Лейбниц

Лейбниц ( 1646) интересы филка мат , физика ( закон сохранения энергии) . Одно из понятий ,вводимых им - понятие силы. Первоначалом считал монады. Монадология- субстанция и есть сила ( монас- один , единый) . Множество субстанций- так как субстанция является множественной сущностью( монада) и отрицает себя . Множественной субстанцией у Лейбница вытекает из абсолютно отрицательной сущности субстанций Спинозы. Доказательство того , что субстанция должна быть одна ( док Лейбница ) , но если она одна 6 то она ограничена , но первоначало не может быть ограничено. Понтие из вне ее- модус. Каждая монада есть некоторая направленность способная к движению и развитию - у нее есть сила , поэтому на эту субстанцию ничего не может влиять - она действует так как будто она существует одна . Монада не имеет "окон" - сила поняти не материальное , поэтому монада также не материальна - не пространственна, не протяженна и не делима- но она проста. Понятие силы не научное , а духовное - монада не чувств а разум . Все что и есть сила есть ничто , существует только монадо -это и есть сила. ПО Лейбницу сущ множество монад - именно их множественность объясняет многообразие мира . Монада , которая может сама себя созерцать есть душа . Монада имеет в себя силы имеет в себе способности к восприятию - материальное атом есть понятие противоречащее самому себе . Единственное действие монады -это ее самоопределение - она всегда действует исходя из себя - это самоопределение называется представление . Лейбниц вводит понятие два вида представлений темное (СМУТНОЕ) И ЯСНОЕ( отчетливое) - действие монады , ее сила и активность и знание самой себя есть ясное представление - а знание о внешнем мире и других монад есть смутное представление .

Три вида монад :

1. Живые

2. Неживые

3. душа

Различаются активностью . Мир монад присутствуют во всем. Гилозаизм -монада есть попытка соединить материальное и духовное.

Монада монад ( БОГ) - единство всех монад.

Доказательство существования бога от достаточного основания( все что существует в мире должно иметь причину существования )- доказательство о совершенстве бога , если он возможен , то он необходим . Если мы можем представить бога - а он является идеалом - по сколку он совершенен - а совершенство включает в себя понятие бытия - то бог необходимо существует . всесовершенство бога предполагает наличие в нем бытия.

Три способности :

a. Могущество - дает основание существования всех монад

b. Воля - способность к стремлению каждой из монад

c. Знание - дает способность восприятия

С представлением о мире , как о наилучшим из миром , не состыкуется понятие о существовании в мире зла. Зло как таковое не существует так как нет у него своей субстанции - по истине не сущ - оно подлежит опровержению .

Гегель

Гегель . Логика , фил природы и фил духа- он издал труд энциклопедия фил -их наук. По логике - диалектика; фил природы как аналог его логики и находит полное соответствие между системой логики и системой природы- аналогом абсолютной идеи является жизнь . Жизнь представляет собой самодвижение - живое сущ имеет 3 свойства - чувствительность раздражительность и способность к воспроизводству. Живое сущ подобно идее - оно обращено к неорганической природе - потребляет имеет цель сохранения себя - живое сущ себя воспроизводит - движение идеи - идея как самодвижущееся сущ - завершается идеей духа; фил духа- идея, которое знает себя как единство , абсолютно логическая идея и идея природы. Идея духа есть идея природы и логики. Дух абсолютно существует в самом мебе - дух существует для духа - его бытие в этом состоит - дух нельзя понять и представить не взяв предыдущее . Общность сознаний порождает наличие духа ; дух-субъективный , объективный и абсолютный. Объективный дух-история в которой люди создают свои общественные отношения- мораль нравственность религия искусство . Абсолютный дух- фил искусства , религии и тд . Философия духа гегеля включает отдельные положения - если Сократ рассматривал только мораль , то Гегель ( фил духа ; лекции по эстетике - учения о прекрасном , философия права( мораль , право , нравственность , гос-во ) , фил истории, фил религии) . Наука логики отдельный труд для рассмотрения .

1819 г становится ректором берлинского института - центр мировой философии ( ректор) - 30-40 гг всеобщее распространение в Европе - не было у Гегеля оппонентов . 1831 г умирает после его смерти - философия остается , но появляются критики . Младогегельянцы и старогегельянцы. Консервативная фил - главенствует гос-ые интересы . Лучшая форма управления для Гегеля наследственная монархия ( конституционная) - хороша тем 6 что власть передается по закона , без революционной войны , без кровопролитий , но сущ и возражение -один чел правит всеми- но для Гегеля сущ только КОНСТИТУЦИОННАЯ монархия. Последователи этой линии старогегельянцы - а младогегельянцы старались взять революционное зерно - диалектику- и применять ее в науках , классовой борьбе . Диалектика природы - не та диалектика , которую излагает логика - у природы нет прогресса ( "нет безобразия в природе" Некрасов) .