Монгайт А.Л., Археология Западной Европы. Бронз..

Носители культуры монтеору селились на защищенных природой возвышенных местах, а в поздний период укрепляли свои поселения валами и рвами. Наземные жилища строились на каменном основании. Поблизости от мест поселений находятся святилища эллиптической формы, вымощенные камнем и с небольшими глиняными алтарями, и могильники. Умерших хоронили в скорченном положении на боку в ямах, иногда обложенных по краям камнями. Широко распространены орудия из камня и кости, но много также медных и бронзовых вещей: кинжалы, наконечники дротиков, боевые топоры. Керамика черная лощеная с резным рельефным, шнуровым, а в позднее время бугорчатым орнаментом. Характерны сосуды с двумя высокими ручками и антропоморфные культовые сосуды.

В конце XIV—XIII, а кое-где и в XII в. до н. э. плато Трансильвании, Молдову, Восточную Мунтению занимала культура ноа, или ноуа (по могильнику у Брашова на юго-востоке Трансильвании) 218. На востоке и северо-востоке эта культура заходила на территорию Молдавской ССР и прикарпатских областей Украины и в Северном Причерноморье смыкалась с сабатиновской культурой 219. Поселения культуры ноа располагались на открытых местах, не имели укреплений и состояли из жилищ — шалашей из ветвей, обмазанных глиной. Среди остатков поселений много зольников. Особенность культуры ноа заключается в обилии орудий из кости. Бронзовых изделий мало, и чаще всего они встречаются в кладах. Умерших в скорченном положении клали в могилы, поверх иногда насыпали курганы. Изредка встречаются трупосожжения. Основным занятием носителей культуры ноа были земледелие и скотоводство. Сильные восточные элементы в культуре ноа позволяют некоторым ученым предполагать, что ее носители были потомками племен срубной культуры, переселившимися на запад и ассимилировавшими местные культуры. Другие считают, что восточные элементы в культурах монтеору и ноа были результатом диффузии.

Северную Молдову занимали носители культуры костиша (названа по поселению Костиша (Costisa) у г. Пьятра-Нямц 220.

В среднем и позднем бронзовом веке известна культура, которая в Румынии и в Восточной Словакии называется отомани (по поселению Отомани на северо-западе Румынии), а в Венгрии — фюзешабонской. Ее начальная стадия синхронизируется с мадаровской культурой, но она существовала дольше. В Восточной Словакии систематически исследовано большое поселение культуры отомани в Барце у г. Кошице 221. Поселение было укреплено валом и рвом. Дома из одного, двух и трех помещений стояли правильными рядами; ряды домов были отделены улицами шириной 2, 5 м. В слое Отомани II открыто 29 домов, расположенных в четырех порядках. Длина домов до 12, 3 м. Дома находились на расстоянии 40—80 см друг от друга, соседствовали длинными стенами, а короткими были обращены к улице. В домах было по одному-два очага из глины. Полы были деревянными.

стр.87

Рядом с укрепленным поселением расположено большое неукрепленное (до сих пор неисследованное) поселение культуры отомани. К той же культуре принадлежит облицованный деревом колодец (в Гановцах у г. Попрад), сооруженный над теплым минеральным источником и имевший культовое значение. Обряд погребения на ранней и поздней стадиях — трупосожжение, на стадии отомани II (по Райнеке — В — С) — трупоположение в скорченном виде.

Поселение Фюзешабони в Венгрии представляет собой телль диаметром 80 м с трехметровым культурным слоем 222. Найдены обугленные остатки больших и малых, прямоугольных и округлых столбовых домов. Один дом типа мегарона.

Отоманская (фюзешабонская) керамика богато украшена резным орнаментом, но главным образом пластическими, подчеркнутыми каннелюрами, бугорками. Среди орнаментированной керамики наиболее типичны кувшины с высоким горлом, чашки и кружки с одной ручкой, миски, бокаловидные сосуды на одной ножке. Сохранились чашки, сделанные из березовой коры.

Как и во всех культурах бронзового века, широко использовались каменные и костяные орудия, но уже очень высокого развития достигла металлургия бронзы и золота. На многих поселениях встречены каменные литейные формы. На поселениях и в могильниках найдены боевые топоры, мечи (в том числе широколезвийные с нервюрой и наклепанной рукоятью), ножи, втульчатые наконечники дротиков, налокотники. Оружие часто покрыто богатым спиральным и линейным резным орнаментом 223. Украшения сделаны из разных материалов: булавки бронзовые и костяные, подвески золотые и бронзовые «семиградского типа», браслеты, заканчивающиеся плоскими спиральными дисками. Ожерелья состояли из янтарных и фаянсовых бус и луновидных бронзовых подвесок. Найдены женские глиняные фигурки.

Умерших хоронили в скорченном положении на боку, позже появились трупосожжения.

Носители отоманско-фюзешабонской культуры пользовались четырехколесными повозками, о которых дают представление многочисленные глиняные модели. Из 52 местонахождений таких моделей в восточной части Центральной Европы значительная часть приходится на памятники отоманско-фюзешабонской культуры. Другая значительная группа найдена в ветеровской и мадаровской группах поздней унетицкой культуры к северу от Среднего Дуная 224.

Некоторые традиции юго-восточной группы памятников курганной культуры, но главным образом отоманской (фюзешабонской), унаследовала пилинская культура конца среднего и позднего бронзового века, распространенная по всей большой венгерской равнине на восток от Дуная. Она известна в основном по большим полям погребений с трупосожжениями. Керамика представлена крупными амфоровидными сосудами, кувшинами, чашами с заглаженной матовой поверхностью, каннелированным орнаментом и бугорками.

Пилинская культура отличается большим количеством бронзовых изделий в погребениях и особенно в кладах. В могилах найдены серии миниатюрных бронзовых изделий (оружие, украшения, орудия труда), изготовленных специально для похорон 225.

стр.88

5

Бронзовый век Западного Средиземноморья

Напоминаю читателю, что переходный от энеолита к бронзовому веку период, который иногда называют также ранним бронзовым веком, был уже описан в предыдущей книге (см. «Археология Западной Европы. Каменный век»). Поэтому описание бронзового века Италии мы начнем с апеннинской культуры, которую относят к среднему и позднему бронзовому веку и которая считается наиболее примитивной из всех культур Италии того времени. Эта культура распространена на значительной части Апеннинского полуострова — в провинциях Эмилия-Романья, Тоскана, Лацио, Умбрия, Абруцци, Кампания, Пуглия, Калабрия — и едина во всем ареале 226. Большую часть археологического материала по апеннинской культуре дают раскопки пещер 227, служивших жилищами людей и помещениями для скота — главного имущества носителей этой культуры. По-видимому, население занималось главным образом пастушеством и было подвижным, постоянно передвигаясь между зимними поселениями в долинах и летними лагерями на высоких (выше 2000 м) пастбищах Апеннинских гор. Костей животных, разведение которых требует оседлости, таких, как свинья, на некоторых стоянках апеннинской культуры нет. Особые формы сосудов, приспособленных для хранения и изготовления молочных продуктов, и их широкое распространение указывают на то, что молоко и его продукты были главной едой племен апеннинской культуры. Археологи заметили такую закономерность в использовании пещер носителями апеннинской культуры: они занимали лишь пещеры, расположенные у проточной воды, — им нужны были водопои для скота.

На более поздних памятниках апеннинской культуры заметно, что земледелие, хотя и оттесненное на второе место в экономике, все же играло некоторую роль. На поселениях во множестве найдены зернотерки. Когда появилась бронза, то стали делать бронзовые серпы. В пещере Бельверде найдены не только пшеница и ячмень, но в большом количестве жёлуди, которые, возможно, также употреблялись в пищу после удаления горького танина, бобы, горох, просо.

Каменная индустрия апеннинской культуры представлена немногочисленными предметами энеолитического облика; бронзовых изделий почти не найдено (только на памятниках позднего времени); широко применялись изделия из кости.

Керамика включает сосуды разнообразных форм: миски без ручек и с ручками в виде горизонтального кольца, чашки, кувшины, черпаки, большие сосуды для хранения зерна и упоминавшиеся выше сосуды особых форм для хранения молочных продуктов, изготовления творога и т. п. Посуда темного цвета с залощенной блестящей поверхностью, с глубоким резным орнаментом в виде лент, спиралей, меандра; полосы заполнены точками. Для южной группы керамики характерны языковидные ручки иногда с просверленным посредине отверстием, для северной — ручки в виде полумесяца (ansa lunata), рогов (ansa cornuta) или латинских букв «Т» или «Y».

В пещере Пертоза в окрестностях Салерно протекал ручей, и жители этой пещеры времени апеннинской культуры построили деревянную платформу на сваях, защищавшую их от влаги. Здесь найдено много типичной керамики с языковидными ручками, меандровым и спирально-ленточным орнаментом. Бронзовый топор с закраинами и шило с костя-

стр.89

ной рукояткой — единственные металлические предметы. Но особый интерес представляет необычайное обилие миниатюрных сосудиков в этой пещере. Часть из них могла быть косметического назначения (мы знаем, что примитивные общества, подобные населению Пертозы, пользовались парфюмерией), часть — детскими игрушками. Но необычайное их обилие наводит на мысль, что это были вотивные предметы, копии домашних сосудов, брошенные в ручей в качестве жертвы богам. В пещере Бельверде найдены сосуды с сожженным зерном, также, вероятно, жертвенного предназначения.

В позднем бронзовом веке помимо пещер появляются укрепленные поселения апеннинской культуры. На них не найдены остатки жилищ, вероятно потому, что они были очень легкой конструкции, не оставившей следов. Возможно, что некоторые укрепления, расположенные на возвышенных местах и окруженные валами, служили убежищами.

Холм Коппа Невигата у подножия горы Гаргана (о нем уже была речь выше) был заселен с эпохи раннего неолита до железного века. По-видимому, к позднему бронзовому веку, представленному слоем с керамикой апеннинской культуры, относится мощная оборонительная стена толщиной 6, 3 м, сооруженная из камня. Поселение Пунто делль Тонно в Апулии расположено на холме у залива Таранто. Оно было окружено рвом шириной 5 м, дополненным каменной стеной сухой кладки также шириной 5 м. Здесь обнаружены остатки построек — очевидно, жилых

стр.90

домов, к сожалению, плохо раскопанных и неверно интерпретированных 228. Вместе с керамикой апеннинской культуры здесь найдена импортная микенская посуда, датированная 1400 г. до н. э.

Вероятно, в XIV в. до н. э. население апеннинской культуры продвинулось по коридору между горами и болотами Адриатики и долиной По, достигло Эмилии и вступило в контакты с населением культуры террамар в области Болоньи. Этим можно объяснить наличие некоторых элементов культуры террамар на памятниках апеннинской культуры, заставившее археологов прошлого века относить их создателей к одному народу.

Вообще первые исследователи террамар (их изучение началось в 1860 г. ) рассматривали террамары как универсальную культуру Италии эпохи бронзы. Между тем культура террамар — это местное явление, характерное только для долины р. По. Она охватывает западную и центральную части провинции Эмилии-Романьи и частично заходит в районы Мантуи, Брешии и Кремоны.

Террамарами (от Terra — земля и marna — жирная) называли невысокие холмы с черной землей, которую местные крестьяне использовали для удобрений. Раскопки показали, что эти возвышения (телли) представляют остатки небольших (площадью 1—2 га) укрепленных поселков, состоявших из ряда хижин. Поселки, обычно четырехугольной, трапециевидной формы, окружены мощным земляным валом с деревянными конструкциями и рвом, заполнявшимся водой. Въездные ворота находились с узкой стороны укрепления, и дальше вела проезжая улица, делившая поселок на две половины. Впрочем, следует отметить, что до сих пор ни одна террамара не была настолько раскопана, чтобы можно было с уверенностью судить об их планировке. Лучше других известно большое поселение Кастеллачо ди Фонтанеллато, находящееся в 23 км к северо-западу от Пармы. Оно занимает 11, 5 га и окружено рвом шириной 30 м 229. Жилища построены на забитых в землю сваях, что дало основание называть террамары «свайными постройками на суше». Ученые предполагали, что жилища на сваях и мощные валы должны были защитить жителей террамар от наводнений и влажности почвы. Однако в последнее время это утверждение оспаривается. Ботаники установили, что климатические условия в долине р. По во II тысячелетии до н. э. мало чем отличались от современных, климат был сухим. Население террамар занималось земледелием, скотоводством и охотой. О занятиях земледелием свидетельствуют находки бронзовых серпов, зернотерок и остатки злаков — пшеницы, бобов. Были известны лен и виноград. Вероятно, пахали деревянной сохой, в которую запрягали быков. На знаменитых наскальных рисунках в долине Камоника (между Брешией и озером Изэо) сохранились изображения сцен пахоты. Некоторые из них могут быть датированы временем существования террамар 230. На террамарах найдены кости свиньи, овцы, козы, осла и лошади. Широко представлены остеологические остатки диких животных, в том числе медведя, кабана и оленя, свидетельствующие о наличии лесов в долине р. По в бронзовом веке. Керамика представлена темными лощеными сосудами разнообразных форм с налепным (в виде бугорков) или желобчатым (каннелированным) орнаментом и ручками, роговидными и в виде полумесяца.

Шведский ученый Г. Сэфлунд разделил культуру террамар на четыре стадии. В период IА наряду с бронзовыми орудиями были кремневые, типа ремеделло. Бронзовые изделия, возможно, были привозными, так как нет каменных форм для их отливки, появившихся в период IIА и В. В период IIА исчезают кремневые серпы и другие изделия из кремня,

стр.91

вытесняемые бронзой. Из бронзы изготовляют мечи, топоры (с закраинами), двусторонние бритвы, смычковые фибулы 231.

Первоначально население террамар хоронило покойников в простых ямах без вещей или с очень скудным инвентарем, а позже (в периоде IIВ) перешло к трупосожжениям с захоронениями в урнах на полях погребений вблизи поселений.

Согласно наиболее распространенной теории о происхождении террамар они появились в Италии в среднем бронзовом веке из области Среднего Дуная. Это подтверждается сходством керамики и бронзовых изделий с дунайскими. Мощные укрепления, может быть, свидетельствуют о том, что пришельцы должны были защищаться от враждебного местного населения. Решительным противником этих взглядов был Г. Чайлд. Он указывал, что за пределами Италии не было обнаружено никаких следов «прототеррамарской культуры», которая могла бы породить все специфические черты террамар. Достаточным объяснением их появления он считал

стр.92

изменения в области сельского хозяйства, развитие производства и торговли 232.

Лавиоза-Замботти считает, что террамары не представляют никакой обособленной культуры, и рассматривает их лишь как ответвление апеннинской культуры 233.

Сэфлунд датирует период I террамар 2000—1500 гг. до н. э., II — 1500—700 гг. до н. э. 234 Патрони относит период I террамар к 1900— 1600 гг. до н. э. 235

В Сицилии из культур раннего бронзового века наиболее изучена культура кастелучьо, названная по поселению и обширному могильнику в 20 км к юго-западу от Сиракуз. Раскопки были произведены Орси в 1890— 1892 гг. Культура кастелучьо соответствует I сикулийскому периоду по предложенной Орси хронологии праистории Сицилии 236. Она распространена в Восточной и Юго-Восточной Сицилии. Население того времени занимало маленькие поселки, расположенные на вершинах хорошо защищенных природой холмов, иногда дополнительно укрепленных стенами из каменных глыб. Жилищами служили овальные хижины. На плато Рагузы открыта группа поселков, процветание которых связывают с эксплуатацией кремневых копей близлежащего Монте Табуто. В узких галереях этих копей вместе с кремневыми ножами и осколками найдено множество обломков керамики и целых сосудов. Позже эти галереи использовались для погребений.

Покойников хоронили в высеченных в скале гробницах, составлявших целые кладбища (в районе Кастелучьо около 100 гробниц). В каждой гробнице найдены останки нескольких покойников, обычно до 20. Погре-

стр.93

бальные камеры небольшие, круглые или эллипсоидные, у некоторых есть небольшое переднее помещение. Входом служила маленькая амбразура, закрывавшаяся каменной плитой. Иногда эти плиты украшены рельефами в виде спиралей.

Керамика кастелучьо расписана коричневыми или темными линиями по светло-желтому или красноватому фону. Орнамент геометрический в виде зигзагов или перекрещивающихся лент. Важнейшие формы — большая двуручная амфора, большая чаша на высокой конической ножке, кувшины в виде «песочных часов» с одной или двумя ручками, маленькие пиксиды с конической ножкой и т. д. Каменные орудия различны на поселениях и в погребальных комплексах. На поселениях чаще всего встречаются орудия кампинийского облика с грубой двусторонней оббивкой. В местах погребений найдено много кремневых ножей, а также сверленые базальтовые топоры, зернотерки и др. Впервые появляются бусы из камня. Металл применяли еще очень редко и преимущественно для украшений, но встречены и треугольные кинжалы, и простые плоские топоры.

Важная датирующая находка — костяные пластинки, украшенные рядом шишечек и очень тонким орнаментом, вырезанным на шишечках и на полях между ними. Семь таких пластинок найдено в могильнике Кастелучьо и еще несколько — в других местах. Аналогичные предметы известны на Мальте, в Лерне на Пелопоннесе в среднеэлладском слое и в слоях Трои II—III. Эти находки, а также другие импортные вещи позволяют датировать культуру кастелучьо концом среднеэлладского и началом позднеэлладского периода III. Культура кастелучьо связана с

стр.94

Мальтой того времени, когда заканчивается развитие местной мегалитической архитектуры и на руинах храма в Тарксиене возникает кладбище с погребальными урнами.

Особая ветвь культуры кастелучьо представлена в области Агридженто, где керамика отличается более сложным орнаментом. Чрезвычайно интересна находка в двух могилах, датированных концом среднеэлладского периода, колоколовидных кубков, проникших в это время на Сицилию и, вероятно, одновременно распространившихся и в других областях Европы 237.

На Липарских островах культура раннего бронзового века названа по поселению Капо Грациано (о. Филикуди), расположенному на вершине холма. Овальные жилища были сложены из неотесанного камня и покрыты соломенными крышами. Погребения совершали на краю холма в природных расщелинах скалы. Это коллективные погребения, подобные сицилийским, но местные жители не сооружали выбитых в скале гробниц из-за того, что скалы здесь очень твердые. Импортная и эгейская керамика позволяет датировать эту культуру концом среднеэлладского — началом микенского периода III.

Средний бронзовый век в Сицилии и на Липарских островах связан с традициями предшествующего времени. Могилы по-прежнему высекают в скалах и придают им эллиптическую, прямоугольную и круглую форму. Наиболее известен в Сицилии могильник того времени Тапсос между Сиракузами и Аугустой, по которому и называется культура среднего бронзового века. На плато в могилу ведет вертикальная шахта со ступенями; если могила высечена в скале, то в нее ведет небольшая боковая дверь. В стенах погребальной камеры сделаны ниши. У некоторых могил есть «передняя» с высеченными в скале пилястрами. Встречаются могилы, перекрытые купольным ложным сводом (толосы). Могильники среднего бронзового века больше, чем в предшествующее время, и содержат иногда свыше 1 тыс. погребений. Кремневые и обсидиановые орудия полностью исчезают, их вытесняют бронзовые. Среди бронзовых изделий есть посуда и мечи, подражающие микенским формам. Иногда в могилу кладут миниатюрные копии мечей. Появляется много украшений, в том числе импортных: гребни из слоновой кости, кольца из листового золота и из янтаря.

На острове Липари и в Милаццо на близлежащем берегу Сицилии открыты укрепленные поселения и могильники среднего бронзового века XV—XIII вв. до н. э. В Милаццо сохранились следы 33 круглых хижин с фундаментами из положенного насухо камня. Среди керамических изделий найдено большое количество пифосов (для воды). Эти сосуды использовали также для погребений. Встречаются кубки на высокой полой ножке, шаровидные бутыли, кувшины с ручкой, украшенные тисненым геометрическим орнаментом. Формы для литья браслетов и бронзовых кинжалов свидетельствуют о местном металлургическом производстве. Сосуды апеннинской и микенской культур, сегментированные фаянсовые бусы указывают на связи с континентальной Италией, Эгейским миром и Египтом.

Культуры, которые процветали в Сицилии и на Липарских островах в раннем и среднем бронзовом веке, внезапно закончили свое развитие в середине XIII в. до н. э. Поселения были разрушены вторжением иноземцев, пришедших из Италии. Их идентифицируют с авзонами, которые согласно греческой традиции пришли на Липарские острова из Италии. Изменился весь образ жизни местного населения, появился обряд кремации с захоронением праха в урнах.

стр.95

К концу бронзового века Сицилии относится культура панталика. Она названа по поселению и могильнику в восточной части острова, в 34 км к северо-западу от Сиракуз. Могильник с 5 тыс. погребений — самый большой на острове. Погребения находятся в округлых камерах, высеченных в скале. Вход в них закрывался вертикально поставленной каменной плитой. Иногда несколько камер располагаются у общего входа и представляют, очевидно, «семейный» склеп. В погребениях много украшений и других вещей. Вследствие того что в тех же камерах хоронили и позже, в них находят обычно несколько скелетов и перемешанные вещи из разных погребений, и это затрудняет их датировку. Керамика представлена кубками на высокой ножке, кувшинами, амфорами. Многие из металлических вещей (зеркала, двулезвийные ножи, мечи и кинжалы) имити-

стр.96

руют микенские типы, но есть и оригинальные типы: прямоугольная бронзовая бритва, смычковая и лучковая фибулы. Позже под финикийским влиянием появляются коленчатая фибула и фибула с утолщенной дужкой. В некоторых могилах найдено много оружия. Поселения расположены на естественно укрепленных местах. На самом поселении Панталика найдены остатки «дворца», построенного в циклопической технике. Это прямоугольное в плане здание (37, 5X11, 5 м) состоит из восьми помещений. Самое большое из них с трех сторон окружено каменной стеной, сложенной из огромных (до 1, 5 м в длину) блоков ракушечника. В целом культура панталика относится к XII—VIII вв. до н. э. и делится на четыре стадии. Две последние — это уже железный век. Стадия панталика I (северные некрополи) датируется XIII—X вв. до н. э. (по Мюллер-Карпе — только XII в. до н. э. ); панталика II — X—IX вв. до н. э. (по Мюллер-Карпе — XI—X вв. до н. э. ) 238.

На Сардинии в бронзовом веке существовали небольшие деревни, состоявшие из группы круглых хижин, построенных под защитой сложенной из камня без связующего раствора башни — «нураге», которую считают также жилищем племенного вождя 239. Эти башни имеют стены колоссальной толщины и сравнительно небольшие конусовидные внутренние помещения. На Сардинии насчитывается свыше 2000 нураг. Встречаются также нураги и поселения вокруг них, окруженные овальными или четырехугольными стенами из дикого камня с бастионами. Они датируются второй половиной II тысячелетия до н. э. 240, но доживают до VIII столетия до н. э. Вероятно, их расцвет был связан с эксплуатацией местных медных руд. Рудники, плавильные печи и клады металлических изделий свидетельствуют об интенсивном металлургическом производстве. Клады содержат изделия, типологически очень разновременные: плоские или с закраинами топоры и кинжалы с округлым обушком, относящиеся к медному или раннему бронзовому веку, топоры со втулкой и мечи позднего бронзового века. Наряду с изделиями местного ремесла в кладах находят двойные топоры, топоры-тесла, свидетельствующие о связях с Эгейским миром.

К эпохе нураг относятся многочисленные бронзовые статуэтки, изображающие мужчин и животных 241. По этим фигуркам мы можем судить об одежде и вооружении жителей Сардинии. Воины изображены с луками, колчанами, мечами и кинжалами. Рогатые шлемы, круглые щиты и мечи, такие же как на сардинских статуэтках, фигурируют в описаниях египетских источников, упоминающих о мореплавателях, напавших около 1100 г. до н. э. на долину Нила. Если даже эти «шардана» египетских источников происходили из Малой Азии, несомненна их связь с Сардинией эпохи нураг. На Корсике постройки, сходные с сардинскими нураге, называются торри. На Балеарских островах аналогичные поселениям нураге деревушки называются талайотами. Только на Менорке их насчитывают около 300. Укрепленные деревни, окруженные стеной, имеют (обычно в юго-восточной части) мегалитическую постройку, называемую таула. Это каменный столб с поперечно лежащей на нем каменной плитой. Вероятно, они поставлены на местах, отмечающих какие-то святилища. На некоторых больших талайотах (Torre d'en Gaumes близ Алайора) бывает несколько (три) таула. Еще один вид мегалитических построек на Менорке представлен сложенными из циклопических камней сооружениями, напоминающими по форме лодки и носящими название «наветас» (кораблики). Они расположены на некотором расстоянии от талайотов и, очевидно, входили в тот же комплекс в качестве погребальных сооружений (оссуариев) жителей этих деревень. Погребальный

стр.97

инвентарь состоит из керамики раннего бронзового века, медных и бронзовых вещей.

На Мальорке коллективные погребения совершены в высеченных в скалах гробницах. Это длинная узкая галерея со входом в одно или два небольших помещения. Входом служит низкая арка или высеченное в скале окно; перед входом иногда имеется открытый дворик, выкопанный на склоне холма.

Бронзовый век Пиренейского полуострова представлен в Юго-Восточной Испании и частично в центральных районах страны культурой эль-аргар, названной по типичной стоянке Эль-Аргар в Альмерии 242. Эта культура непосредственно сменила культуру лос-мильярес и, возможно, была ее продолжением. Поселения большей частью лежат на вершинах холмов и укреплены каменными стенами. Площадь их невелика (около 1 га). Дома построены из камня и состоят из нескольких узких прямоугольных комнат. Открыто около 1300 погребений. Покойников хоронили среди жилищ просто в земле или в каменных ящиках из песчаника или шиферных плит, а чаще всего — в больших бочковидных или яйцевидных глиняных сосудах высотой 80—170 см и диаметром 45—50 см. Эти сосуды формовали из отдельных частей, которые соединялись перед обжигом. Их прикрывали каменной плитой или другим сосудом. Кладбища довольно большие (в Эль-Аргаре — 780 могил), что свидетельствует о значительном размере поселений или о длительности существования культуры.