3.Философия и наука. Методологическая роль научно-философского знания по отношению к экономическим, биологическим, техническим и др. Наукам (по выбору).

Велика роль ф-фии в качестве методологической функции. Методология — это система исходных принципов, обобщенных способов (методов) организации и построения теоретической деятельности, а также учение об этой системе. Среди разнообразия методов можно выделить такие, которые используются только одной наукой. Эти методы называют частнонаучными. Соответственно общенаучные методы те, которые используются целым рядом, определенной группой наук. Ф-фия же являет собой всеобщий метод, ибо ее предметом исследования в данном случае выступают наиболее универсальные принципы мышления, всякого познания. Это вовсе не значит, что ф-фия в силу всеобщности своего метода способна давать истинное знание в конкретной научной области. Ф-фские методы, будучи универс-ми, являются необх-мым условием решения разнообразных конкретных задач, но не подменяют собой специальных частнонаучных методов, а конкретизируются ими. В силу этого ф-фия выполняет методологическую функцию для всего научного познания. Ф-фия направлена на понимании мира и человека с точки зрения разума и знаний. Ф-фия как особый способ дух-го освоения мира, есть теоретически сформулированное мировоззрение и исторически первая форма теоретического знания. Специфическая особенность ф-фии в том, что она выступает синтезирующей формой познания. Наука- сфера исследовательской деятельности, направленная

на производство новых знаний о природе, обществе и мышлении. Наука рассматривается как целостная Си, включающая исторически подвижное соотношение частей: природоведение и обществоведение; ф-фия и естеств-ние; метода и теории; теорет-ких и прикладных исследований. Ф-фия как наука использует научные методы и подходы в изучении и познании внешнего мира. Частные науки явл.одним из методов познания с практической стороны и предоставляют ф-фии конкретные результаты и опыт для дальнейшего развития ф. мысли. Такие науки как матем-ка и логистика (составляющие логики) явл.неотъемлемой частью философии и представлены и используются сторонниками рационализма (Кант, Фихте, Гегель). 1) накопление знаний; 2) специализация знаний; 3) формирование теорет. разделов. Аристотель - Ф - наука о первопринципах, первопричинах. В наше время развит научно - мировоз. подход (такая система понимания мира и места в нем Ч, которая опирается на науку). Обще - мировоз., теоретико - познават., ценностные фукции берет на себя Ф. (нож в руках хирурга и убийцы). Ф-фия пытается постичь реальность полностью, а поскольку общ-во явл.одной из неотъемлемых составных реальности, то и все общественные процессы (в т.ч.политика) становятся объектами ее исследования

4.Иррационалистическая традиция в философии. Философия жизни ф. Ницше.

Данная ф-фия является противоположной позитивизму. Основные положения ф-фии жизни: Главным объектом своей ф-фии иррац. как и позитивисты считают единое человечество, поэтому иррационализм скрывает другую сторону жизни единого человечества. Противоречие между миром разума и миром чувств в принципе неразрешимо и поэтому существует только определенное «снятие» этого противоречия. Это противоречие разрешается только на уровне человеческой воли, поэтому главной категорией этой ф-фии является воля как базисное понятие этой ф-фии. Итак, противоречие между миром разума и чувств разрешается волей жизни. Поэтому данная ф-фия и называется ф-фией жизни. Если брать все человечество, то оно представляет из себя в сущности хаос, т.к. человечество есть ничто иное как бесконечное кол-во различных воль. Т.е. в рамках единого человечества не существует единого источника воли. Отсюда зло в жизни общества неискоренимо и является вечным спутником человечества. Культура трактуется как самобытная и локальная реальность, обладающая своеобразием, особым менталитетом, «душевным настроем» жизни.

Ницше (1844 – 1900) не удовлетворялся бессмысленной жизнью с недоступным счастьем и неотвратимыми страданиями. Он предлагал “сознательную волю к власти”, как естественный ход жизни. Его философия обращена к избранным, поэтому в ней нет демагогии для овладения массами людей. Циничностью он опровергает основы старого сознания,

осмеивает моральные нормы и поднимается над предрассудками своего класса и интеллигенции. В истории нет ни цели, ни прогресса, а есть вечная борьба сильных и слабых. Он ставит на первое место силу, мощь, способность к выживанию человека. Призывал к противостоянию обществу, искусственным законам, государству. Ф. Ницше видит в любой культуре средство подавления и порабощения человека. «Философия жизни» возникла как оппозиция класическо-му рационализму и как реакция на кризис механистического естествознания, базирующегося на принципе строгости и точности испытующего ума. Опираясь на традиции немецкого романтизма, «философия жизни» подходит к жизни как к первичной и исходной реальности в построении философских учений. Т.о. ф-фию жизни можно считать одной из самых высших форм иррациональной ф-фии.

Апофеозом учения Ницше о человеке и морали предстает концепция «сверхчеловека».

Сверхчеловек – это человек, который в духовном и физическом отношениях превзошел возможности человеческой природы.

Ницше придает понятию «сверхчеловек» абсолютное значение, одновременно освобождая его от всякого конкретного содержания.

В мифе о «сверхчеловеке» культ сильной личности, индивидуалистически преодолевающей буржуазный мир вне всяких моральных норм и с крайней жестокостью, сочетается с романтической идеей «человека будущего», оставившего позади современность с ее нормами и ложью.