29. Философские проблемы бытия

Бытие — это существование во всех его многообразных формах. Учение о Бытии называется онтологией. Категория Бытия объединяет по признаку существования самые различные явления, предметы, процессы.

Многие философские системы стремятся рассматривать мир как некую целостность. Для выражения единства бытия имеется особая категория — субстанция. Субстанция означает внутреннее единство многообразия вещей, существующее через них и посредством их.

Субстанцией признавали то материальное (чувственно воспринимаемая материя), то — идеальное (чистое существование (Абсолют, Логос, Бог) и причастные ему сущности). Плюрализм в философском смысле означает признание множества субстанций.

Дуализм исходит из двух основ, двух субстанций, одна из которых материальная, другая — идеальная. Учения, признающие одну субстанцию, называются монистическими.

Проблема Бытия остро возникает тогда, когда фундаментальные предпосылки жизни и сознания начинают «уплывать», становятся предметом сомнений. Природа и социальная жизнь постоянно изменяются и дают человеку поводы для сомнений в вечном и неизменном существовании мира.

Категория бытие связана с целым рядом других категорий (небытие, существование, пространство, время, материя, становление, качество, количество, мера).

Категория Бытие объединяет основные идеи, выделенные в ходе последовательного осмысления вопроса о существовании мира:

1) мир есть, существует как беспредельная и непреходящая целостность

2) природное и духовное, индивиды и общество равно существуют, хотя и в разных формах;

3) их различное по форме существование — предпосылка единства мира;

4) мир развивается по своей объективной логике, он создает реальность, которая существует прежде сознания, его людей.

Формы Бытия различны:

1. Бытие вещей (тел), процессов, которое в свою очередь делится на Бытие вещей, процессов, состояние природы, Бытие природы как целого и Бытие вещей и процессов, сотворенных человеком,

2. Бытие человека (Бытие человека в мире вещей и собственно специфическое Бытие)

3. Бытие духовного (идеального), которое делится на индивидуализированное духовное и объективированное духовное;

4. Бытие социального, которое делится на индивидуальное Бытие (Бытие отдельного человека в обществе и в процессе истории) и Бытие общества.

Реальное Бытие, т. е. само по себе, независимо от субъективного отражения, обозначается еще как ноуменальное бытие, вещь сама по себе, «действительное».

Кажущееся Бытие, т. е. такое бытие, каким оно нам представляется в плане существования, выражается термином феноменальное бытие «иллюзорное», или просто «явление».

30. Проблема единства мира: основные концепции

В античности был поставлен вопрос о единстве мира (Фалес, Демокрит). Сначала был монизм – признание единого начала (либо дух, либо материя), затем появился дуализм (два равноправных начала, две независимые друг от друга субстанции: материя и дух) – Декарт.

Открытия. Развитие.

Существует функциональная модель, согласно которой каждая малая частица во Вселенной связана с другой, сколь угодно удаленной от нее.

В наибольшей степени действительности соответствует атрибутивная теория единства мира. В этой теории предполагается единство всех видов материи и форм движения. Здесь имеется в виду единство атрибутов материи, ее законов. Это единство проявляется и в единстве законов сохранения. 

В структуру бытия была введена категория "наблюдатель". От характеристик наблюдателя (движется он или покоится, какова его масса, заряд и т.д.) зависят характеристики наблюдаемого объекта. Эта концепция, возникшая как реакция на создание Теории относительности и Квантовой механики, не могла проявить себя и в других сферах философского знания.

Все большее распространение получает в философском знании замена вопроса: «что такое мир», на вопрос "каким мы этот мир представляем". Популярная идея "социального конструирования реальности": категории Бытия зависят от убеждений людей, воспринимающих мир. То, что считается истинным подавляющим большинством, становится истинным по своим последствиям.

М. Хайдеггер (он экзистенционалист): существуют три разновидности Бытия.

Первая форма (Бытие) – форма существования вообще. Жизненная сила, которая позволяет предметам и явлениям пересечь границу между Бытием и Небытием.

Вторая: здесь-бытие – характеристики бытия предметов, которые нельзя понять, но можно пережить (тяжесть, боль, страх, радость, холод и т.д.). 

Третья: Man (человеческое Бытие) - сознание человека не хочет мириться с тем, что существует нечто, недоступное пониманию. Оно создает аналоги этих характеристик, выступающих в качестве атрибутов Бытия. На место холода ставится температура, на место тяжести - масса. В отличие от первых, вторые характеристики связаны с деятельностью человека. Они могут быть поняты и изучены.