38. Чикагская и Айовская школы в символическом интеракционизме. (общая характеристика).

!цитата! Для первой характерен интерес к процессуальному аспекту взаимодействия, к моменту становления социальных вещей и явлений, для второй — акцент на изучение стабильных, „ставших“ символических структур». [Ионин Л. Г.]

В с.и. обычно выделяют две школы. Первая - это Чикагская школа во главе с самым известным учеником Дж. Мида Г. Блумером. Данная школа наиболее ортодоксально продолжает мидовские социально-психологические традиции. Ей противостоит другая - Айовская школа символического интеракционизма во главе с М. Куном, профессором университета штата Айова, где он преподавал с 1946 по 1963 г. Данная школа пытается отдельные мидовские концепции несколько модифицировать в духе неопозитивизма. Основное различие между этими школами проходит по методологическим вопросам, прежде всего по проблеме определения понятий и отношения к различным методам социально-психологического исследования.

Чикагскую школу, в частности Г. Блумера, не беспокоит неопределенность большинства используемых в ее концепциях понятий, а также невозможность проверить эмпирическим путем правильность мидовских выводов. М. Кун как представитель Айовской школы ставит своей задачей доказать отдельные теоретические положения Дж. Мида эмпирическим путем. Ради этого он вводит операциональные определения и идет даже на определенную модернизацию и изменение некоторых мидовских теоретических концепций.

Методологические различия между школами Г. Блумера и М. Куна особенно отчетливо проявляются в их трактовке структуры личности и детерминированности ее поведения, а также в преобладании акцентов на моментах процесса у Блумера и структуры у Куна.

39. Г.Блумер как представитель «символического интеракционизма».

В 1925—1952 годах работал в Чикагском университете, где занял место своего учителя Дж. Г. Мида, с 1952 года — в Калифорнийском университете в Беркли. В 1955 году занимал пост президента Американской социологической ассоциации.

Блумер утверждал, что значение любого понятия (объекта) возникает исключительно в самом социальном взаимодействии, а не определяется свойствами объекта. Объект есть то, что он значит в ожидаемом и реальном социальном взаимодействии, а чтобы понять жизнь группы нужно идентифицировать мир её объектов в терминах значений этой группы.

Методологический подход Блумера предполагал предпочтение в исследовании содержательных понятий, не операциональных.

Выделял пять стадий становления коллективного представления о социальной проблеме:

1.возникновение социальной проблемы

2.легитимация проблемы

3.мобилизация действий в отношении проблемы

4.формирование официального плана действия

5.трансформация официального плана в ходе его эмпирического осуществления.

Блумер принадлежал к Чикагской школе символического интеракционизма

40. Методологические принципы символического интеракционизма.

1.Люди, в отличие от животных, наделены способностью к мышлению.

2. эта способность формируестя посредством соц взаимодействия

3. в рамках соц взаимодействия люди усваивают значения и символы, позволяющие им осущ специфич способность к мышлению.

4. значения и символы позволяют людям осуществлять действия и взаимодействия.

5. люди способны изменять значения и символы, используемые ими, на основании своеобразной интерпретации ситуации.

6. смешанные примеры действия и взаимодействия образуют группы и общества.