- •1.Філософія: її об’єкт, предмет, функції і роль в суспільстві
- •3.Основні історичні типи світогляду і їх змістовний аналіз
- •4. Основні принципи філософського мислення
- •5. Буття, небуття, матерія і свідомість як основні поняття філософії
- •6. Характеристика основних ідей стародавньої індійської філософії: школи чарвака, джайнізму, буддизму
- •7. Характеристика основних ідей стародавньої китайської філософії: школи легизму, конфуціанства, даосизму
- •8. Антична філософія і її космоцентризм – загальна характеристика
- •9. Філософські ідеї Демокріта, Сократа, Платона, Арістотеля
- •10. Релігійний характер філософської думки Середньовіччя. Основні філософські ідеї представників патристики (Аврелій)
- •11. Філософські ідеї схоластики (Фома Аквинський). Проблема універсалій
- •12. Характеристика філософії епохи Відродження. Проблема: Всесвіт в людині; людина у Всесвіті (н.Кузанський, Дж. Бруно, н. Коперник, м. Монтень)
- •13. Основні ідеї філософії початку епохи Нового часу (ф. Бекон, Дж. Локк, р. Декарт, т. Гоббс, б. Спіноза, г. Лейбніц)
- •14. Філософські ідеї епохи Просвітництва. Суспільно-правовий ідеал епохи Просвітництва (ж.-ж. Руссо, д. Дідро, ж. Ламерті, п. Гольбах, к. Гельвецій, Вольтер)
- •15. Особливості формування і розвиток німецької класичної філософії. Загальна характеристика
- •16. Філософія і. Канта, г. Гегеля («Критика чистого розуму» або «Наука логіки»)
- •Чітке визначення пізнавальних можливостей людського розуму;
- •Дослідження межі, яку розум не здатен перетнути в пізнавальному процесі.
- •17. Характеристика філософських ідей Маркса, Енгельса
- •18. Особливості формування української філософської думки: філософські ідеї ф. Прокоповича, г. С. Сковороди, п. Юркевича
- •19. Особливості української духовності на рубежі XIX-XX ст. Соціально-філософські погляди т. Шевченка, м. Драгоманова, л. Українки, і. Франка
- •20. Філософія XIX-XX ст. Загальна характеристика
- •21.Основні ідеї філософії життя (ф. Ніцше, а. Бергсон)
- •22. Сутність позитивістської філософії та її історичні форми (о. Конт, г. Спенсер, р. Авенаріус, е. Мах, р. Карнап, м. Шлик, п. Фейерабенд, и. Лакатос)
- •23. Основні ідеї феноменологічної філософії (е. Гуссерль, г. Шпет, н. Гартман)
- •24. Філософські ідеї екзистенціалізму (м. Хайдеггер, ж.-п. Сартр, а. Камю, к. Ясперс)
- •25. Філософські ідеї прагматизму (ч. Пірс, у. Джеймс, д. Дьюї)
- •26. Філософські ідеї персоналізму (н.А. Бердяєв, б. Боун, е. Муньє)
- •27. Сутність неотомізму і його різновиди (п.Т. Де Шарден, к. Барт, ж. Марітен, е. Жільсон, ю. Бохенський)
- •28. Філософська антропологія: основні напрямки розвитку (а. Гелен, г. Плесснер, м. Шелер)
- •29. Філософські ідеї психоаналізу (з.Фрейд, к. Юнг, е. Фромм)
- •30. Філософські ідеї герменевтики і постмодернізму (ф. Шлеєермахер, у. Дільтей, е. Гуссерль, х. Гадамер, м. Хайдеггер, ж.Ф. Ліотар, ж. Дерріда)
- •31. Основні характерні риси метафізики і діалектики
- •32. Сутність принципів та категорій діалектики
- •33. Філософське розуміння законів. Типи законів. Характеристика основних законів діалектики
- •34. Пізнання, його можливості і межі. Віра і знання: історія протистояння і взаємного впливу
- •35. Основні категорії теорії пізнання: об’єкт, суб’єкт, істина
- •36. Філософські ідеї рішення проблеми істини
- •37. Проблема онтології в філософії
- •38. Проблема свідомості в філософії
- •39. Сутність соціальної філософії та її проблематика. Суспільство як об’єкт філософського аналізу
- •40. Філософія історії
- •41. Форми життєвого існування людини: природний світ, соціальний світ, матеріальний світ, духовний світ
- •42. Проблема особистості у філософії
- •43. Духовне життя суспільства і його вияви в різних формах суспільної свідомості
- •44. Структура свідомості: індивідуальна і суспільна свідомість; повсякденне і теоретичне
- •46. Поняття науки, особливості наукового знання. Наука як соціальний інститут. Основні тенденції розвитку науки
- •47. Характеристика методів і форм наукового пізнання (емпіричний та теоретичний рівні)
- •48. Цінності і їх роль в житті суспільства. Проблема цінностей в філософії
- •49. Філософські проблеми політики (політична система, влада, держава)
- •50. Філософські проблеми техніки. Філософський аналіз наслідків технократизму і технізації суспільства
- •51. Філософське осмисленн проблем культури і цивілізації
- •52. Особливості розвитку сучасної цивілізації. Глобалістика: філософський аналіз
- •53. Суспільство і природа. Екологічні проблеми
- •54. Особистість і культура (див. 51)
- •Головні функції культури:
1.Філософія: її об’єкт, предмет, функції і роль в суспільстві
Філософія (від грец. «Phileo» — люблю і «sophia» — мудрість – любов до мудрості) - це система загальних теоретичних поглядів на світ і місце людини в ньому. Вона є одночасно і системою знань, і пошуком розв'язання корінних світоглядних питань, бо вони невичерпні й остаточна відповідь на них ніколи не досягається.
Питання, що вивчає філософія, є одним з найпроблематичніших для неї, оскільки предмет її історично змінювався. У різні епохи у філософії домінували то вчення про буття, то вчення про пізнання, то політичні чи етичні проблеми.
В історії філософії змінили один одного три підходи до розуміння предмета філософії: античне, традиційне та сучасне.
Античне розуміння філософії тотожне розумінню науки взагалі. Його можна кваліфікувати як протознання, “переднауку”. Предметом нерозчленованої науки (філософії) є вся дійсність.
Традиційне розуміння предмета філософії. Філософія в цей період трактується як наука наук. Назва, якої вона набула, – “метафізика” – стала синонімом філософської науки про першооснови буття, про загальне.
Сучасне розуміння предмета філософії формувалося відповідно до накопичення спеціальних наукових знань. Ось тоді виникла точка зору, згідно з якою зміст філософії нібито весь “розібрано по частках окремими науками”.
Предмет філософії неодмінно включає і вивчення її історії, яка розглядає різноманітні вчення, школи, течії у процесі розвитку філософських знань.
Філософія виконує ряд важливих функцій і тому відіграє важливу роль у житті суспільства. Зокрема:
Світоглядна. Сприяє формуванню цілісного бачення світу, уявлень про його устрій, про місце людини в ньому.
Методологічна. Філософія виробляє загальні принципи і норми пізнавальної діяльності.
Гносеологічна(теоретико-пізнавальна) полягає в поясненні найбільш загальних принципів буття та вихідних основ нашого мислення;
Логічна. Сприяє формуванню культури людського мислення.
Критична функція з її принципом «піддавай усе сумніву» , виконує антидогматичну роль у розвитку знань;
Аксіологічна функція з її вимогою дослідження об'єкта з точки зору найрізноманітніших цінностей;
Соціальна. Пояснює сучасний стан, рушійні сили й еволюцію соціуму, допомагає зорієнтуватися у складних проявах суспільного життя і виробленні власної соціальної позиції.
Гуманістична функція, яка шляхом утвердження позитивного сенсу і мети життя, формування гуманістичних цінностей та ідеалів виконує роль інтелектуальної терапії;
Прогностична. Полягає в тому, щоб спрогнозувати тенденції розвитку природи, суспільства і людини.
2. Поняття світогляду, структура і роль в житті людини
Світогляд – це система узагальнених поглядів на світ, на місце в ньому людини і її відношення до світу, а також засновані на цих поглядах переконання, почуття й ідеали, що визначають життєву позицію людини, принципи її поведінки і ціннісні орієнтації.
Оскільки основним питанням світогляду є відношення людини до світу, то це відношення, пов’язавши світ і людину в суб’єктно-об’єктну систему, припускає визначений взаємозв’язок компонентів, що утворюють структуру цієї системи.
Першим компонентом, що ініціює відношення суб’єкта до об’єкта, є потреби. Потреби поділяються на вітальні і соціальні. Перші обумовлені необхідністю обміну речовин між людським організмом і середовищем його перебування. Соціальні потреби зумовлені рівнем розвитку суспільства, культури конкретного індивіда (від потреби спілкування і до потреби пізнання і творчості).
Формою вираження потреб є інтерес. Інтерес як усвідомлена потреба задає відповідну спрямованість суб’єкта до об’єкта, ініціює його активність.
Наступним компонентом структури світогляду є знання. Виділяють два рівні знання: знання суб’єктом об’єкта і знання суб’єктом себе. Знання об’єкта обумовлене інтересом суб’єкта. Слід зауважити, що у світогляд входять не всі і не будь-які знання, а лише ті, які є життєво важливими для людини. Своєрідним «редактором» знань людини про світ і про себе є цінності в діапазоні від загальнолюдських до індивідуальних, включаючи моральні, естетичні, філософські і тощо. Цінності – позитивне або негативне ставлення до явищ навколишнього світу, яке ґрунтується на потребах та інтересах людей, культурі певного соціуму.
До структури світогляду також входять почуття, переконання, оцінка минулого, воля.
Почуття – емоційно-чуттєве переживання людиною явищ природи, дій і вчинків інших людей і власної діяльності.
Переконання – інтелектуально-емоційна позитивна оцінка певних ідеалів, норм, дій і вчинків, на які людина орієнтується у своєму житті.
Оцінка минулого і віра в майбутнє теж входить до структури світогляду. Людина живе не лише в “тепер”, яке є миттєвістю, але й дає оцінку минулому та проектує своє майбутнє.
Воля – психологічна здатність людини підпорядковувати свою діяльність, вчинки свідомо поставленим цілям.
До структури світогляду варто включити і самосвідомість. Це один із найістотніших компонентів свідомості, який полягає в усвідомленні себе суб’єктом практичної і пізнавальної діяльності, в оцінці своїх дій, потреб й інтересів, своїх почуттів, думок, мотивів поведінки та ідеалів, свого становища в природному і соціальному середовищі.
Найважливішим компонентом світогляду є ідеали. Ідеал є духовним орієнтиром у всій людській діяльності, надає їй усвідомлення дій і цілеспрямованість.
Слід наголосити на тому, що світогляд має цілісний характер, і тому всі структурні елементи світогляду пов’язані між собою і впливають один на одного.
Отже, світогляд перш за все включає знання, що стали переконаннями. Це основа світогляду, на неї спирається діяльність людини.