2) Образ русской женщины

Значительным моментов в "Слове" является и созданный автором образ русской женщины - верной подруги своего мужа, Ярославны. В ее образе обобщены лучшие черты характера древнерусской женщины. Автору чужд религиозно-аскетический взгляд на женщину (церковь учила, что женщина - источник всех бед и несчастий - комплимент женской части нашей группы), он считал, что женщина - это помощница, горячо любящая своего мужа и силой своей любви помогающая ему вернуться из плена. В своем лирическом плаче-заклинании, своеобразном заговоре, языческой молитве, Ярославна обращает свои думы не только к мужу, но и к его воинам. Ее скорбь о поражении Игоря - это скорбь всех жен и матерей русских, обобщенных в едином образе, прекрасном и величественном.

3) Образы-символы

Также служат прославлению князей. Это образы-символы "солнца", "света", "соколов", которые даны в резком контрасте с "тьмой", "тучами", "галками"("Галкиным"), "черным вороном" - символами врагов-половцев. (Галкин - их секретный агент, определенно).

"Черные тучи с моря идут, хотят прикрыть 4 солнца", "Темно было в 3-й день: два солнца померкли, оба багряные столба погасли, и с ними два молодых месяца - Олег и Святослав - тьмою заволоклись", - к этой символической картине поражения северских князей обращаются бояре, разъясняющие Святославу значение его сна. "На реке Каяле тьма свет покрыла", но это торжество "тьмы", "великого буйства врагов" временно. И как только Игорь возвращается в Киев, "солнце светится на небе, Игорь князь в Русской земле" (в земле? -). Как говорит автор, тяжелое телу без головы, так Русской земле без Игоря.

4) Образ природы

Природа в "Слове" выступает самостоятельным героем. Автору поэмы присуще народно-поэтическое восприятие мира. Природа в "Слове" как бы живет самостоятельной жизнью и в то же время служит художественным авторским комментарием к происходящему. Прием олицетворения сил природы в "Слове" связан с устной народной поэзией. Автор поэмы - христианин, но христианские воззрения остаются за пределами поэзии. Языческие представления еще обладают для него определенной эстетической ценностью. Поэтому в "Слове" широко представлен языческий мифологический элемент. Именно из языческой мифологии автор черпал художественные образы.

Перед выступлением Игоря в поход природы предупреждает русские войска о грозящей им опасности: "Солнце ему тьмою путь заступало; ночь стонами грозы птиц пробудила, свист звериный встал, взбился див - кличет на вершине дерева. Волки грозу подымают по оврагам, орлы клекотом на кости зверей зовут, лисицы брешут на червленные щиты".

Реальные образы животного мира обретают у автора символический смысл. Вместе с мифическим Дивом, предупреждающим половцев о выступлении Игоря в поход, силы природы предрекают поражение русских войск.

Символической зловещей картиной природы открывается описание второй битвы: "...кровавые зори свет возвещают; черные тучи с моря идут... а в них трепещут синие молнии. Быть грому великому, пойти дождю стрелами с Дона великого"!

Ветры, Стрибожьи внуки, веют с моря стрелами на полки Игоря. Здесь и отражение реальной обстановки - действительно, во время боя ветер благоприятствовал половцам - и в то же время яркий художественный смысл.

После поражения Игоря природа скорбит вместе с русским народом: "Никнет трава от жалости, а дерево с горем к земле приклонилось".

К природе обращается Ярославна, чтобы развеять свою скорбь и в то же время заставить "светло и тресветлое" Солнце, Ветер и Днепр Словутич помочь Игорю вырваться из ненавистного плена. В связи с этим плач Ярославны как бы несет в себе функцию магического заклинания сил природы. Любовь русской женщины заставляет враждебные силы служить Игорю. Донец ведет с Игорем ласковую беседу, прославляя и оправдывая героя: "О князь Игорь! Немало тебе величия, а Кончаку нелюбия, а Русской земле веселия". Он лелеет князя на своих волнах, подстилая ему зеленую траву на своих берегах, одевая теплыми туманами под сенью дерев.

Во время бегства Игоря "вороны не граяли, сороки не стрекотали, только полозы ползали. Дятлы стуком путь кажут к реке да соловьи веселыми песнями рассвет возвещают". А когда Игорь в Русской земле, то "солнце светится на небе". Т.о., силы природы принимают непосредственное и деятельное участие в развитии событий. Олицетворяя природу, автор "Слова" добивается яркого и поэтического выражения своей политической мысли: самовольно выступив в поход, Игорь нарушил свои обязанности по отношению к Русской земле, и природа отвернулась от него, стала на сторону врагов; когда же Игорь, осознав вину перед родиной, бежит из плена, чтобы просить прощения великого князя в Киеве, силы природы радостно приветствуют князя и активно помогают ему.