12. Основные направления философии эпохи Возрождения и их характеристика

Официальной философией в эту эпоху оставалась схоластика, но возникновение культуры гуманизма, значительные достижения в области естествознания привели к тому, что философия перестала играть роль служанки богословия и перспектива ее развития приобрела антисхоластическую направленность. Прежде всего, возрождение проявилось в этике. Возобновление этических учений стоицизма и эпикуреизма, направленных против христианской морали. Стремление всего живого к избеганию страданий. Душа есть единое и неделимое, способности есть ощущения, и это единственный источник познания. Наслаждение – высшее благо.

Дж. Бруно провозглашал существование бесчисленных миров. Небесные тела составляют бесчисленные миры и образуют бесконечную вселенную в бесконечном пространстве, был противником схоластических методов осмысления природы. Антропоцентризм - идея человека становится центральной для философских размышлений.

13. Философия Нового времени: общая характеристика

17в. - Буржуазная революция, переход к мануфактуре. Эпоха научной революции.

Наука, экспериментально-математическое естествознание переживает период становления, они вызвали новую ориентацию философии. Если в средние века она выступала в союзе с богословием, а в эпоху Возрождения - с искусством и гуманитарным знанием, то теперь она опирается на науку. В философии на первый план выходят проблемы теории познания - гносеологии.

Критика схоластики. Полемика между двумя направлениями в философии: номиналистическим, опирающимся на опыт (эмпиризм), и рационалистическим, выдвигающим в качестве наиболее досто­верного познание с помощью разума (рационализм).

Эгоцентризм – в центре отдельно Я, субъективность.

Разум - главная способность человека, с помощью которой он может обрести свободу и счастье. Человек – механизм, который может быть полностью исследован и познан – в нем нет тайны.

14. Теория познания ф.Бэкона

Фрэнсис Бэкон (1561-1626 гг.) – родоначальник эмпиризма.

Истинное знание вытекает из опыта.

Преследовал цель способствовать человечеству с помощью научных знаний и открытий овладеть силами природы и усовершенствовать жизнь.

В основе научного познания должны лежать индукция и эксперимент.

Индукция может быть полной (совершенной) и неполной. Полная индукция означает, что именно так будет обстоять дело во всех сходных случаях. Неполная индукция включает обобщения, сделанные на основе исследования не всех случаев, а только некоторых. Это заключение всегда носит вероятностный характер.

Пытаясь создать «истинную индукцию», Бэкон искал не только факты, подтверждающие определенный вывод, но и факты, опровергающие его. Он, таким образом, вооружил естествознание двумя средствами исследования: перечислением и исключением. Причем главное значение имеют именно исключения.

Бэкон в то же время обращался к разуму при анализе фактов. При этом он указывал на необходимость очистить разум от предрассудков (идолов). Четыре вида идолов:

1) идолы рода - ошибки, обусловленные самой человеческой природой;

2) идолы пещеры - это индивидуальные ошибки восприятия, как врожденные, так и приобретённые;

3) идолы площади (рынка) - ошибки, порождаемые речевым общением людей;

4) идолы театра - это усваиваемые человеком от других людей ложные представления об устройстве действительности.