Шеллинг

Шеллинг родился 1775 г моложе Гегеля на 5 лет . Рано созрел для науки - автор фундаментального труда "Система трансцендентального идеализма" .Идеализм - это учение о разуме самом по себе независимо от опыта - как разум сам себя строит и познает - выявляет категории и их последовательность . Шеллинг - объективный идеалист( Платон, Гегель) . Наличие вне каждого человека общего разума . Мы можем искажать разум , но он все же для всех един . Шеллинг ставит задачу преодолеть разрыв между субъектом и объектом - выдвинул понятие Абсолют - это идея! Субъект он понимает как интеллект - а интеллект это система логических категорий разума , а объект как объективное - как систему природы. Система природных форм и система категорий разума тождественны . Там и там есть одни и те же формы - но природа ,по его мнению, застывший интеллект . Развитие в природе лишено прогресса . Интеллект представляет собой живое целое , а природе все отдельные формы изолированны и нет превращения живого в живое . Философы этим фактом опровергали существующую теории возникновения человека от обезьяны .

Шеллинг - становление есть не самодвижение- субъективное и не объективное взаимно одновременно встречно внедряются в друг друга . Субъективное стремится стать объективным и наоборот . Разделяет науки на частные ( естественные- объективное стремится стать объективное ) и философию ( стремится субъективное сделать объективным).

Парменид

1) Парменид вводит понятие бытия (вместо воды, апейрона и т.д.). сказал: по истине существует лишь бытие единое, небытия вообще нет. Бытие - это одновременно и мысль и нечто существующее. Значит бытие - это есть идея. Потому что идея - это тождества мышления и реальности. Бытие непознаваемо. Парменид характеризует бытие как неподвижное, бесконечное, неделимое, вечное, изначальное. Он отрицает свойство чувственного восприятие явлений. Он отделяет обычное понимание сознания от философского.

Философское познание направлено на бесконечность, на абсолютное, на первоначало. А в обыденном смысле познание - это отнесения чего-то неизвестного через известное, объяснение неизвестного через известное. Но первоначало нельзя ни к чему отнести, наряду с ним ничего не существует. Все остальное производно от первоначала. Поэтом его нельзя определить, а нельзя определить, значит нельзя познать в обычном смысле и значении слова познание.

Спиноза

Материалист - последователь Декарта.- трактаты о разуме боге , "этика".

ПРОБЛЕМА ДУАЛИЗМА - два определения субстанции . МЫШЛЕНИЕ и ПРОТЯЖЕННОСТЬ ( Декарт) - в природе нет ничего кроме субстанций и их проявлений--

Философия монистична . Реализует принцип признает субстанцию( СПИНОЗА) - причиной самой себя я разумею то, сущность чего заключает в себе существование иными словами то, чья природа может быть представляема не иначе как существующая.Она существует необходимо - она не может не существовать . СУбстанция причина самой себя . Субстанция - вечна - так как она причина самой себя и она бесконечна в пространстве . -- сущ только одна субстанция -БОГ- субстанция ( пантеизм- бог растворен в природе и отрицает индивидуальность его существования) Атрибут - то , что ум приставляет в субстанции как составляющая ее сущность . сущность заключается в том , сто : мышление и протяженность ( по Декарту - субстанции , а по Спинозе - это атрибуты одной субстанции - они независимы и не могут влиять друг на друга) ПРотяжение само по себе неделима- делимость видимость самих веще . Мышление - все содержание чел сознания в том числе и сбственно разум , те способность к логическим выводам .

МОДУС- состояние субстанций , те нечто содержащееся в другом через которое это представляется- те проявление субстанций конечных вещах - каждая вещь рассматривается с точки зрения ее происхождения - познание ее субстанций внутри нее и через нее .

Субстанции - вопрос о бытие - ядро метофизики