1. Мировоззрение и его структура.

Мировоззрение – это система представлений и знаний человека о мире, о самом себе и своих взаимоотношениях с окружающей действительностью, а также система ценностей, идеалов и принципов деятельности.Структура мировоззрения: 1. окружающий мир, 2. сам человек (Я и то, что меня окружает), 3. прдставление человека о том, какого его отношение к окружающему миру. Компоненты мировоззрения: чувства (мироощущение, мировосприятие), разум (рациональное знание), воля (стремление действовать).Исторические типы: античное (до 5-6 в. н. э.), средневековое (14-15 вв. н. э.), современное (60-ые 20в.).Уровни существования мировоззрения: индивидуальный (человеч. личность – носитель информации), социальная группа, общечеловеческий.Предмет: мир, человек, система связей человека с окружающей действительностью.Типы мировоззрения по способу описания и познания:Обыденное (здравый смысл), это система знаний и представлений человека об окружающем его в повседневной жизни материальном мире, а также система принципов и норм, регулирующих повседневную жизнь и обеспечивающих успех практической деятельности.Образно-символический (миф и религия, в которых миф описывается с помощью символов).Теоретическое мировоззрение (абстрактные понятия). Мир познается с помощью органов чувств, отражение существующих признаков предмета, отвлечение от насущных. Миф – есть исторически первая форма мировоззрения, для которой характерно непосредственное переживание человеком своего органического единства с окружающим миром, и кот-е выражает знание чел-ка о мире в образах и символах. Религия – это образно – символическая форма мировоззрения, для которого характерны вера в сверхъестественное; определенный эмоционально-психологический комплекс, связанный с этой верой; система обрядов, обслуживающих веру; нравственное (этичное); особые соц. институты, обслуживающие культ (церковь, жречество). Отсутствует мифологический синкретизм.Фил-я возникла в Др. Греции, индии, Китае в 7-6 вв. до н.э.Фил-я – особая форма знания о сущности мира и человека и сущ-щих закономерных связях и отношениях чел-ка с окр-щей действит-ю. Фил-я – теоретическая форма мировоззрения, познания предметов с помощью сущ-щих признаков, отвлечения от сущ-щих.

2. Проблема периодизации философии. Исторические типы миро-ия.

Истор. типы миро-ия: Первобытный, Античное, Средние века, эпоха возрождения, Новое время, Эпоха сов-ти.Фил-я – особая форма знания о сущности мира и человека и сущ-щих закономерных связях и отношениях чел-ка с окр-щей действит-ю.Периодизация мировоззрения связана с космоцентрическим мировоззрением.Периоды:Античная философия (5 в. до н. э. – 5 в. н. э.) появляется сам термин философия, как любовь к мудрости (гармония с миром). Главные проблемы: начало всех вещей; проблема человека; проблема воли и свободы; мир вещей и мир идей.Средневековая христианская философия (1-14 вв). Главная задача – осмысление и рациональное обоснование религиозного мировоззрения – служанка богословия. 2 гл.этапа: патристика(2-3 – 8 век): проблема сущности бога, соотношение веры и знания; схоластика (9- 14 века) – создание рационально обоснованной картины мира, проблема бытия бога. Сближение фил-и и религии. Теоцентрическое мировоззрение.Философия Ренессанса (14-16вв). возврат к античности, антропоцентризм – смыслообразующий центр – человек; критика религии, освобождение от церкви, опора на опыт и разум.Философия нового времени (европейская фил-я)(17-18 вв). – идея свободы человека, ведущая роль – наука---рационализм.Немецкая классическая философия (конец 18-19 век). Кант: чел-к не может с помощью разума объективную истину, мораный закон можно обосновать только допуская сущ-ние бога. Постклассическая европейская философия (19-20 вв). Маркс – рационализм, базис, труд; Конт – основатель позитивизма, господствует наука, основатель социологии.Современная. Идеи: идея изучения жизни отдельного человека, идея разделения общественного и индивидуального сознания, непересекаемость научного и философского знания.