Теория государства и права в системе юридических и гуманитарных наук

Юридические науки весьма разнообразны. Они делятся на три группы:

1. Теоретико-исторические (история государства и права России, история государства и права зарубежных стран, теория права и государства).

2. Отраслевые (финансовое право, административное право, конституционное право и т. д.).

3. Специально-юридические (судебная бухгалтерия, судебная психиатрия, криминалистика).

Теория государства и права занимает особое место в системе юридических наук. Это своеобразная «таблица умножения».

Теория государства и права представляет собой фундаментальную отрасль правоведения, она выполняет методологическую функцию по отношению к другим юридическим наукам.

Теория государства и права относится к общественным наукам, которые, как известно, изучают общество, человека, сознание. Все науки в той или иной мере затрагивают вопросы государственной власти, государства, права. И отсюда их тесное взаимодействие.

Особенности возникновения права

Большинство ученых считает, что исторически государство и право возникли одновременно. Причины, вызвавшие их к жизни, одни и те же – это результат разложения родового строя.

Еще в период первобытного стада, когда человечество только начало свою историю и делало свои первые шаги по отделению себя из животного мира стали складываться определенные стереотипы поведения, такие, например, как добросовестный труд, подчинение старшим, охрана детей.

В дальнейшем первобытные группы людей стали стихийно сливаться. Из них, начали формироваться человеческие коллективы, состоявшие из кровных родственников и обладавшие сплоченностью, организованностью и социальной устойчивостью. Формирования эти получили название родов. Их история составила историю родового строя человечества.

Быт и нравственная жизнь родового общества были строго регламентированы обычаями, которые содержали как положительные предписания, так и запреты (табу). Каждый знал, как надо поступать в различных ситуациях. Обычаи закрепляли равенство всех членов рода, уравнительное распределение продуктов, взаимопомощь, кровную месть и т.д. Им было чуждо деление на права и обязанности. Обычаи воспринимались как долг, как личная задача, невыполнение которой влекло за собой гнев богов.

Обычаи, моральные и религиозные нормы защищали прежде всего коллективный интерес, интерес всего рода. Дальнейшее экономическое развитие первобытного общества привело к появлению прибавочного продукта, что повлекло за собой имущественное расслоение. Первобытные обычаи с их защитой коллективных интересов уже мало отвечали специфике новых формирующихся отношений. Требовалась такая система социального регулирования, которая фиксировала бы определенное соотношение общественных и частных интересов и, главное, закрепляла положение лиц, осуществляющих экономическое и политическое господство в обществе.

В результате появилось право как реакция общества на объективную необходимость иметь императивный регулятор социальных отношений. Постепенно большая часть обычаев утратила свое значение. Часть приспособилась к новым условиям и превратилась в нормы обычного права (законы Хаммурапи, ХII таблиц).

Таким образом, возникновение права - это следствие усложнения общественных взаимосвязей. Право закономерно появляется на этапе перехода общества от присваивающей к производящей экономике. Это естественный результат внутреннего развития регулятивной системы.

Но, как писал Ф. Энгельс, «люди забывают о происхождении права из экономических условий, подобно тому, как они забыли о своем собственном происхождении из животного царства».

Право как особая разновидность социальных норм существенно отличается от первобытных обычаев. Право закрепляет определенное соотношение общественных и личных интересов, имеет свое внешнее выражение и закрепление в виде нормативных актов, прецедентов, нормативных договоров.

Право охраняется и защищается государством.