38. Поезія Цзі Кана і Жуань Цзі

(Друге імя Шу-е, 223-262) – кит. Поет і філософ, музикант. Відмовляючись служити владі, спонукав людей до «великої чистоти», до простоти. Був звинувачений у змові і страчений. Жив у царстві Вей.

Поезія Ц.К. – вираження даосизських « пошуків істини», оскільки був прихильником даосизму. У своїй поезії втілив свій ідеал ідеальної людини. На відміну від сучасників майже не наслідував популярні тоді пісні юефу. У своїх трактатах сміливо висказував погляди, які були протиставлені конфуціанському світогляду. Цінність являє його епістолярний спадок. Більша частина творів загинула, а ті, що залишилися, зібрані Лу Сінем.

Поезіїї властива прямота і сатира, а також( за словами Чжун жуна) високий, правдивий, світлий стиль. Поет. Спадок склад. З 2х од і 53 віршових текстів. Ці тексти( в основному малих форм) написані 4-словним розміром. Одним із головних поет. творів вважається « Ода про цинь» ( Ода о лютне).

Трактат « Про довголіття» зовсім не обмежений розглядом названого предмета, подібно до того, як зображені у його творах фантаст. Подорожі до небожителей менше всього повязані з пошуками зілля безсмертя. У трактаті стверджувалася політ. Ідея: насилля завжди призводить до гибелі самих узурпаторів.

Жуань Цзі

(210-263) був сином одного з «семи поетів», Жуань Юя, і успадкував від батька «дух непідкорення», який отримував вже нові форми. Ж. Ц. не бажав обмежуватися тим, щоб думати про радість життя і шукати втіхи у проповідях Лао-Цзи про «природність і недіяння» як вищих законів буття. Його глибоко обурювало лицемірство носіїв конфуціанського вчення, йому був протирічний ідеал, який звязує волю людини та подавляє її фізично.

Почуття і думки поета втілилися в рядках, написаних у різний час 82 віршів циклу «Співаю про почуття». Рядки встревожені і гіркі, наповнені символами та алегоріями, яасто туманними і незрозумілими, але ідеально визначених з точки зору позиції автора.

Перший вірш цикла являє собою ніби пролог або зачин. Поет печалиться про розбиті надії, його душа болить за людей, які у смуті, він заздрить світу небожителей і йде як Цао Чжі у їх чудесний світ, але як і той, розуміє його призначення і зибкість: його хвилює непостійність речей і явищ, дружби і багатства, почесті і слави. Все змінюється.

Деспотія дому Сима вбивала все живе, люди говорили обережно, з оглядкою, боячись невмолтвої кари. Жуань Цзі знав про загибель багатьох своїх друзів, і це також поклало відбиток на вірші з циклу « Співаю про почуття».

39. Тао Юань-мін-вершина поезії дотанської епохи

(365-427) – один з перших за часом в ряду великих кит. Поетів. Його творчість вказала шлях і слугувала зразком танським і сунським поетам 7-8 ст. Безперервна багатовікова приємливість кит. Культури виражена і в розвиткку певних тем, властивим поезії цього народу, зміст якої вмістило у собі ідеї життєвої філософії, яка сформувалася конфуціанством, даосизмом і буддизмом. Теми ці особливу силу і новизну отримали у віршах Тао Юань-міна. У них природа кит. Півдня - весна і осінь. Без спеціальних спостережень і без зайвих образів словами, як лініями, окреслені чітка картина із речей та істот, які захоплюють поета.

Т.Ю. жив у нинішній провінції Цзянси в епоху краху держави Цзинь і установлення нової династії Сун. Його прабатьки були чиновниками найвищого рангу, але до часу його народження сімя збідніла. Кілька разів вступав на держ. Службу, але всякий раз полишав її. Востаннє залишив службу у віці 41 року. Після цього жив у селянський бідності в самотності.

Поезія Т.Ю. отримала визнанняне одразу. У критичному трактаті, написаному приблизно через 50р. після його смерті, він не згаданий зовсім. Впереше про нього згадують як про поета в 5 ст.

Простота і строгість форми, ясний зміст - головні риси поезії Т.Ю. Його вірші доступні і конкретні. Він поєднує старі форми із новаторськими темами, які стосуються звичайного життя, видозмінює їх, підлаштовуючи до нової тематики, відходячи від зовнішнього блиску, придворної поезії, його поезія душевна і людська.

У 6 ст. були зібрані вірші Т.Ю. Для поетів танської епохи він стає зразковим поетом. За традицією він вважається 2-им у часі вел. поетом після Цюй Юаня.