Industrial Society. Princeton (nj), 1990. P. 151..

Как это часто случается, пристальное внимание социологов к новой

актуальной проблеме породило целый спектр теорий и ключевых терминов. Среди

основных достоинств того или иного вида деятельности называли, в частности,

ее автономность, делая упор на тесную связь между индивидуализированной

деятельностью и ее высококвалифицированным характером. П.Сорокин полагал,

что предметные цели уступают место непредметным. У.Митчелл акцентировал

внимание на замене "внешних" целей и задач "внутренними". Д.Янкелович

противопоставлял материальный успех самовыражению в деятельности. Но одним

из наиболее популярных на рубеже 70-х и 80-х годов стало определение

Р.Инглегарта, охарактеризовавшего формирующуюся мотивационную систему как

"постматериалистическую" (post-materialist). Таким образом всеми этими

авторами подчеркивалось доминирование в мотивационной системе современного

работника факторов внутреннего развития, рост значения межличностного

взаимодействия и утрата прежней определяющей роли факторами высокой

заработной платы и социальной защищенности.

На новом уровне исследований, начиная с середины 80-х годов,

предпринимались попытки обобщить ранее выдвинутые теоретические положения. В

частности, в научный оборот было введено понятие экспрессивизма, который

"включает в себя такие ценности, как творчество, автономность, отсутствие

контроля, приоритет самовыражения перед социальным статусом, поиск

внутреннего удовлетворения, стремление к новому опыту, тяготение к общности,

принятие участия в процессе выработки решений, жажда поиска, близость к

природе, совершенствование самого себя и внутренний рост" Bezold С.. Carlson

R.. Peck J. The Future of Work and Health. Dover-L., 1986. P. 60-61..

Широкое признание получила также идея выделения трех видов деятельности -

непосредственно порождаемой материальными потребностями (sustenance driven);

заданной внешними, но не обязательно лишь материальными, обстоятельствами

(outer driven); и вызываемой внутренними стремлениями и предпочтениями

(inner directed) См., например: Handy Ch. The Hungry Spirit. Beyond

Capitalism A Quest for Purpose in the Modem World. L., 1997. P. 99-101..

Этот подход оказался весьма плодотворным и был развит во многих

социологических исследованиях.

В настоящее время все чаще используется понятие "постэкономической

(post-economic) системы ценностей", предложенное О.Тоффлером См.: Toffler A.

The Adaptive Corporation. Aldershot, 1985. P. 100.. Именно он впервые

рассмотрел современные нематериальные мотивы деятельности индивида не как

неэкономическую составляющую его активности, а как элемент преодоления

прежней экономической системы мотивации, как проявление не неэкономических,

а постэкономических потребностей. С этой точки зрения, новая мотивационная

система преодолевает стандарты экономической эпохи, а не видоизменяет их.

В контексте нашего анализа важно подчеркнуть, что какое бы направление

социологического поиска мы ни взяли, в нем констатируется переход от

доминирования внешних побудительных стимулов деятельности к мотивам

преимущественно внутренним. Деятельность, обусловленная именно такими

побуждениями, имеет своим результатом развитие и совершенствование самой

личности. Оказывается, что на хозяйственный прогресс влияют не только и не

столько вовлеченные в оборот информация и знания, сколько характер

восприятия человеком окружающего мира, его отношение к себе самому и себе

подобным. В этом эпохальном изменении скрыта квинтэссенция постэкономической

трансформации. Если до последнего времени прогресс производства, всегда

оставаясь фоном, на котором происходит становление нового человека, был в

большей степени причиной социальных трансформаций, нежели их следствием, то

сегодня положение начинает радикально меняться. Потенциал индустриальной

хозяйственной системы определялся техническими возможностями производства и

экономическими возможностями потребителя. Конец XX столетия ознаменовался

рождением и укреплением качественно новой тенденции: и прогресс

информационного производства, и характер постиндустриальной хозяйственной

системы как таковой оказываются зависимы от потребностей человека в

самореализации - как в производстве, так и в потреблении. В современных

условиях социальное развитие определяется качествами человека именно как

творческой личности - качествами, не имевшими ранее прямого отношения к

хозяйственным закономерностям. Люди начинают изменять общество, изменяя

самих себя: не отказываясь от развития своих способностей ради успехов

конвейерного производства, а максимально совершенствуя их; не ограничивая

себя ради дополнительных инвестиций, а потребляя все больше информационных

благ и услуг ради увеличения интеллектуального капитала, и т.д. Значение

этой трансформации трудно переоценить.

Формы проявления новой мотивацииКогда материальные потребности людей

удовлетворяются на приемлемом для них уровне без перенапряжения их

физических или нравственных сил, простая прибавка к заработной плате

означает меньше, чем возможность располагать свободным временем или

разнообразить свою активность. Новые приоритеты работников идеально

сформулированы в известном императиве А.Маслоу: "Человек должен быть тем,

чем он может быть; он должен соответствовать своей внутренней природе"

Masiow A.H. Motivation and Personality. N.Y" 1970. Р. 46..

Западные социологи еще в 60-е годы отметили, что досуг и возможность

самореализации вне рамок производства приобретают все большую ценность в

сознании людей. В это время наблюдался подлинный бум разного рода

добровольных организаций, в рамках которых люди стремились

социализироваться, действуя согласно своим внутренним стремлениям вне

пределов производственного процесса. Именно здесь "стремительно создавались

новые связующие звенья [между членами] общества", как считал тогда П.Дракер

Drucker P.F. The New Realities. P. 198.. В результате в США к середине 90-х

годов насчитывалось более 1,4 млн. некоммерческих организаций, в

Великобритании их число достигло 350 тыс., а в Германии превысило 300 тыс.

еще в конце 80-х. В 1991 году более 94,2 млн. взрослых американцев, или 51

процент населения страны, добровольно работали в различных движениях и

организациях, отдавая им в среднем 4,2 часа своего времени в неделю. Всего

же американцы посвятили подобной деятельности более 20,5 млрд. часов, из

которых 15,7 млрд. пришлось на постоянную работу в добровольных организациях

и ассоциациях, что эквивалентно совокупному рабочему времени девяти

миллионов служащих, занятых полную рабочую неделю, а в денежном выражении-