51. Концепция цикла человеческой жизни и понятие идентичности у э.Эриксона.

Ядро концепции Эриксона составляет модель человеческого развития, разбитого на 8 стадий. Эта модель расширяет применение психоанализа, рассматривающего истоки всех травм в детском возрасте, и целиком охватывает цикл человеческой жизни. Каждая стадия состоит из психологических, биологических и социальных компонентов и основана на предшествующих стадиях.

Другим значительным вкладом Эриксона стало то, что он первым разработал психоисторию и психобиографию - понятия, которые расширили кругозор клиницистов и дали возможность нового подхода к изучению личностей исторически значимых людей и оценке их влияния на общество.

Свою модель стадий человеческого развития Эриксон называл эпигенетической - первая психологическая теория, детально описывающая цикл человеческой жизни: детство, зрелость и старость. По Эриксону, психологический рост личности похож на развитие эмбриона. Понятие эпигенез подразумевает, что каждый элемент развивается над остальными частями. "Эпи" означает "над", а "генезис" - рождение.

Все органы живого существа и их системы развиваются в определенные периоды времени и в заданной последовательности. Эриксоновская схема человеческого развития имеет два исходных допущения:

"1. Человеческая личность развивается в соответствии с принципом постепенного нарастания готовности человека к тому, чтобы его вели вперед, и в зависимости от готовности общаться и взаимодействовать с расширяющимся социальным кругом.

2. Общество стремится к такому устройству, чтобы предоставлять людям целый ряд все новых и новых возможностей для взаимодействия, и при этом пытается сохранять и поощрять надлежащую скорость и надлежащую последовательность появления этих возможностей" (1963, р. 270).

Каждая стадия характеризуется специфической задачей развития, или кризисом, который должен разрешиться для того, чтобы человек перешел к следующей стадии. Силы и способности, развивающиеся в процессе его успешного разрешения, влияют на личность в целом.

Любое свойство существует в различных формах до и после его критической стадии.

1. МЛАДЕНЧЕСТВО. Базисное доверие против базисного недоверия. Надежда. Личность матери. Орально-респираторный и сенсорно-кинестический методы. Замкнутость. Космический порядок. Мистика. Идолопоклонство. Взаимное узнавание или аутистическая изоляция.

2. РАННЕЕ ДЕТСТВО. Автономия против стыда и сомнения. Воля. Родители. Анально-уретральный, мышечный, методы удержания и отъединения. Принуждение. Закон и порядок. Рассудок. Легизм. Желание быть собой или сомнение в себе. Автономия или стыд и сомнение.

3. ДОШКОЛЬНЫЙ ВОЗРАСТ. Дошкольный возраст. Инициативность против чувства вины. Намерение. Семья. Инфантильно-генитальный, двигательный (методы вторжения и включения). Инерция. Технологический порядок. Техническая стадия развития. Формализм. Ожидание ролей или ролевое торможение.

4. ШКОЛЬНЫЙ ВОЗРАСТ. Трудолюбие против неполноценности. Компетентность. Соседи, школа. Латентность. Торможение. Идеальные прототипы. Драма. Морализм. Целевая идентификация или ощущение бесполезности.

5. ОТРОЧЕСТВО. Идентичность против спутанной идентичности. Верность. Группа сверстников и другие модели лидерства. Половое созревание. Отрицание. Идеологическое мировоззрение. Идеологизм. Тоталитаризм. Перспектива во времени или тупик. Уверенность в себе или застенчивость. Ролевое экспериментирование или фиксированная роль. Ученичество или неспособность работать. Сексуальная поляризация или бисексуальная спутанность. Идеологические обязательства или смешение ценностей. Лидерство и товарищество или смущение перед авторитетом

6. МОЛОДОСТЬ. Интимность против изоляции. Любовь. Партнеры в дружбе, сексе, конкуренция, сотрудничество. Генитальность. Исключительность. Модели сотрудничества и конкуренции. Принадлежность к группе. Элитарность.

7. ЗРЕЛОСТЬ. Генеративность против стагнации. Забота. Разделение труда и ведения домашнего хозяйства. Воспроизводство. Неприятие окр. среды. Культурные и образовательные процессы. Принадлежность к поколению. Авторитаризм.

8. СТАРОСТЬ. Целостность против отчаяния. Мудрость. Человечество, "свой круг". Генерализация чувственных методов. Пренебрежение. Мудрость. Философия. Догматизм.

Под кризисом Эриксон подразумевает поворотный пункт, момент, схожий с кризисом во время лихорадки. Когда кризис успешно разрешается, жар спадает и человек начинает выздоравливать. Кризисы - особые моменты в человеческой жизни: "моменты выбора между прогрессом и регрессом, интеграцией и отставанием".

Первые три стадии Эриксона фактически совпадают со стадиями Фрейда. Фрейд говорил о четырех стадиях: оральной, анальной, фаллической и генитальной, привязанных к определенным органам тела и стадиям человеческой культуры. Эриксон развил эту теорию и превратил ее в универсальную модель человеческого развития.

1. Базисное доверие против базисного недоверия. Первая стадия наступает, когда человек совершенно беззащитен и зависит от физической заботы и внимания окружающих. В начале жизни у младенца сразу возникает относительное чувство доверия и недоверия к вещам и людям. Опыт общения ребенка с матерью является решающим для установления баланса ощущений безопасности и тревоги. Если мать или няня отзывчива и внимательна к ребенку, его чувство безопасности растет, а дискомфорт и связанная с чувством голода фрустрация переносятся легче.

2. Автономия против стыда и сомнения. Следующая стадия проходит в период мышечного созревания и сопутствующей ему способности удерживать и отпускать. На этой стадии дети быстро приобретают разнообразные умственные и физические способности. Они начинают ходить, карабкаться, удерживать вещи и более эффективно общаться. Дети по-новому взаимодействуют с окружающей средой: хватают и роняют предметы, приучаются к горшку. Ребенок прилагает усилия, чтобы контролировать себя и часть внешнего мира.

3. Инициатива против вины. На этой стадии ребенок становится еще подвижнее и любопытнее, обогащается его язык и воображение, растет чувство контроля и ответственности. Основное занятие этого возраста - игра. Ребенок погружается в окружающую среду, находит радость в нападении на мир вокруг себя и его завоевание.

4. Трудолюбие против неполноценности. На этой стадии ребенок попадает в жизнь за пределами семьи. Начинается наша школьная и культурная жизнь.

5. Идентичность против спутанной идентичности. Теперь дети интегрируют свой прежний опыт в единое целое. Их больше не устраивают детские ролевые модели и идентификации, и они пробуют новые. Основной вопрос данной стадии - "кто я такой?" Возникает новое ощущение идентичности эго.

6. Близость против изоляции. Эта стадия обычно наступает в начале зрелого периода жизни. Это время завоевания независимости от родителей и от школы, период установления дружбы и близких взаимоотношений. Именно на этой стадии развивается чувство зрелой ответственности.

7. Генеративность против стагнации. Данная стадия продолжается все наши зрелые годы. Близкие отношения и преданность определенным людям переходят в общую заботу о воспитании и поддержке следующего поколения. Производительность подразумевает заботу о наших детях, идеях и продуктах, нами созданных. Она включает также продуктивную и творческую работу и личную жизнь.

8. Целостность против отчаяния. Последняя стадия жизнипроходит в старости. Это период столкновения человека с тем, что Эриксон называл предельными заботами. Ощущение интеграции эго, которое вбирает в себя наше приятие уникального жизненного цикла с его историей побед и поражений, поддерживает ощущения порядка и значительности в нашей личной жизни и в мире вокруг нас, так же как и новая, отличная от прежней, родительская любовь. Вместе с ощущением интеграции и целостности эго приходит осознание ценности другого образа жизни, даже совершенно отличного от нашего. Интеграция несет с собой перспективу - способность видеть человеческую жизнь в единстве и понимание человеческих проблем

По сравнению с другими понятиями, которые Эриксон ввел для своих восьми стадий, идентичность описывается наиболее подробно.

Термин идентичность (identity) объединяет теории глубинной психологии, когнитивной психологии эго. Ранний фрейдизм игнорировал важную роль эго, которое Эриксон считал "избирательным, интегрирующим, последовательным и упорным, играющим главную роль в функционировании личности" В силу его сложности Эриксон избегал однозначного определения идентичности.

" Эриксон выделяет следующие аспекты идентичности

"1. Индивидуальность - сознательное ощущение собственной уникальности и собственного отдельного существования.

2. Тождественность и целостность - ощущение внутренней тождественности, непрерывности между тем, чем человек был в прошлом и чем обещает стать в будущем; ощущение того, что жизнь имеет согласованность и смысл.

3. Единство и синтез - ощущение внутренней гармонии и единства, синтез образов себя и детских идентификаций в осмысленное целое, которое рождает ощущение гармонии.

4. Социальная солидарность - ощущение внутренней солидарности с идеалами общества и подгруппы в нем, ощущение того, что собственная идентичность имеет смысл для уважаемых данным человеком других людей и что она соответствует их ожиданиям и восприятию."

Концепция идентичности становится в наши дни особенно популярной.

Эриксон подчеркнул, что ощущения позитивной и негативной идентичности могут смешиваться. Негативная идентичность может включать поведение и отношения, за которые человек был наказан или ему пришлось испытать чувство вины. Например, это может быть фигура дяди или друга, считающегося алкоголиком или неудачником.

Развитие ощущения идентичности имеет как психологический, так и социальный аспект.