31. Социальные и этические взгляды Аристотеля.

Соц.взгляды Арист.: управление гос-вом нельзя отдавать философам, их надо доверить сред.классу (людям со сред. достатком) – не слишком богатым, не слишком бедным --- заинтересованность в развитии общ-ва. Душа государства - военных и членов законно-совещательного органа, то есть людей с практическим умом. Человек по Аристотелю-« Политическое животное»-соц-ное.существо, а целью государства является общее благо. Гос-во – самая совершенная совершенная форма общения между людьми, оно объединяет всех членов общ-ва, в отличие от дружбы и хоз-ной деят-ти.Аристотель называл след. формы правления (эти формы правления считал наилучшими):- монархия;-аристократия(гл. цель- общее благо);( непреемлемые):-тирания;-олигархия;-демократия(гл.цель - материальные блага).Этические взгляды Аристотеля.Этику- Аристотель называл наукой о добродетели . Добродетель человека – соответствие чел-кой жизни, разумной природе его души.Виды добродетели:-Добродетели ума- мудрость( теоретический разум) и рассудительность( практический разум).-Добродетели характера- этические добродетели; принцип «Золотой середины» между двумя крайностями. К ним относятся: мужество, умеренность, щедрость, благородство, достоинство, скромность, правдивость, любезность --- 10 Аристотелевских добродетелей. Добродетели возникают тогда, когда разум начинает управлять страстями.

32. Философские школы эпохи эллинизма.

Эпоха эленизма(сер.4-1вв до н.э).Эпоха соц-го кризиса, кризис культуры.Новые ценности: власть, воинские заслуги,богатства-все что было опровергнуто классической эпохой. Гл. Фил-е проблемы-этические и нравственные. 4фил-е школы: киников, Эпикура, скептиков и стоиков. 1) киники (Антисфен, Диоген). Упрощение жизни, принцип апатии, самодостаточности; аскетичности (отказ от желания и потребности) –образ жизни. Идеал жизни- жизнь животных. Призыв к духомному самосовершенствованию чел. Смысл жизни- внутренняя духовная свобода след-но счастье.2) Школа Эпикура. Гл. Ценность –удовольствие (отсутствие страдания). Основа этики- учение Демокрита об атомах но они свободно движутся след-но чел. тоже свободен. Принцип сенсуализма- приоритет чувственного знания над рацион-м. Страдание: физ-е и душевные. Они возникают из-за чрезмерного стремления чел. к удовольствию. Принцип: довольствуйся малым, живи незаметно.3) Школа скептиков (Пиррон). Цель в жизни- достичь свободу и счастья. Вопросы: 1)Из чего состоит мир?- неизвестно что яв-ся сущ-ю мира.2) Что есть знание о мире?-отказ от необоснованных суждениях, о вещах.3)Что последует из знаний о мире?- отказ от необоснованных суждений сделающих чел. счастливым. Скептики-релетивисты-отриц-щие сущ-е объективной истины.4) Школа стоиков(Зинон). Строение мира:сущность мира-огонь- универсальный закон бытия. Этот божественный логос- носитель единой причинной связи всех процессов. Стоики-фаталисты- верели в судьбу, рок. Счастливая жизнь – согласована с божественным логосом. Важный принцип- любовь к себе, сохран-е в себе разумного божеств-го начала. Добродейтели (в сотруднечестве с логосом) : рассудительность, умеренность, мужество, справедливость.