2. Основные разделы философского знания

Онтология - учение о бытии, рассматривает вопросы о существующем, (что существует подлинно, что – нет). Категории: бытие, материя, сознание, пространство, время, движение, диалектика, качество, количество, противоречие.

Гносеология - учение о познании человеком внешнего мира (проблемы: познаваемость мира, источники познания, методы, истинность знаний, критерий истинного знания; категории: истина, ложь, знание, познание, опыт, ощущение, разум, практика),

Логика – учение о правильном доказательном непротиворечивом мышлении.

Аксиология - учение о ценностях.

Философская антропология – философское учение о человеке.

Социальная философия – учение о закономерностях общественного развития.

Этика – философское учение о морали и нравственности.

Эстетика – философское учение о красоте, о смысле и предназначении искусства.

История философии – рассматривает историческое развитие философии.

Философия истории – учение о закономерностях исторического развития.

Философия техники – исследование феномена техники в современном мире.

3. Место и роль философии в культуре

Фил-я многогранна. Реальные фил-е интересы обращены ко всему многообразию общественно-исторического опыта (многие их сужают до ф-наука и ф-религия, вн.мир человека). Чем шире концепция, тем большее место в ней занимает культура как объект осмысления.

Рассмотрение фил-и как культурно-исторического явления позволяет охватить весь комплекс проблем, взаимосвязей и функций философии. Общественная жизнь людей при культурологическом ее рассмотрении – целостный процесс, связанный с формированием, функционированием, хранением, передачей культурно-исторических ценностей, с преодолением устаревших и становлением новых форм опыта в различных конкретных типах культур.

Философия – метод исторических исследований, основанный на выявлении закономерностей, тенденций истории (Маркс).

С исторической точки зрения, фил-я - не первичная форма сознания. К моменту возникновения фил-и человечеством был пройден большой путь, накоплены различные навыки действий, сопутствующие им знания и другой опыт. Появление фил-и - это рождение вторичного типа общественного сознания, направленного на осмысление уже сложившихся форм практики, культуры. Способ мышления, обращенный к полю культуры - критически-рефлексивный.

4. Проблема классификации философских взглядов. Материализм и идеализм

Типы философии:

1. Древневосточная философия (обыденное, нравственное сознание (Древний Китай) или же религиозно-мифологическое сознание (Древняя Индия)).

2. Античная философия развивалась под влиянием мифологии и формирующейся в Древней Греции науки, которая опиралась на знание восточной математики и астрономии. Характеризуется связью с научными знаниями и развитием внутри нее собственного логического аппарата. Платон, Аристотель. Космоцентризм

3. Философия средневековья развивалась в тесной связи с религией. Центральное место здесь заняла схоластика (схоласты стремились рационально обосновать и систематизировать христианское вероучение); различение проводится по источнику получения знания - философию в первую очередь связывают с разумом, а религию - с откровением. Теоцентризм.

4. Философия эпохи Возрождения разрабатывалась под сильным влиянием искусства. Характерно все более свободное обращение с идеей Бога вплоть до отождествления Его с природой (пантеизм). Антропоцентризм.

5. Философия Нового времени 17 века – характерна ориентация на науку (экспериментально-математическое естествознание). Продуктом этого периода стал эмпиризм, который формировался в борьбе со своим антиподом – рационализмом. Эгоцентризм.

Эмпиризм – направление в теории познания, признающее чувственный опыт единственным источником достоверного знания.

6. Философия эпохи Просвещения – знание само по себе осознавалось как ценность; большое значение придавалось разуму как двигателю общественного прогресса.

7. Философия 19 века и философия 20 века – центральная проблема - человек. Философия 20 века связана с именами философов-экзистенциалистов, неофрейдистов, с идеями философии жизни и т.д. В философии жизни в качестве основного свойства человеческой природы признается воля. Неотомизм, экзистенциализм в качестве основы человеческой личности рассматривают ее стремление соответственно к Богу или свободе.

Основной вопрос философии – вопрос о соотношении материи и сознания, т.е. об отношении мира и человека. Основной вопрос имеет 2 свои стороны.

1. Что первично, сознание или материя?

2. Как относятся наши мысли о мире к самому этому миру, т.е. познаваем ли мир.

С точки зрения раскрытия 1-й стороны основного вопроса философии в системе общефилософских знаний выделяют следующие направления: а) материализм; б) идеализм; в) дуализм.

В философии в зависимости от решения ее основного вопроса выделяется два направления - идеализм и материализм.

Идеализм объясняет мир исходя из духа, сознания.

Материализм - философское направление, утверждающее первичность материи и вторичность сознания.

Различают объективный и субъективный идеализм, метафизический и диалектический материализм.

Разновидности Идеализма:

Объективные идеалисты (Платон, Гегель) признают существование реального мира вне человека, но считают, что в основе его лежит духовное начало.

Субъективные идеалисты (Беркли, Мах, Юм) отрицают существование объективного мира, независимого от человека, полагая, что он есть порождение субъективных познавательных способностей человека. Мир - комплекс моих ощущений.

Материализм. 1. Наивный материализм древних (Гераклит, Фалес, Анаксимен, Демокрит) Суть: Первична материя (материальные состояния и физические явления, которые при простом наблюдении обнаруживались как глобальные, без попыток научного обоснования, просто в результате обыденного наблюдения за окружающей средой на уровне наивного объяснения. Утверждали, что массово существующее вокруг людей есть первоначало всего. (Гераклит - огонь, Фалес- вода, Анаксимен- воздух, Демокрит - атомы и пустота.)

2. Метафизический - материя первична к сознанию. Специфика сознания игнорировалась. Крайний вариант метафизического материализма - вульгарный. «Человеческий мозг выделяет мысли так же, как печень выделяет желчь». Метафизические материалисты конца 18 века - Дидро, Маметри, Гельвецкий.

3. Диалектический материализм (Маркс и Энгельс)

Суть: Материя первична, сознание вторично, но первичность материи по отношению к сознанию ограничена рамками основного философского вопроса. Сознание производно от материи, но оно, возникнув в материи, в свою очередь может существенно повлиять и преобразовать ее, т.е. между материей и сознанием имеется диалектическая взаимосвязь.

Метафизический материализм (французские материалисты 18 века, Л.Фейербах) отрицает саморазвитие мира через его противоречия, они видели природу как нечто целое, без бога, природа едина, нет никаких случайностей.

Диалектический материализм (Маркс, Энгельс) признает развитие и движение мира как результат действующих в нем внутренних противоречий.

Дуализм философское направление, утверждающее, что материя и сознание развиваются независимо друг от друга и идут параллельно. Декарт.