10. Витоки давньогрецької філософії

Вперше давньогрецькі міфи були записані в VIII-VII ст. до н.е. З авторів, які записали міфи, ми сьогодні виділяємо трьох, чиї варіанти стали найбільш популярні і зробили найбільший вплив на розвиток давньогрецької та світової культури - це Гомер, Гесіод і Орфей. Першоджерелом грецької філософії була міфологія. Твори Гесіода, Гомера, Орфея стали свого роду основою для вже науково-філософського осмислення проблем навколишнього світу. Гомер вважається автором двох поем - "Іліади" і "Одіссеї", хоча в сучасній науці до цих пір не вирішено питання жив Чи Гомер насправді або ж він є легендарною особистістю. Океан - "прародитель богів", що представляє собою певну глибоководну річку, з якої "течуть всі ріки і все море, і всі джерела, і глибокі криниці ". Всесвіт складається з трьох частин: "мідна небо ", що підпирають стовпи, що охороняються титаном Атлантом; "кормообільная Земля", що представляє собою круглу нерухому площину; підземелля, що складається з Ереб (Мороку), Аїда і найглибшої частини -- "туманного Тартар". Простір між небом і землею заповнено в верхній частині ефіром (божественним повітрям), а в нижній - повітрям, яким дихають люди. Гомерівські боги повністю людиноподібні. Гесіод - особистість історична. "Теогонія" - укладає в собі розповідь про походження богів. По суті справи, Гесіод систематизатор відомих до часу його життя давньогрецьких міфів. Не будучи їхнім автором, Гесіод одним з перший записав міфи і додав їм якусь логічну стрункість. Легенда про 5 поколінь людей: золоте, срібне, бронзове, героїчне і залізне. Час заліза – найгірший, оскільки боги завдали людям важких турбот, виснажливої праці, постійного горя. Але це покоління гине, а після нього народжується віра повернення до кращого. Гесіода цікавить, що виникло першим. Первинним є хаос, не як безладдя, а як безодня. Хаос лежить у основі світу. На відміну від Гесіода, Орфей - особистість абсолютно легендарна. У Стародавній Греції існував міф про Орфея, великого співака і поета, який спускається в Аїд, щоб повернути на землю свою загиблу від укусу змії дружину Евридику. Життя – це страждання, душа в тілі не повноцінна. Тіло це гробниця і темниця душі, мета життя – звільнення душі від смерті.

11. Загальна характеристика до Сократівського періоду в розвитку античної філософії

Людину розглядали як Мікрокосм стосовно Макрокосму, як частину і своєрідне повторення, відображення Макрокосму. Космос — протилежність Хаосу, відповідно — порядок і гармонія протиставляються невпорядкованості та ін. Тому-то космоцентризм ранньої античності пояснюється як орієнтація на вияв гармонії в людському бутті. Адже якщо світ гармонійно впорядкований, якщо світ — Космос, Макрокосм, а людина — його відображення і закони людського життя подібні до законів Макрокосму, то, отже, і в людині є прихована подібна гармонія. Перші мудреці — фізики шукали причини початку буття. Ферекід із Сироса, якого вважають учителем Піфагора, стверджував, що існувала архе — земля; Фалес із Мілета під архе-землею розумів воду, Анаксимен— повітря, Геракліт— вогонь. Геракліт писав: «Цей космос однаковий для всіх, не створив ніхто з богів, ніхто з людей, але завжди був, є і буде вічно живий вогонь, що помірно загорається, помірно згасає». Емпедокл об'єднав усі чотири стихії, надавши їм статус елементів, утворюють все різноманіття світу, включаючи живі організми. Анаксімандр вважав, що світ створений з Апейрону. Апейрон виділяє протилежності: вологе і сухе, холодне й тепле; їх парні комбінації утворюють землю (сухе й холодне), воду (вологе й холодне), повітря (вологе й гаряче), вогонь (сухе й гаряче).