2. Исторические типы взаимодействия общества и природы. Проблема их коэволюции.

С появлением человека и общества природа вступила в новый этап своего существования — стала испытывать на себе антропо­генное влияние (то есть влияние человека и его деятельности). Первоначально отношения человека и природы представля­ли собой взаимное воздействие друг на друга - человек само­стоятельно (без применения сложных технических средств) из­влекал для себя пользу из природы (пища, полезные ископае­мые), а природа воздействовала на человека, причем человек был не защищен от природы (например, различных стихий, климата и т. д.), сильно зависел от нее.

По мере становления общества, государства, роста техниче­ской оснащенности человека (сложные орудия труда, машины) возможность природы влиять на человека уменьшилась, а влия­ние человека на природу (антропогенное влияние) усилилось. Начиная с XVI — XIX вв., когда было сделано большое число полезных для человека научных открытий, изобретений, значитель­но усложнились производственные отношения, влияние человека на природу стало систематическим и повсеместным. Природа стала рассматриваться человеком уже не как самостоятельная реальность, а как сырьевой источник для удовлетворения потребностей человека.

В ХХ столетии, когда планомерный научно-технический про­гресс ускорился в несколько раз и перерос в научно-техническую революцию, антропогенное влияние приблизилось к катастро­фическому уровню. В настоящее время мир техники (техносфера) практически превратился в самостоятельную реальность (суперсовременные технические открытия, сделавшие возможности человека влиять на природу безграничными, всеобщая компьютеризация и т. д.), а природа почти полностью подчинена человеку.

Главная проблема (и опасность) современного антропогенно­го влияния заключается в несоответствии безграничных потребностей человечества и почти безграничных научно-технических возможностей влияния на природу и ограниченных возможностей самой природы. В связи с этим возникает экологическая проблема — пробле­ма охраны окружающей среды от пагубного влияния человека.

Самыми опасными направлениями пагубного влияния человека на природу (и его последствиями) являются:

• истощение недр — на протяжении своей истории, а особенно в ХХ веке человечество беспощадно и в неограниченных ко­личествах добывало полезные ископаемые, что привело к ис­тощению (близкому к катастрофическому) внутренних ре­зервов Земли (например, запасы энергоносителей нефти, каменного угля, природного газа могут быть исчерпаны уже через 80 - 100 лет);

• загрязнение Земли, особенно водоемов, атмосферы промыш­ленными отходами;

• уничтожение растительного и животного мира, создание усло­вий, при которых техническое развитие (дороги, заводы, элек­тростанции и т. д.) нарушает привычный образ жизни растений и животных, изменяет естественный баланс флоры и фауны;

• вырубка лесов (в то время как леса - важный фактор очи­щения атмосферы);

• применение атомной энергии как в военных, так и в мирных целях, наземные и подземные ядерные взрывы.

Общество представляет собой один из высших этапов бесконечной эволюции и усложнения природного бытия. В истории взаимодействия природы и общества можно вы­делить четыре типа отношения человека к природе.

Первый из них — древнейший. Для него характерно непос­редственное присвоение и использование готовых продуктов природы с помощью примитивных орудий труда. Основными видами деятельности, обеспечивающими жизнь людей, были собирательство, охота, рыболовство. В качестве жилищ ис­пользовались природные укрытия. Крупнейшие достижения этого этапа — овладение огнем, отбор некоторых наиболее цен­ных для человека видов растений и животных. Но в целом че­ловек еще был «в плену» у природы;

Второй — аграрный, так как главными сферами деятель­ности людей, обеспечивающими существование и развитие об­щества, становятся земледелие и животноводство. Начинают развиваться ремесла, появляются города. К концу этого перио­да достигает значительного прогресса простое товарное произ­водство, возникает мануфактура. Исторически данный этап ох­ватывает древнюю и средневековую эпохи человечества. В ка­честве источника энергии использовались мускульная сила че­ловека и животных, энергия ветра и воды;

Третий — промышленный. В области энергетики формиро­вание этого типа отношений началось с применения в производ­стве пара, а затем и электричества. В производственных целях стали создавать машины, использование которых резко повыси­ло производительность труда людей. В хозяйственный оборот бы­ло вовлечено огромное количество различных минеральных, ор­ганических и иных ресурсов. Дальнейшее развитие получают сельское хозяйство и транспорт. Интенсивно развивается наука, превращаясь в важный фактор прогресса человечества. Природ­ные ресурсы планеты уже не считаются практически неисчерпаемыми. Мощь человечества сопоставима с мощью природных стихий. Ведущей сферой общественного производства становятся промышленность, машинное производство;

Четвертый (современный) характеризуется бурным науч­но-техническим развитием, превращением научно-технической деятельности в ведущую сферу общественного производства. На этом этапе прослеживается не только тенденция возрастания масштабов потребления природных и человеческих ресурсов, но и стремление к их воссозданию в необходимых размерах, что по­рождает ряд проблем, имеющих глобальный характер. И прежде всего проблему управления биосферой, решение которой возмож­но лишь на основе научного управления всеми общественными процессами.

Характерной особенностью четвертого типа взаимодействия природы и общества является возрастание степени сложности проблем, которые возникают в русле этого процесса. Современ­ное человечество живет в эпоху небывалого развития науки и техники, сопровождающегося активным воздействием на при­родную среду. И хотя в последние годы принимаются меры (глав­ным образом в промышленно развитых странах) по ее охране и оздоровлению, тем не менее общее состояние окружающей среды продолжает ухудшаться. К чему это приведет в ближайшем и от­даленном будущем? Однозначного ответа на этот вопрос прогнос­тика не дает. Можно предположить, что разворачивающийся в мире процесс глобализации будет вести к целостности человечества, преодолению национального эгоизма, объединению ресурсов и усилий по решению глобальных проблем.

Принцип целостности человечества, его возможного посте­пенного превращения в единый организм с общими целями разделяется сегодня далеко не всеми. Однако без подобного принципа, а также принципа коэволюции (т.е. обоюдной взаи­мосвязанной эволюции общества и природы) какие-либо реко­мендации о сохранении глобальной стабильности лишены вся­кого смысла. Коэволюция предполагает невысокую скорость изменения параметров биосферы под воздействием антропогенных факто­ров, что делает реальной адаптацию человека к изменяющимся внешним условиям. В свою очередь, изменение внешних усло­вий существования человека вследствие антропогенных воз­действий также должно носить адаптационный характер целе­направленного изменения параметров биосферы. Возможности человека по сравнению с мощью биосферы пока еще малы, но он своей деятельностью может нарушить ее квазистатическое равновесие, в результате чего биосфера перейдет в такое состоя­ние, где места человеку уже нет.

Биосфера является чрезвычайно сложной нелинейной сис­темой, состояние равновесия которой зависит от многих пара­метров. И каждый из этих параметров может допускать крити­ческие, бифуркационные значения, переход через которые бу­дет означать начало необратимого процесса перестройки биос­феры. А это приведет к совершенно новому ее состоянию квази­равновесия, которое сегодня не известно, равно как и возмож­ность существования рода человеческого в условиях, ему соот­ветствующих. Биосфера Земли, вероятно, не раз проходила через подоб­ные критические состояния. Подтверждение тому — катастро­фические смены флоры и фауны. И очень важно понять, что ка­тастрофические «перестройки» биосферы могут произойти вследствие не грандиозных явлений космического масштаба, а незначительного изменения того или иного параметра биосфе­ры (температуры на 2-3 °С). Все это и породило проблему коэво­люции природы, и общества.

Содержание понятия «коэволюция» связано с теорией ноос­феры, изучающей условия, при которых изменение характерис­тик биосферы происходит в направлении, содействующем упро­чению, расширению области гомеостазиса вида homo sapiens. По­добная интерпретация термина «коэволюция» может стать от­правной точкой в изучении проблемы целей общественной жиз­недеятельности, поскольку она требует прежде всего изучения влияния антропогенных факторов на параметры биосферы.

Перечень и характер целей должны основываться на знании критических параметров биосферы, неучет которых может при­вести к необратимым процессам. Необходимо знать, например, допустимые пределы увеличения углекислого газа в атмосфере. Важно оценить вообще допустимые пределы производства человеком энергии, которое не может быть бесконечно боль­шим, ибо вся энергия, согласно второму закону термодинами­ки, в конечном счете рассеивается, в частности, идет на нагре­вание атмосферы

Современная философия комплексно осмысливает зна­чение материального и духовного факторов в решении экологических проблем. Речь идет о формировании эколо­гической культуры, нового экологического мировоззре­ния. Это означает, во-первых, утверждение принципа гар­монии человека и природы. Во-вторых, формируется принцип личной ответственности каждого человека и кол­лективной ответственности человечества за все живое на Земле. Возникает проблема достижения равновесия меж-

ду познавательной и практической деятельностью чело­века, его неутолимой жаждой познания и преобразова­ния и стремлением к сохранению целостности (но отнюдь не девственности) природной среды. Обеспечивая жизне­стойкость нашей цивилизации, преодолевая экологиче­ский эгоизм отдельных стран и слоев, общество постепен­но утверждает идеал умеренности в отношении матери­альных благ, признавая при этом безграничность духов­ного роста человека. В целом, современная наука к эколо­гической проблеме подходит системно и усматривает комплекс направлений: а) научно-технический прогресс, позволяющий разрабатывать и внедрять наукоемкие, экономически эффективные и одновременно антропоморф­ные и экологически чистые технологии; б) всеобщее соци­альное переустройство в направлении роста гуманизма и демократии; в) перестройка правовых и политических взаимоотношений между странами, международное со­трудничество в борьбе за выживание человека; г) форми­рование новой экологической парадигмы, которая утве­рждает высшую ценность природы и соответственно госу­дарственное регулирование с целью защиты природы и человека; д) формирование экологически воспитанного, компетентного и ответственного человека. Согласован­ное, взаимодополняющее развитие человека, общества и природы в их единстве - таков магистральный путь раз­вития.