Единство мира. Учение о бытие

Средневековая философия (Фома Аквинский) пытались найти доказательство бытия бога.

Согласно философии определить его нельзя. Бытие является 1ой категорий философии и поэтому оно было объявлено непознаваемо. Впервые бытие в качестве первоначала философии было принято элеатами.

Парменид «Поистине существует лишь бытие единое, небытия вообще нет». Он определил бытие как бесконечное, неделимое, неподвижное.

Бытие было понято фактически как идея, как тождество мысли и реальности.

В лице Элеата философия обнаружила свой истинный предмет, а именно первоначало, идею. Первоначалом начала понималось что-то как нечто вещественное (первоначало как воду, воздух). Но они совсем не объясняют сознания духовного содержания.

Бытие не совсем не познаваемо в том смысле, но сущность бытия все-таки раскрывается. Если объект бытие является абсолютным объектом, то и субъект должен быть абсолютным.

Ближайшая истина бытия состоит в становлении. Становление, т.е. единство бытия и небытия, есть истина самого бытия.

Гераклит выдвинул мысль о том, что бытие и небытие тождественны. Бытие переходит в небытие, а небытие переходит в бытие. Это мы видим на примере возникновения и уничтожения. Возникновение это переход не бытия в бытие, уничтожение- обратный переход.

Ближайшей категорией, в которую переходит бытие является сущность. Сущность и есть абсолютное возвращение бытия в самого себя. Бытие переходит в качество, качество переходит в количество, количество возвращается в качество и возникает мера. А мера переходит в сущность. Вот сущность это завершение круга определений бытия. Сущность - это то, благодаря чему вещь существует как таковая. Мы обычно познаем вещи через другие вещи, если мы познаем сущность мы узнаем существование этой вещи как зависимой от исключительно нее самой. Это то, что вещь является именно этой вещью.

Субстанция уничтожает все различия вещей, в ней они все тонут, в ее единстве, в ее идеальности. Субстанция - один из определений бытия. Здесь бытие как причина самого себя.

В 17в Спиноза выдвинул в кач-ве первоначала субстанцию как бытие которое являлось причиной самого себя.

Природа в своей системе тождественна логической системе категорий и бытие природе это пространство. Становление-2ая категория философии понимается как время. И каждой логической категории соответствует своя природная форма. В частности понятию идеи и разума адекватной природе явл жизнь. Жизненные процессы явл эквивалентом идее и деятельности разума. Любое живое существо имеет ту же сущность, что и идея и разум. Разум состоит в самопознании. Сущность живого существа состоит в в самосохранении.

Бытие имеет так же форму существования в виде духа. Философия состоит из 3х частей: диалектика, ф-фия природы и ф-фия духа. В кач-ве бытия в сфере духа мы можем назвать ощущение. Протагор сказал что, истинным началом является ощущение. Бытие таково, каково мы его чувственно воспринимаем. Бытие есть ощущение, восприятие. И эту мысль повторяли затем Беркли, который говорил, что существовать значит быть воспринимаемым.

Вопрос №13