23. Учение о движении как основа классификации наук. Основные формы движения и их взаимосвязь. Сущность редукционизма в науке.

ДВИЖЕНИЕ - способ существования материи, в самом общем виде - изменение вообще, всякое взаимодействие обьектов. Движение выступает как единство изменчивости и устойчивости, прерывности и непрерывности, абсолютною и относительного.

Движ.-это изм. вообще.Нет движения без материи и наоборот. Осн. форм движения:

- механич. (макротело);

- физич. (теплота, свет, электр-во);

- химич. процессы (атомы);

- Биологич. (органич. жизнь – это осн-е формы в обл-ти при-роды)

- Соц-е (общ.- историч. процесс,процессы мышления).

В каждой форме движ-я материи целесообр-но выделять макро- и микроуровень, а также прослеживать общие и частные закономерности.

Основные типы движения: 1.- это движение, когда

сохраняется качество предмета; 2.-тип движения, связанный с переходом от одного качества к другому, с изменением качественного состояния предмета.

Три Ф.-кие идеи:

1) Кажый вид материи имеет свою форму движения.

2) Высшиеформы движения содерж. в себе низшие и возн. на базе низших.

3) Высшее формы движ.-я невозможно полностью объяснить при помощи низших форм.

Доктрина, согласно которой теоретические положения могут быть полностью сведены к элементарным высказываниям о фактах, получила название "редукционизм". Редукционизм, позволивший значительно упростить все явления человеческой истории и культуры, свести социальную организацию человека к биологической, является фундаментальным методологическим приемом, с помощью которого и была построена Шпенглером морфология культуры.

24. Пространство и время: основные философские традиции их объяснения. Социальное пространство и время.

Сущ. 3 основные т. з. на В. и П.: 1) субстанциональная концепция.(Демокрит, Ньютон) В. и П. есть самостоятельные сущности, существующие наряду с материей и независимо от ее. Отношение между ними как между самостоятельными субстанциями. Независимость свойств пространства и времени от протекающих в них мат процессов. П. –это пустота в кот. сущ-т материя. Материя и П. –это субстанции сущест-е параллельно. В. –это мера длительности одинаковая для всей вселенной.

2) реляционная.(Эйнштейн) П. –это фон, среда в кот. помещен объект, т.е это та же материя в качестве среды, фона сущ. –я объекта. В. Это св0во всех систем сущ-вать в виде послед-ти состояний. Чем больше масса тем медленнее течет время м→∞ t→0. П. и В. не сами сущности, а суть системы отношений, которые образуют между собой материальные объекты. Вне системы взаимодействий П. и В. не существуют.

3) субъективистская. (Кант Рассел, Бертран). П. это св-во нашей психики упорядочивать инфо о мире в виде сосуществ-х образов. В. Это св=во нашей психики распол-ть инфо о мире в опр-й последовательности. В. -это программа присущая нашему сознанию.

П. обладает трехмерностью, оно симетрично, т е нет не обратимых процессов, П. однородно (каждая точка пространства м б взята за начало координат), П. изотропно, т е нет привелигированных направлений (в верх, в низ, в лево, в право). В. – длительность, оно асимметрично, т е не обратимо. В. может пониматься по разному: циклическое В. (календари); В. может

толковаться как некоторая симметрия, т к ряд процессов не является не обратимыми (соединение Н и О2дает Н2О и обратно, возможно распадение); В. может пониматься как стрела, т е В. не обратимо, нельзя вернуться в прошлое. В. отличается от вечности, вечность не меняется и не имеет времени, вечность это всегда настоящее. П. и В. долго в истории рассматривались раздельно. Демокрит полагал что есть пустота – В. и вместилище – П.. Эти взгляды поддерживал Ньютон. Лейбниц по др подошел к пониманию времени и пространства, как к свойствам движения.

П. структуры, харак-щие общ-ю жизнь, не сводятся ни к П. неживой природы, ни к биологическому П. Здесь возникает и исторически развивается особый тип П.-ных отношений, в котором воспроизводится и развивается человек как общественное существо. Социальное П., вписанное в П. биосферы и космоса, обладает особым человеческим смыслом. Оно функционально расчленено на ряд подпространств, характер которых и их взаимосвязь исторически меняются по мере развития общества.

Специфика соц. П. тесно связана со спецификой социального времени, которое является внутренним временем общественной жизни и как бы вписано во внешнее по отношению к нему время природных процессов.

Соц. В. является мерой изменчивости общественных процессов, исторически возникающих преобразований в жизни людей. На разных стадиях общественного развития ритмы социальных процессов были замедленными или ускорены.