25. Концепция социальной структуры у р.Мертона.

В рамках общей теории, основанной на двух направлениях структурном и функциональном, Мертон разработал более конкретную концепцию социальной структуры. 1) она рассматривается как сложная и многомерная, включающая в себя множество компонентов, элементов, п унктов, объединенных в различные типы систем или взаимозависимостей. Сущ-ют статусы, роли, ролевые и статусные установки, нормы, ценности, институты, коллективы, группы, организации, интересы, распределяющиеся по многочисленным уровням. 2) акцент на асимметричные отношения: конфликты, противоречия, дисфункции, отклонения, напряжения, амбивалентность. Для структурного анализа первостепенное значение имеет тот факт, что социальные структуры порождают социальный конфликт, будучи лабиринтами социальных статусов, страт, организаций и сообществ, которые имеют общие, хотя и потенциально конфликтные, интересы и ценности. Центральной идеей Мертона является рассмотрение индивидов (и их действий) как структурно обусловленных, закрепленных в системе социальных отношений. Структурное размещение индивида и есть его социальный статус; признаваемая позиция в социальной системе, занятая предназначенными индивидами (например, врач, студент, домашняя хозяйка, отец). Каждый статус, являясь основным строительным блоком социальной структуры, имеет 3 основных аспекта. К ним относится смоделированный набор социальных (общепринятых) экспектаций в отношении требуемого поведения любого индивида (нормальный аспект статуса). Аналогично каждый социальный статус имеет соответствующий набор шансов, возможностей, ресурсов, льгот, доступных для индивидов (вероятностный аспект). Каждый статус имеет соответствующий набор смоделированных убеждений, взглядов, жизненных принципов, типичных для определенной группы индивидов (идеальный аспект статуса). Теперь можно непосредственно к социальной структуре как основе социального мира, абстрагируясь от индивидов, занимающих статусы и выполняющих роли, и попытаться определить ее измерения и компоненты. В одном из своих первых аналитических опытов Мертон различал концепцию культурной структуры и концепцию социальной структуры в узком смысле: Данное окружение индивидов может быть рассмотрено с точки зрения вовлечения культурной структуры, с одной стороны, и социальной структуры - с другой. Культурная структура характеризуется только нормативными терминами - система норм, ценностей, ролей и институтов. Аналогично положение о социальной структуре в узком смысле постепенно обогащалось понятием вероятностной структуры, основанной на представлениях о жизненных возможностях и узаконенных имущественных интересах. Это следует понимать как иерархию различных возможностей доступа к ресурсам, льготам, ценностям. Мертон различает нормативное и вероятностное измерения социальной структуры. Но в ряде его работ вырисовывается еще и третье измерение. Он упоминает о состоянии общественного мнения или преобладающем мировоззрении, а также говорит о перспективе и взглядах как результате социальной позиции, вводит основное различие между отношениями и фактическим поведением, между публично демонстрируемыми и сугубо личными отношениями. Эти различия относятся к сфере социального сознания, которое является структурным, а не психологическим измерением. Мертон не вводит специального термина для этой сферы, поэтому сами назовем ее идеальной структурой. Таким образом, множественное и многомерное строение социальной структуры должно быть представлено как комбинация трех уровней: нормативной, вероятностной и идеальной структур.