30. Проблема общего и его онтологических оснований. Номинализм и реализм.

Все вещи и события мира различны между собой, единичны в своем бытии. В “лепке” единичного участвует несметное множество неповторимых условий, масса случайностей. В кач единичного может рассматриваться не только отдельный предмет, но и целый их класс, если он берется как нечто одно, а также отдельное свойство или признак предмета, если он берется в своей индивид неповторимости. Др сторона закл в общности вещей, их структур, свойств, отношений. Нет 2х абсол различных вещей. Все люди индивидуальны, но все они облад чем-то общим, что выраж в понятии ”Человек”. Общее - это единое во многом. Кроме того общее соотносится не со всей сущностью как с неким системно организованным целым, а лишь с каким-либо атрибутом этого целого. В силу дискретности мира общее не дано нам иначе, как через единичное. Общее не сущ. отдельно, оно сущ как закон рождения и жизни единичного. Т.о., как единичное невозможно без общего, так и общее невозм без единичного, кот служит предпосылкой и субстратом общего.

Что опр-т сущ-ть объекта инд. данные или общие. Единичное- катег. диалектики обозн. особенность индив. объекта. Общее- катег. диалектики обозн. наличие в объекте таких св-в и отнош-й кот. присуще к

др. объектам. Реалисты-это общее предш. единичному иобразует сущность объекта (Платон, 20 в. Уайтхед).Номиналисты-«общее» это имя (“name”) т.е. общее это совок-ть частного, т.е. дерева нет, есть дуб, липа…(Оккам, Беркли, Лейбниц). Абс.индив-х предметов нет. Нет в чистом виде единичное и общее. Отдельное есть совместное един. и общ. Шептулин: Общее и всеощее.Общее-может выступать в роле особенного. (Студент БГАУ и БГУ). Особенное означает меру и способ объединения общего и единичного в одном явлении.Всеобщее-это то что присуще всем объектам.(Св-ва времени, следственные, форма, содержание, пространственные).

Наука имеет дело прежде всего с обобщениями и оперирует общими понятиями, что дает ей возм устанавливать зак. Но для успешной практ деятельности надо знать не только общее, но в полной мере учитывать единичное и особенное. Не сущ никаких шаблонов пригодных везде однозначно без учета индивид особенностей: особенное богаче общего. (болезнь). В познании можно идти 2 путями: путем отвлечения от едиичного, случайного к образов общих понятий, теорий, отраж существенное, и, наоборот, через нахождение наиболее характерных единичных событий, кот при всей уникальности как бы непосредственно являют собой общее, закономерное.(история)

31. Сущность и явление. Закон и его виды.

Сущность-это гл. в объекте кот возн-т и исчезает с ним. Явление-это внеш. хар-ка сущности, это то как сущность является.1) Нет сущн-ти без явл-я и наоборот.2)Сущность уст-ва , явл-е изменчиво 3)Явл-е всегда богаче сущности 4) Явл-е по-ся ч/з органы чувств, а сущность ч/з разум. Существует 2 подхода: 1) Сущность она одна и таже и независит от ч/ка (Маркс, Гегель, Платон). 2) гносеологисты говорят: под сущ-тью понимают то что существенно Сущность зависит о ч/ка. Сущность же облад подлинной действительностью только вследствии опред форм своего самообнаружения.(листья, цветы выраж во внешнем виде сущность растения) Явление, как правило, выражает лишь некую грань сущности, один из ее аспектов. Сущность внутри себя динамична и подвержена принципу развития. Вскрыть сущность чего-либо - значит проникнуть в глубины вещи, в ее основные свойства, выявить причины возникновения и принципы развития. При этом сущность обладает разной степенью глубины. Она имеет свои степени или порядки. И познание движется от сущности одного порядка к сущн. другого, более глубокого. Порядок сущностей уходит в бесконечность. Следует подчеркнуть, что сущность всегда конкретна, нет сущности вообще.

Все в этом мире подчинено закономерностям. Арбуз из желудя не выростет, хоть ты его тресни. Понятие закона - продукт зрелого мышления: оно сформировалось на поздней стадии развития чел общества, в период становления науки как сист знания.

Закон есть существенный, устойчивый, регулярный и необходимый тип связи между явлениями, взятый в

своей обобщенной форме и скорректированный относительно типологически классифицированных условий своего проявления. Будучи по своей форме продуктами чел знаний, по своему внутр содерж законы выражают объект процессы действительности. Познание законов и есть основная зад. науки.

С т. з. сферы действия зак. делятся на общие, универсальные (зак. сохр энергии) и частные, действ лишь в огран области (зак. общ развития). По своему внутр содержанию зак. делятся на законы строения ( в основном зак, выраж. необходимые коррелятивные связи в системаз), зак функционирования ( причинная и системная детерминация) и зак развития ( обл причинной детермин). В силу диал необход и случайности зак развития выступ как тенденции, кот прокладывают себе путь сквозь хаос случайностей.

По форме своего проявления зак делятся на динамические и статистич. Так любой брош. камень вернется на землю в силу динам зак., а кол- во очков на брош костях непредсказуемо, действует стат закономерность.

В мире действуют законы, а не слепой рок. Это особенно верно для социальных законов, т.к. зак общ развития не могут осущ без деятельности людей, облад. достаточно высокой степенью творческой свободы. Итак все в мире нах во взаимной связи, кот порождает активный импульс к его саморазвитию. Без связи невозможно самодвиж материи, без самодвиж невозможно развитие. Раазвитие обусловлено различными видами связи. Высшим проявлением синтеза принципов всеобщей связи и развития явл категория закона, катег не только объясняющая прошедшее, но и частично прогнозирующая будущее.