Монгайт А.Л., Археология Западной Европы. Бронз..

Хотя кельты никогда не создали единой организации или державы, а распадались на множество племен, можно говорить о некоем целостном явлении, выраженном в единстве не только материальной культуры, но и языка, и религиозных традиций. В некоторых странах местное население было быстро кельтизировано, в других областях кельты смешались с местным населением и создали новую смешанную культуру (такова, например, культура кельто-иберов в Испании).

Культура кельтов периода их наибольшего распространения в Европе (V—I вв. до н. э. ) стала известной науке в середине прошлого столетия и была названа латенской по швейцарскому местонахождению Ла-Тен на Невшательском озере. Во второй половине XIX в. (1872 г. ) археолог Г. Гильдебранд ввел понятие латенской эпохи как обозначения «второго железного века», следующего за «первым железным веком» — гальштатской эпохой. (В латенское время бронзовые орудия уже не встречаются. )

Хотя латенская культура является одной из тех археологических культур, которую определенно можно связывать с народом, известным по письменным источникам, — кельтами, в науке существует более широкое понятие латена как обозначения целой эпохи европейской истории не только на территориях, занятых кельтами, и не только в V—I вв. до н. э., а и значительно позже, если в данной области сохраняются латенские традиции. Исходя из этого, говорят о латенской эпохе в северных областях Европы в первых веках нашей эры. Но такое понятие о латене можно считать устаревшим, и мы будем рассматривать латенскую культуру как культуру кельтских племен V—I вв. до н. э. 2

Археология позволяет проследить культуру кельтов дальше в глубь веков. Во всяком случае кельтской считают западную группу памятников поздней гальштатской культуры. Немецкий археолог О. Тишлер на основе развития фибул и мечей разделил латенскую культуру на три периода — I—III, или ранний, средний и поздний латен 3.

П. Райнеке уточнил классификацию Тишлера 4. Кроме форм фибул и мечей, он принял во внимание также стилистическую (художественно-историческую) эволюцию и разделил латен на четыре периода (А — D). Схема Райнеке поныне (несмотря на многие поправки и появление новых схем) остается основополагающей для всех, изучающих эту эпоху 5.

стр.228

Серьезная попытка глубже обосновать и уточнить схему Тишлера — Райнеке была сделана швейцарским ученым Д. Виоллье на материале погребальных комплексов 6. Швейцарские ученые (кроме Виоллье над этой проблемой работал И. Видмер) более детально расчленили ранний латен и сдвинули средний латен частично в пределы позднего. Это сделано главным образом на основе эволюции форм фибул и браслетов, так как мечи в Швейцарии во всех трех периодах латена I почти не изменялись. Здесь был распространен короткий двусторонний (двулезвийный) меч с плоской колоколовидной рукояткой и ажурным окончанием ножен.

Виоллье ошибочно предполагал, что латен III вообще в Швейцарии не представлен. Однако позже были открыты слои латена III на поселениях. В могильниках же, вероятно, к этому периоду относятся безынвентарные погребения 7. Основанная на мастерском анализе инвентарей, периодизация Виоллье почти неопровержима для Швейцарии, однако распространять ее на другие территории следует с большой осторожностью. Для Рейнской области латенские древности классифицированы К. Шумахером, им же предложена общая периодизация латена 8. В научной литературе пользуется известностью также периодизация де Наварро 9. Прекрасно обоснована на французском материале, но имеет всеобщее значение для латена всей Европы периодизация Ж. Дешелетта 10.

Дешелетт делил латен в территориальном отношении на три области.

1. Кельтская континентальная область, к которой относятся земли от Атлантического океана до Южной России, включающая в свои границы латенскую культуру народов, живших на Пиренейском полуострове, в Галлии, Северной Италии, Средней и Южной Германии, Средней Европе, Нижнем Подунавье;

стр.229

2. Кельтская островная область, в которую входят Великобритания и Ирландия;

3. Германская область — Северная Германия, Дания и Скандинавский полуостров.

Р. Питтиони выделил шесть территориальных групп в большой области латенской культуры: 1) собственно латенская культура, 2) альпийская пережиточная («отсталая»), 3) нордическая, 4) кельто-иберская, 5) иберская, 6) позднескифская, вернее дако-гетская и фракийская, культуры 11.

Интересную попытку периодизации латена на основе стилистического анализа произведений кельтского искусства представляет собой книга П. Якобсталя 12. Он считал, что выделенные им два стиля — «ранний стиль» и «вальдальгесгеймский стиль» — грубо говоря, соответствуют периоду, который Дешелетт, Виоллье и де Наварро обозначили как латен I. Однако нет оснований делить этот период на две части, граница между которыми проходит около 400 г. до н. э. Ранний стиль сменяется вальдальгесгеймским около 350 г. до н. э. Переход от латена I к латену II, обычно датируемый временем около 250 г. до н. э., по мнению Якобсталя, не может считаться бесспорным. Вообще, попытка твердой датировки материалов, пригодной для разных областей, представляется утопической. Но и стилистические изменения не всегда могут служить надежными хронологическими критериями, и концепция Якобсталя не менее спорна, чем критикуемые им системы.

стр.230

Еще Райнеке указывал, что классификация на основе «ведущих форм» становится препятствием к дальнейшему развитию науки, когда новые находки перестают укладываться в схему, созданную на неполном материале. При датировках всегда трудно решить, сколько времени импортные вещи находились в употреблении, прежде чем они попали в могилу. Иногда у некельтских народов надолго сохранялись архаические формы вещей, заимствованные у кельтов, — это также сбивает датировку. Наконец, недостаток классификационных схем заключается в том, что в их основе не лежат единые критерии. Наши знания о фазах А—С Райнеке основаны исключительно на погребальном инвентаре, в то время как фаза D отражена в находках на поселениях. Фаза А представлена главным образом находками в так называемых княжеских гробницах и позволяет судить о положении верхнего слоя общества, в то время как фазы В и С известны по находкам, типичным для более широких слоев населения. Наконец, напомним и о локальных явлениях в культурно-историческом развитии, которые следует учитывать при создании общей периодизации. Стало важнейшей новой тенденцией в изучении латена учитывать своеобразие местных условий, в которых протекало развитие латенской культуры в разных странах. Эта тенденция несомненно привела к углубленному изучению отдельных областей, но в то же время возникла опасность утраты общего взгляда на развитие латенской культуры в Европе.

Серьезную попытку преодолеть недостатки периодизации, основанной на типологическом методе, предпринял Ян Филип в книге «Кельты в Средней Европе» 13. Он сопоставил данные о ведущих формах с археологическими комплексами и проверил их с помощью стратиграфических данных и культурно-исторических разрезов — вертикальных (хронологических) и горизонтальных (географических). Филип предложил следующую периодизацию истории кельтов в Средней Европе: 1) период доисторической экспансии кельтов (до 400 г. до н. э. ) — эпоха «княжеских» гробниц и интенсивных связей с южными странами; 2) период кельтской экспансии в Среднюю, Юго-Восточную Европу и в Италию (около 400 — около 250 гг. до н. э. ); 3) время среднеевропейской концентрации, консолидации и изменений хозяйственной жизни (около 250 — около 125 гг. до н. э. ); 4) расцвет оппидумов и вершина кельтской хозяйственной и торговой экспансии (125—50 гг. до н. э. ); 5) упадок оппидумов и конец их влияния под давлением германцев и римлян.

Схема Филипа, кроме солидного археологического обоснования, принимает во внимание также социально-экономические отношения, сложившиеся в Средней Европе в кельтское время. Еще дальше по пути перехода от археологической к исторической периодизации идет И. Тодорович, который предлагает для кельтского латена в Юго-Восточной Европе новое подразделение, основанное на исторических датах, отмечающих важнейшие моменты военной и политической истории кельтских племен на этой территории. Археологический материал занимает в этой периодизации подчиненное положение. Тодорович делит кельтский латен Северных Балкан и Южной Паннонии на 1) докельтский период (до 320 г. до н. э. ); 2) период кельтской колонизации и стабилизации в Южной Паннонии (325— 280 гг. до н. э. ); 3) период культурного и хозяйственного подъема (280— 85 гг. до н. э. ); 4) период упадка кельтского могущества (85—15 гг. до н. э. ); 5) кельты под властью Рима (с 15 г. до н. э. ) 14.

Рассматривая как общие, так и региональные схемы периодизации латена, мы приходим к выводу, что при нынешнем состоянии наших знаний еще нет возможности свести данные по отдельным провинциям в единую систему. Это дело будущего.

стр.231

2

Общая характеристика латенскоп культуры

Развитие латенской культуры относится к эпохе, хорошо известной по письменным источникам. Варварский мир вошел в тесное соприкосновение с античными государствами, и в трудах греческих и римских историографов содержится много сведений о народах Европы последних веков до нашей эры. Поэтому в отличие от других древних эпох в истории Европы, мы уже можем говорить не о случайно названных археологических культурах, а о связи их с известными из письменных источников племенами и народами. Кельтское общество в период наибольшей экспансии кельтов оказало сильное влияние на жизнь других народов Европы. Мастерские кельтов, их торговля и завоевания способствовали распространению общего художественного стиля, моды на различные явления материальной культуры.

Латенская культура все же не представляет единства всех форм бытовых вещей на всем пространстве Западной Европы. Сохраняются и местные формы. Однако развитие крупных производственных центров и торговли нивелирует материальную культуру Западной Европы, и к концу эпохи латена возникает поразительное сходство многих явлений. Поэтому одинаково важно рассматривать латенскую культуру и как европейское явление и как элемент истории собственно кельтов.

Хотя гальштат — это уже время появления железных орудий, однако по-настоящему они вытесняют бронзу и содействуют решительной интенсификации всего хозяйства только в латенское время. «Второй железный век» стал уже подлинно железным веком. Единство форм железных изделий в значительной мере содействовало культурной нивелировие европейских народов. Латенский стиль, отразившийся в первую очередь на изделиях художественного ремесла, возник из гальштатского стиля под сильным влиянием греческих и этрусских ремесленных мастерских.

Несмотря на многочисленные новые схемы периодизации латена, мы будем придерживаться ставшего классическим подразделения на три периода, так как оно наилучшим образом отражает общий ход развития материальной культуры в то время, хотя и не учитывает многие местные особенности.

Ранний латен

Период латен I (или А — В) датируется 500—300 гг. до н. э. Для этого периода характерны короткие мечи без перекрестия с железными ножнами, завершающимися чаще всего простой кнопкой, иногда ажурными наконечниками. Шлемы редки, они бронзовые остроконечные италийского происхождения. Распространены разнообразные шейные гривны (торквесы) 15, фибулы, браслеты.

Фибулы обычно с короткой ножкой, с гладкой или украшенной антропоморфными или зооморфными изображениями спинкой. Южнее Альп были распространены (и долго там удерживались) различные варианты чертозской фибулы (с вытянутой, асимметрично согнутой спинкой, односторонней спиралью и небольшой наклонно-поднятой ножкой, оканчивающейся кнопкой или линзой). На территории от Восточной Франции до Чехии и Западной Австрии в конце V в. до н. э. предпочитали фибулу с

стр.236

маской, развившуюся из фибулы с украшенной ножкой позднегальштатского периода. Раннелатенские типы представлены также фибулами с изображением птичьей головы и проволочными фибулами (так называемый Марцаботтотип). В период В (Райнеке) характерна фибула «раннелатенской схемы» со свободной, косопоставленной ножкой, достигающей верха спинки (Schlüs-stück), так называемого духцовского (чешское — Duchcov, немецкое — Dux) типа. Одновременна и конструктивно родственна духцовской фибула с дисковидной завершающей частью ножки (мюнцингская). Диск бывает украшен кораллами или эмалью.

Шейные гривны (торквесы) появляются во второй половине V в. до н. э. Чаще всего они сделаны из массивного полого стержня с концами, завершающимися круглыми («печатевидными») расширениями. В конце V и IV в. до н. э. кельтские мастерские изготовляли такие гривны из золота. Они бывают богато украшены (особенно на концах) рельефными растительными и масковидными изображениями. Распространены также пальметты и S-видный орнамент, восходящий к греческим и этрусским образцам. В начале этого периода господствует «ранний стиль», который сменяется «вальдальгесгеймским» (латен В1) и пластическим стилями (латен В2) (см. ниже). Торквесы настолько типичны для кельтского костюма, что по ним можно определять этническую принадлежность их владельца. Богатство этих украшений и их сравнительная редкость заставляют предположить, что их носили знатные люди и они служили знаком общественного положения. Кроме того, кельты носили ожерелья из синих стеклянных бус или янтаря, гладкие стеклянные браслеты, бронзовые гривны со вставками из кораллов.

Латенская керамика представлена сосудами местного производства — в большинстве лепными, иногда сделанными на гончарном круге и орнаментированными с помощью простого штампа, — и импортными греко-италийскими или сделанными под непосредственным влиянием греко-италийских мастерских. К началу периода относится много бронзовых сосудов, привезенных из Греции и Италии: кратеров, ведер, кувшинов с клювовидным носиком и т. п.

Погребения совершены преимущественно в грунтовых могильниках. В некоторых областях встречаются еще курганы с трупосожжениями и трупоположениями.

Средний латен

Период латен II (или С) датируется 300—100 гг. до н. э. Это время наибольшей экспансии кельтов, значительных миграций народов Европы, а потому и более широкого распространения латенской культуры.

Для этого периода характерны длинные мечи (около 80 см) с округлым концом и изогнутым перекрестием, с богато орнаментированными ножнами. Мечи носили на бронзовых (реже железных) поясных цепочках или на кожаных поясах, края которых соединялись богато украшенными крючками с рельефным или эмалевым орнаментом.

Щиты были деревянными с эллиптическим железным умбоном.

Оружием, кроме мечей, служили копья, стрелы, кинжалы, характерные кривые ножи («cultri inflexi»).

Торквесы распространены шире, чем в предыдущем периоде. Они встречаются в погребениях воинов и богатых женщин. Появляются торквесы из бронзы, более простые, чем золотые и серебряные, с печатеобразными или шаровидными концами. Примерно во II в. до н. э. гривны

стр.238

исчезают из погребального инвентаря, хотя их изображения появляются на монетах и на скульптурах. Наряду с металлическими браслетами начинают изготовлять стеклянные, перстни украшают цветными камнями. Женщины носят поясные цепочки из бронзы или железа, украшенные тонкими орнаментами. Фибулы предыдущего периода в латене II сохраняются; духцовская фибула представлена многочисленными позднейшими вариантами. Появляются (II—I вв. до н. э. ) фибулы «среднелатенской схемы», у которых ножка не стоит свободно, а укреплена скобой (зажимом) или иначе связана со спинкой. Наряду с ними распространены фибулы с большой шаровидной ножкой, на которой иногда бывает рельефный орнамент. Вообще фибулы периода латен II украшены скромнее, чем в предшествующее время, и, как правило, сделаны из бронзы.

Возникает множество гончарных мастерских, производящих высококачественную керамику, в том числе чернолощеную, которую вывозят в отдаленные области. Среди распространенных типов керамики следует отметить высокие горшки с серебристой поверхностью. Серебристый блеск придают им, обильно прибавляя в керамическое тесто графит.

Кроме трупоположения в грунтовых могильниках, в III в. до н. э. распространяется и обычай трупосожжения, особенно в среднеевропейских областях. Для кельтов этот обычай нетипичен и появляется у них под влиянием местного населения. В некоторых могильниках конца II — начала I в. до н. э. трупосожжения преобладают.

Во II в. до н. э., главным образом с середины века, в могильном инвентаре появляются кельтские монеты. Реже встречаются вещи, привезенные с юга, за исключением средиземноморской области, где в могилах и на оппидумах часты кампанийские чернолаковые вазы из красной глины.

Поздний латен

Период латен III (D1 и D2) датируется 100 г. до н. э. — рубежом нашей эры. Характерны очень длинные (1 м и длиннее) мечи с округлым концом и без перекрестия, обоюдоострые, с ножнами, имеющими ряд поперечных ободков из бронзы. Кинжалы — с антропоморфной рукояткой. Щиты — с эллиптическими или круглыми умбонами. Шлемы — бронзовые конические островерхие. Шпоры — железные или бронзовые.

К позднелатенским типам принадлежат фибулы с ромбовидной (трапециевидной) ножкой (иглодержателем). Они бронзовые, ножка и спинка отлиты как одно целое. Спинка менее изогнута, чем в предшествующем периоде, и, кроме одной небольшой кнопки или расширения, не имеет никаких других украшений. В галльском костюме часты ожерелья из стеклянных бус и перстни с полихромной стеклянной пастой. У ворота носили металлические подвески и амулеты в виде фигурок животных: коня, свиньи, коровы. В позднелатенское время начинается массовое производство железных плугов. Появляются железные замки и ключи, которые от кельтов распространяются среди других варварских народов. Типичны глиняные и железные таганки. Много бронзовых печатей.

Керамика сделана большей частью на гончарном круге. Грубая посуда красноватая, реже черная. Это широкогорлые горшки с отполированной внутренней поверхностью и наружным гребенчатым орнаментом. Тонкая посуда серая или черная, из хорошего теста и хорошо обожженная. Расписная посуда представлена главным образом черными сосудами, поверхность которых поделена на зоны, поочередно окрашенные в белый и

стр.240

красный цвета. Распространяются металлические, чаще всего бронзовые сосуды.

Трупосожжения иногда погребены в биконических урнах с узким дном и верхним отверстием, окрашенных в красный цвет с чередующимися белыми зонами. Инвентарь очень беден.

В Британии выделяют еще период латен IV, длившийся до римского завоевания. Английские археологи называют период, соответствующий континентальному латену, «железным веком В». В то время как искусство кельтов на континенте под влиянием римского завоевания восприняло классические формы (впрочем, не утратив целиком свою оригинальность), британские и ирландские мастера бронзового литья сохранили традиции и технику латенского художественного ремесла.

3

Вопросы происхождения кельтов

Кельтов латенского времени мы знаем, так как о них сообщают античные авторы. Но всякие попытки уйти в глубь их истории сталкиваются со многими трудностями. Для гальштатского времени теперь предпочитают говорить о протокельтах или употреблять другие термины, и в результате вопрос об этносе повисает в воздухе 16. Наконец, когда мы углубляемся в бронзовый век, то взаимоотношения между археологическими культурами и этническими общностями настолько усложняются, что мы осмеливаемся говорить об этом времени лишь в чисто археологических понятиях, не придавая им этнического значения. Поэтому, хотя в литературе встречается множество предположений о предках кельтов в бронзовом и даже каменном веках, мы пока не будем касаться этого вопроса, а начнем с исторических известий о кельтах.

Первые упоминания о кельтах относятся к V в. до н. э. Гекатей Милетский (около 540—475 гг. до н. э. ) сообщает, что греческая колония Массалия (Марсель) находилась в стране лигуров, по соседству со страной кельтов, а Геродот утверждает, что истоки реки Дуная находятся в стране кельтов. Хотя Геродот имел весьма смутное представление о западе Европы и считал, что Дунай начинается в Пиренеях, он в общем правильно указал на Верхний Дунай как на область кельтов. Археологические данные подтвердили, что верхнедунайская и восточнофранцузская области латенской культуры могут рассматриваться как прародина кельтов. Отсюда они распространились в Испанию 17, Италию и на Балканы. Можно предполагать, что во времена Геродота греки считали кельтов большим варварским народом, живущим западнее и севернее Западного Средиземноморья и по ту сторону Альп, народом, отличающимся своими политическими учреждениями, манерами и обычаями от других варваров — скифов и гетов. Термин «кельты» следует для того времени считать чисто этнографическим понятием, и нельзя расширять его до представления о кельтоязычных народах. Языковые различия между варварами почти не учитывались греками. Понятие о кельтских языках — это ученая конструкция нового времени, созданная пионерами лингвистики Георгом Бухананом (G. Buchanan — 1506—1582) и Эдвардом Лойдом (E. Lhuyd — 1660—1709). В современном понятии термин «кельты» возник под влиянием романтической школы во второй половине XVIII в.

стр.241

и был перенесен из лингвистики в другие области знания вплоть до антропологии и христианского искусства, в котором искали «кельтские» мотивы. Уже можно было серьезно говорить о кельтских языках, которые представляли ветвь в индоевропейской языковой семье. (Еще Буханан предположил, что современные гэльский и уэльский языки восходят к древним кельтским. ) Когда в середине XIX в. была создана грамматика кельтских языков, появилась возможность «проверить» сведения античных авторов о расселении кельтов по данным топонимики. Распространение кельтских топонимов в Западной Европе позволяет очертить области, где жили кельты и где надолго сохранилось их влияние. Конечно, эта картина, как и всякая, основанная на топонимике, неполна и неточна. Но все же очевидно, что кельтские топонимы наиболее распространены на Британских островах, во Франции, Испании и Северной Италии; несколько меньше — между Дунаем и Альпами, на восток к Белграду. Они обычны на Рейне и тянутся к Везеру и Эльбе. Сопоставление данных топонимики с археологическими данными было бы вполне закономерно, если бы первые были точно датированы. Во всяком случае археологи имеют достаточно оснований, чтобы начать изучение кельтских древностей с эпохи, наиболее освещенной письменными источниками от Геродота до Юлия Цезаря. Археология в состоянии очертить большие культурные провинции, существовавшие в эти века на названной уже обширной территории. Эти археологические данные могут быть связаны с известными кельтскими племенами в Северной Италии с IV в. до н. э., в Южной Франции — со II в. до н. э., в других местах в пределах Римской империи — с I в. до н. э. Но письменные известия застают кельтов не на территории их первоначального расселения, а на гигантских пространствах от Ирландии до Галатии и от Голландии до Италии и Испании. С IV в. до н. э. начинается мощная экспансия кельтов, успехи которой, вероятно, были связаны с появившимся в латенское время новым железным оружием и превосходством кельтов над их соседями, вооруженными бронзовыми мечами.

Значительные перемены в сельском хозяйстве, содействовали заселению новых земель. Тяжелый плуг давал возможность систематически обрабатывать аллювиальные долины с их плодородными, но трудновозделываемыми почвами. Изобретение косы позволило лучше использовать луга, что способствовало развитию скотоводства. Улучшение жизненных условий привело к росту населения, а это в свою очередь вызвало необходимость миграций. Однако, возможно, они не были такими значительными, как это кажется на первый взгляд.

Военное (и политическое) влияние кельтов, покорение ими отдаленных областей создают впечатление, что происходило расселение какого-то гигантского народа. Между тем, вряд ли это явление следует толковать так прямолинейно. Могли переселяться и небольшие группы людей, но вместе с ними перемещались оружие, посуда, орнаменты и мода. Для археологов очень сложно, основываясь на данных только своей науки и учитывая обширные культурные заимствования, определить взаимоотношения отдельных народов. Известны целые области с инвентарем кельтского облика, хотя по письменным источникам там жили только германцы и никаких кельтов не было. Еще сложнее проблема выяснения области происхождения кельтов.

Между гальштатской и латенской культурами нет никакой пропасти: можно проследить стадиальное развитие и модификацию одних и тех же форм орудий труда, украшений и оружия. Западная провинция гальштатской культуры как бы прямо продолжает свое развитие в латенской

стр.242

культуре ступени А и В 18. Это дает основание некоторым ученым непосредственно связывать культуру гальштата с кельтами и говорить о гальштатском периоде в развитии кельтов (IX—V вв. до н. э. ). В самом деле, в Восточной Франции и вообще в западных областях распространения гальштатской культуры не было значительных смещений населения, и здесь можно проследить древние культурные традиции. Несомненно, что в области, расположенной от Марны до границы Австрии, одно и то же население жило с начала железного века — примерно с 900 г. до н. э. Однако собственно гальштатскую культуру считают иллирийской. Если возводить культуру кельтов еще к каменному веку, то противоречие кажется неразрешимым. Но если признать, что нельзя переносить в столь отдаленные времена названия народов, известные нам только из письменных источников, если говорить лишь о протоиллирийцах и протокельтах в бронзовом веке, то отличие западной группы памятников гальштатской культуры от восточной получает вполне вероятное объяснение. Как говорит де Вриес, «здесь было нечто, что находилось в пути, чтобы затем выступить как кельтское» 19. Область, заселенная кельтами и протокельтами, была сквозным путем, по которому с востока вдоль Дуная шли волны переселявшихся народов, достигавших центра Европы и дальше шедших на Рону. О кельтах нельзя говорить как о чем-то очень устойчивом с глубокой древности. «То, что мы называем кельтами, является продуктом многочисленных скрещений и перемешиваний, в которых индоевропейский элемент должен быть принят во внимание лишь как доминирующий» 20.

Исходя из этого, во всех дальнейших рассуждениях о происхождении кельтов мы будем очень осторожны в попытках связать отдельные археологические культуры долатенского времени с кельтами. Пока все эти попытки — не более чем рабочие гипотезы.

Многие исследователи придерживаются мнения, что в основе кельтской культуры были два главных элемента — курганная культура бронзового века, распространенная от Восточной Франции до Чехии, и культура полей погребальных урн, наслоившаяся на курганную культуру в конце бронзового века 21. Начиная с эпохи полей погребальных урн можно говорить о сложении кельтской общности северо-западнее Альп, а в собственно гальштатское время (ступени С и D — по Райнеке), в VII— VI вв. до н. э., уже существует протокельтское общество на территории от Восточной Франции до Чехии. Такова наиболее вероятная и наиболее распространенная гипотеза происхождения кельтов.