- •Мировоззрение и его структура.
- •2. Проблема периодизации философии. Исторические типы миро-ия.
- •3.Историко-культурные предпосылки возникновения философии.
- •4.Предмет философии.
- •5.Структура философского знания.
- •6.Роль философии в культуре личности и общества.
- •7. Проблема бытия в истории философии.
- •8. Понятие материального и идеального в материализме и идеализме.
- •9. Философские концепции развития: метафизика, диалектика, синергетика.
- •11. Сущность и структура познавательной деятельности.
- •12. Научное познание и его структура.
- •14. Сознание как философская проблема.
- •15. Философские проблемы антропосоциогенеза.
- •16. Общество как предмет философского исследования.
- •18. Проблема сущности и существования человека в истории философии.
- •19. Личность и общество. Проблема свободы личности.
- •20. Религия и её роль в жизни общества. Свобода совести.
- •21. Нравственные ценности, мораль.
- •23. Историко- культурные предпосылки древнеиндийской философии и её основные категории.Философия буддизма.
- •25. Проблема первоначала в ранней Греческой натурфилософии.
- •26. Учение Демокрита о структуре мира и природе человека.Понятие детерминизма.
- •27. Проблема человека в философии софистов и Сократа.
- •28. Проблема бытия и познания в философии Платона.
- •29. Учение Платона о государстве.
- •30. Учение Аристотеля о структуре бытия и сущности познания.
- •31. Социальные и этические взгляды Аристотеля.
- •32. Философские школы эпохи эллинизма.
- •33. Социокультурные предпосылки средневековой философии.Проблема веры и знания.
- •34. Учения Аврелия Августина о боге, мире и человеке.
- •35. Систематизация схоластики в философии Фомы Аквинского.Проблема доказательств бытия Бога.
- •36. Социальные и духовные предпосылки философии эпохи Возрождения.Понятие гуманизма.
- •37 .Картина мира в натурфилософии Возрождения.
- •38. Социально-философские идеи Возрождения. Проблемы социального идеала.
- •39. Социально- исторические и теоретические предпосылки философии нового времени и ее особенности.
- •41. Социально-правовой идеал эпохи Просвещения и его философское обоснование.
- •42. «Критическая философия» и.Канта
- •43. Система абсолютного идеализма Гегеля
- •44. Антропологический материализм Фейербаха. Религия в системе материалистической философии.
- •45. Мировоззренческие основания позитивизма. «Философия науки» о.Конта
- •46. Основные этапы эволюции позитивизма.
- •47. Философия жизни Ницше о сущности человека и смысле жизни
- •48. Философские проблемы психоанализа. З.Фрейд о структуре личности и сущности культуры.
- •49. Философия марксизма о законах развития и принципах познания мира.
- •50. Основные направления зарубежной философии в 20в.: неопозитивизм, экзистенциализм, неотомизм.
- •51. Философия прагматизма.
- •52. Особенности формирования и основные этапы русской философии.
- •53. Спор о судьбе России в философии западников и славянофилов.
- •54 Философия русской истории п.Я. Чаадаева
- •55. Л. Н. Толстой о смысле жизни.
- •56. Философские взгляды Достоевского.
- •57. Философия «Всеединства» в.С.Соловьева
- •58. Проблемы русского религиозного Ренессанса в начале 20 в. Философия богоискателей и богостроителей.
50. Основные направления зарубежной философии в 20в.: неопозитивизм, экзистенциализм, неотомизм.
Неопозитивизм (Рассел, Карнап, Витгенштейн). Попытка обосновать науку законами логики, т.к. она сущность любых рациональных суждений. Философия – логический анализ, котор. дает формальное знание, но новое не дает. Реформа научного языка - освобождение языка науки от влияния естеств. языков. Принцип верификации (проверка истинности) – научным можно признать только такое положение, котор. м.б. сведено к опыту и проверено на опыте. Недостатки: не всё подвергается верификации (например, люди смертны, но как это проверить). Экзистенциализм – философия жизни, бытие чел. Э. (философия существования) отказывается от постановки традиционной проблемы сущности человека. Цель: описание модусов человеческого существования.(страх, забота, любовь) Э: атеистический (Сартр, Камю, Хайдеггер) и религиозный (Ясперс, Бубер, Марсель). Человек – существо выброшенное в мир и вынужденное приспосабливаться к его условиям. Жизнь – бытие к смерти. Св-ва человеческой личности: 1) интерциональность – вынесенность сознания во вне. 2) трансцендирование – стремление преодолеть собств. Ограниченность. Эта фил-я абсурда.т.к она утверждает абсурдность бытия вообще и чел. жизни в частности. Неотомизм – (Жильсон, Маритен). Хотели соединить достижения европ. рационализма и науки с христианской фил-ей. Мартен: необходимо вернуться к средневековой ясности и объективности. Жельсон: гл. задача философии - применить открытия философии и науки для обоснования теологии. Проблема сущности бытия и человека. Бытие иерархично, высшая ступень – бог. Сущность человека – бессмертная душа, основа личности. Атрибуты личности – свобода, самосознание и творчество. Типы отношения личности к обществу – индивидуализм, коллективизм, солидаризм, т.е. духовная общность основанная на христианской любви к ближнему.
51. Философия прагматизма.
Прагматизм – американская разновидность позитивисткой философии ( подлинное знание м.б получено лишь как результат отдельных специальных наук и их объединения). представители – Пирс, Джеймс, Дью и др. Прагматическое правило Пирса: понятие постигается через его возможные последствия для реального жизненного поведения. Познание объекта есть выяснение возможных практических последствий нашего взаимодействия с этим объектом. Джеймс: 1) наши идеи, верования и убеждения – правила для действия. Для того, чтобы выявить смысл какого-либо утверждения, мы должны лишь определить тот способ действия (поведения), котор. оно способно вызвать. В этом способе действия и заключается для нас всё значение данного утверждения. 2) идеи истины, т.к. помогают установить связь между различными частями опыта, усвоить ее. Критерием истинности идей,- успех деятельности. 3) существуют истинные религиозные верования, т.к. верующие люди более успешны.
52. Особенности формирования и основные этапы русской философии.
Особенности русской философии: 1) Рус Фил возникла в период формирования классового общества, минуя этап рабовладельческой демократии, следовательно – более тесная связь с религией. Влияние двух направлений православия 15 и 16 веков: Исихазское (нестяжательсво) и Иосифлянское. Эта связь определяла развитие философской мысли до второй половины 18 века. 2) Религиозные конфликты между западной и восточной церквями затрудняли идейный диалог России с Европой. Представление о миссионерской (спасительной) роли России в истории человечества. 3) Ученичества русской философской мысли и ориентации на западную философскую мысль. Закончился в 19 веке. 4) В рус. Фил-фии нет гносеологической(уч о познании) проблематики, преобладавшей в запанной философии. Субъективизм, рационализм не были ограничены, поэтому в российской философии преобладала антропологическая. этическая и историософская (религиозная философия истории) проблематики. Главная идея – православная идея соборности – духовное единство общества, в котором сохраняется свобода каждой человеческой личности. Духовный синтез в сфере познания, морали и социальной жизни. Этапы русской философии (Зиньковский):1)Пролог русской философии. а)От возникновения философской мысли до эпохи Петра 1. б)18 век – период ученичества. 3 течения: русское вольтерьянство, русский гуманизм, русское масонство. 2)19 век до 70х годов (до возникновения философских систем) 3)С 70х гг 19 века до 1917 г. (период возникновения философских систем) 4) После 1917 года (эмиграция) – российская философия вышла на путь мирового влияния.