13. «Слово о полку Игореве». Поэтический стиль. Фольклорность.

Поэтический стиль находился в зависимости как от книжной, письменной литературы, так и от литературы устной. Особенности стиля: 1) Наличие символики. Она разнообразна и красочна. Движение половецких войск символизируется здесь в образе черных туч, стремящихся прикрыть 4 солнца, т.е. 4-х князей, участников похода. Битва символически уподобляется то посеву, то брачному пиру, то молотьбе. Поэтически осмысливается поражение игорева войска на реке Каяле. Элементы символики в большом числе присутствуют и в сравнениях "Слова". 2) С символом неразрывно связана и метафора. Беда "пасет птиц по дубию". 3) Эпитеты. Образная насыщенность "Слова" обусловливается и богатством эпитетов. "Златой" с его производными - один из излюбленных эпитетов. Некоторые из сочетаний находят себе параллели и в устной поэзии. Таковы: "седло злато", "злат стол", "злат шелом", "злат стремень". Часто фигурирует эпитет "сребреный": "сребрено оружие", "сребреней седине", "сребренными струями". Прочие эпитеты: "сизый орел", "синее море", "зелена трава", "стрелы каленые", "красные девки", "кровавые раны", "острые мечи", "студеная роса", "серый волк", "храбрая дружина", "черный ворон", "черная туча", "чистое поле". Пользуется автор и метафорическими эпитетами: "вещие персты", "железные полки", "злато слово", "живые струны". Поэтический стиль "Слова" находился в зависимости как от книжной, так и литературы устной. 4) Монологи и диалоги. 5) Риторические восклицания и вопросы. 6) Приемы сравнения и параллелизма. Боян - Соловей. "Поганый половчин" - черный ворон. Боян растекается серым волком по земле, сизым орлом под облаками. С серым волком сравниваются также князья, дружина и Кончак. Князья сравниваются с солнцем, с месяцем, с соколами, дружина - с теми же соколами и со стадами галок, Ярославна - с кукушкой, Игорь - с горностаем, Всеслав - с лютым зверем, половцы - с барсовым гнездом. Природа в "Слове" - не немая, бессловесная, а звучащая и даже говорящая: галки говорят своей речью, Донец разговаривает с Игорем. Даже неодушевленные предметы издают звуки: кричат телеги, говорят боевые знамена. Звуками, звоном, пением переполнено вообще все "Слово": звенит слава, звон идет от битвы, поют копья. Природа и человек неразрывно связаны. 7) Антитезы 8) Ритмическая организация речи (повторы, единоначатия). Фольклор. Автор "Слова" был хорошо знаком с русской устной словесностью. Глубокая насыщенность "Слова" - результат органической связи автора с устным поэтическим творчеством. С народной поэзией сближает "Слово" и гиперболизированное изображение силы, могущества и воинской доблести князей, напоминающих былинных богатырей. В "Слове", как и в народной песне, явления природы фигурируют без символических истолкований в духе христианского вероучения. В "Слове" попадаются такие эпитеты, каких нет в соответствующих памятниках русской письменности. Это тоже говорит о связи "Слова" с народно-поэтическим творчеством. О том же говорят и отдельные совпадения образов "Слова" с образами народной поэзии. Сравнение битвы с пиром в "Слове" находит себе параллель в одной из былин об Илье Муромце. Плач Ярославны сближается с народным свадебным причетом, где обычен образ кукушки, символизирующий молодую женщину, тоскующую в разлуке со своими родными. Много общего между "Словом" и народной поэзией.