числа освобожд рабов:

До зх – не более 2х, 10 – 5, 30 -10, 100 – 25, 500 – 100. (отменен при Юстиниане)