10. «Поучение чадам» Владимира Мономаха.

• Страх имейте в сердце своем и милостыню подавайте нескудную, это ведь начало всякого добра.

• 3 делами можно врагов победить: покаянием, слезами и милостынею.

• Нет ничего хуже неправедных богатств.

• Каждую свободную минуту нужно оплакивать, молиться об искуплении грехов.

• Ни правого, ни виноватого не убивайте и не повелевайте убить его.

• Гордости не имейте в сердце и в уме, но скажем: смертны мы, сегодня живы, завтра в гробу.

• Старых чти, как отца, а молодых, как братьев.

• Лжи остерегайтесь, и пьянства и блуда, от того ведь душа погибает и тело.

• На войну выйдя не ленитесь, не полагайтесь на воевод.

• Не давайте отрокам причинять вред ни своим, ни чужим, ни селам, ни посевам.

• Жен своих любите, но не давайте им власти над собою.

• Что умеете хорошего, то не забывайте, а чего не умеете, тому учитесь.

• Пусть не застанет вас солнце в постели.

• Всего походов у Мономаха было до 80 и 3 великих, миру заключил без одного 20, отпустил из оков половецких князей 100, перебил 200 лучших мужей витязей вражеских.

• В юности увлекался охотою, его звери различные топтали и кусали, однако жив здоров оказался.

• Не хвалю ведь я ни себя, ни смелости своей, но хвалю бога и прославляю милость его...

Владимир Мономах – выдающаяся личность древней Руси, виднейший государственный деятель, крепко стоящий на страже интересов Русской земли, человек большого ума и литературного таланта. Он снискал преданную любовь к себе и большое уважение у своих современников и в потомстве. Под 1096 г. в «Повести временных лет» по Лаврентьевскому списку помещено «Поучение В. Мономаха, соединенные с его письмом к князю Олегу черниговскому. «Поучение» обращено Мономахом к его детям и продолжено автобиографией. Оно датируется промежутком между концом XI в. И 1125 г. – датой смерти Мономаха и является лишним доказательством высокого культурного уровня Киевской руси и ее светских представителей. Мономах обнаруживает хорошее знакомство с произведениями оригинальной и переводной четьей и богослужебной литературы, в особенности с Псалтырью; он знаком с популярным в византийской средневековой литературе жанра поучений отца к детям, начиная от поучения Ксенофонта и Марии. В своем «Поучении» Мономах выступает как умудренный жизненным опытом, благородный, гуманно настроенный человек, всегда помышляющий о благе своего государства, призывающий к защите слабых и власть имущих. В то же время это князь энергичный предприимчивый, наделенный военными доблестями, всю жизнь проводящий в неустанных трудах и в опасных воинских походах. Он и философ, как глубоко религиозный человек. Есть у него и деловой стиль. Ему было свойственно богатое воображение. Насколько В. Мономаху, суровому и закаленному в боях воину, свойственны были лирические чувства (восхищается природой, как дивно божьим промыслом мир устроен) и какое поэтическое чувство они у него находили, видно в его письме к Олегу Черниговскому. Юный сын Мономаха Изяслав захватил Муром, принадлежавший Олегу, и был убит. Отец был сильно опечален смертью сына, но решил для блага Русской земли примириться с ним, о чем пишет ему, прося прислать к нему вдову Изяслава, чтобы вместе с нею оплакать убитого сына.

В своей основе язык «Поученпия» и письма к Олегу – коренной русский язык, лишь в небольшой степени осложненный церковнославянизмами.