Монгайт А.Л., Археология Западной Европы. Бронз..

Искусство иберов развивалось, несомненно, под влиянием искусства Греции и Востока, однако его местные основы очень сильны, и можно говорить о его самостоятельном возникновении в V в. до н. э. 117 Попытки создать периодизацию, основываясь на чисто искусствоведческом анализе, были неудачны, так как иберское искусство сохраняет на долгое время архаические черты (фронтальность, жесткость) и схематизм изображений. Гарсиа Беллидо предложил следующую периодизацию: I — период — греческий провинциальный (V—III вв. до н. э. ); II — полностью развитой местный стиль (конец III—I в. до н. э. ); III — римский провинциальный (I в. до н. э. — IV в. н. э. ) 118. Археологические открытия последних лет и дальнейшее изучение иберского искусства показали, что эта хронологическая схема очень спорна. Кроме того, все более ясным становится, что иберское искусство не было единым, в разных областях сохранялись существенные различия в соотношении местных и заимствованных черт 119.

Крупная скульптура встречается только на юго-востоке Пиренейского полуострова. Здесь известна большая группа зооморфных скульптур V— IV вв. до н. э.: львы, медведи, волки, быки, а также сфинксы и звери с человеческими головами. Во многих деталях этих изображений чувствуется сильное восточное влияние, а некоторые даже имеют прямые прототипы в сирийском и хеттском искусстве. Наиболее древние (550—450 гг. до н. э. ) скульптуры этой группы — так называемая бича из Баласоте (провинция Альбасете), представляющая собой сидящего быка с человеческим бородатым лицом, и сфинкс с женским лицом (также из Альбасете)

Скульптуры, изображающие человека, более реалистичны, чем фигуры животных. Здесь сильнее заметно греческое влияние, а некоторые из них, вероятно, сделаны в греческих колониях. Местные произведения очень

стр.305

многочисленны — только в святилище Сьерра-де-лос-Сантос их найдено около 300. Они сохраняют архаический характер вплоть до римского завоевания 120.

Шедевром иберийского искусства считается уже упоминавшаяся так называемая «Дама из Эльче». Это женский бюст из известняка со следами полихромии высотой 0, 54 м (т. е. примерно в величину натуры). Скульптура сочетает реалистические элементы с торжественностью и парадностью образа. Очарование красивого лица усилено роскошью прически и украшений. Скульптура представляет, очевидно, портрет какой-то богатой женщины. Это несомненно испанское произведение, хотя в нем чувствуется влияние классической Греции. Бюст, по-видимому, относится к V в. до н. э. Впрочем, в литературе имеется и другая дата — III в. до н. э., основанная на том, что он найден вместе с иберийской керамикой этого времени.

Знаменита также фигура жрицы из Сьерра-де-лос-Сантос (Gran Dama d'El-Cerro). Она представляет статую (высотой 1, 35 м), изображающую стоящую во весь рост женщину с кубком в руках. По роскоши наряда и украшенной диадемой прическе она близка к «Даме из Эльче».

Замечательная серия рельефов найдена в Осуне. Рельефы выбиты на песчанике и изображают главным образом воинов и военные сцены. По-видимому, они составляли часть украшения здания, построенного в I в. до н. э. 121

Кроме крупной скульптуры, найдено огромное количество иберских вотивных статуэток из камня, бронзы и терракоты. Они представляют массовое народное искусство. Более древние, как правило, схематичны, часто это просто бронзовый стержень с едва намеченной человеческой головой. Постепенно искусство мелкой пластики развивается, и некоторые бронзовые фигурки более совершенны и, очевидно, сделаны под влиянием гре-

стр.306

ческого искусства. Черты лица тонко моделированы, и части тела переданы с анатомическим совершенством. Найдены фигурки, изображающие всадников, пеших воинов, нагих, а иногда богато одетых и украшенных мужчин и женщин 122.

Художественная обработка металла наиболее ярко представлена тремя группами изделий: тартесской, отражающей наиболее сильные восточные влияния (VI—V вв. до н. э. ), андалузской (V—IV вв. до н. э., продолжает существовать и в римский период) и собственно левантийской (IV— III вв. до н. э. ).

Тартесская область дала самую большую и богатую серию находок. Клад из Алиседы (провинция Касарес) содержал серьги, браслеты, ожерелья, кольца, подвески и др. Наиболее важными вещами в кладе были золотая пряжка с зерненым фоном, на котором изображены укротители львов и медведей, грифоны и пальметты, и диадема филигранной работы — лента из розеток с подвешенными внизу фестончиками. Восточные и финикийские прототипы этих вещей несомненны. Браслеты и ожерелье из клада типичны для западных изделий с восточными чертами.

Один из самых замечательных кладов ювелирных изделий найден в 1959 г. в Эль-Карамболо (близ Севильи). Он состоит из 21 золотого предмета общим весом 2950 г. Первая группа изделий включает нагрудник, два цилиндрических браслета и восемь прямоугольных пластин. Формой нагрудник напоминает шкуру быка и украшен рядами полушарий и штампованных розеток. Так же орнаментированы браслеты и пластины. Вторая группа содержит нагрудник, восемь пластин и ожерелье, но в орнаменте вместо розеток применены плоские кружки. Ожерелье составлено из семи подвесок-печатей, поверхность которых имеет различный орнамент. Все из-

стр.307

делия этого клада и по мастерству, и по стилю представляют соединение восточных и местных черт. Клад датируется VI в. до н. э.

К тартесской группе могут быть отнесены и другие находки ювелирных изделий, отражающих сильное финикийское, а иногда этрусское влияние.

С V в. до н. э. Верхняя Андалузия подвергалась кельтским влияниям, и в ювелирных изделиях вместо зерни и филиграни, типичных для тартесских изделий, стали выступать другие приемы художественной обработки металла — чернение и штамповка (тиснение). По-прежнему сильно сказываются греческие и эллинистические традиции. Интересен клад из Мо-гона (провинция Хаэн). Здесь в иберийской расписной вазе находилось много серебряных вещей и до тысячи римских монет, позднейшие из которых относятся к 89 г. до н. э. Среди вещей клада — торквесы, браслеты, запястья, эллинистический медальон и др. Наиболее интересны пластина от ножен кинжала с тиснеными фигурами лошадей, рыбы и птиц; диадема с изображением цветов, розеток, пальметт и окаймляющими спиралями; застежка от пояса с изображением птицы с распростертыми крыльями. Эта чрезвычайно разнообразная коллекция отражает совмещение эллинистических и кельтских влияний в Верхней Андалузии.

Средиземноморское побережье (левантино-каталонская область) дало находки, доказывающие сильное греческое влияние на иберскую технику и орнамент. Таков клад из Хавса (Аликанте), состоящий из браслетов, фрагментов каких-то серебряных изделий и золотой диадемы филигранной работы. Клад этот, как и другие подобные находки, датируется III в. до н. э.

Кроме изготовления украшений из драгоценных металлов, высоким качеством у иберов отличалась художественная отделка оружия 123.

Большую отрасль художественного ремесла иберов представляет расписная керамика.

Вся иберская керамика сделана на круге из светлой глины желтоватого или розоватого цвета. Формы сосудов, за исключением греческих и финикийских подражаний, своеобразны: это тонкостенные кубки, ойнохои

стр.308

с плоским дном и цилиндрическим корпусом, чаши с высоким поддоном, скифосы в местном варианте и др. Отличительной чертой иберской посуды является расписной орнамент, нанесенный окислами железа или марганца на гладкую или ангобированную белым поверхность и имеющий оттенок красного вина. Орнамент состоит из лент и линий, метоп, концентрических полукругов и четвертей круга, ромбов, стилизованных птиц и рыб, растений, а также человеческих существ. Для каждой географической области характерен собственный орнаментальный стиль. Благодаря новейшим раскопкам, можно утверждать, что происхождение иберской керамики с геометрическим орнаментом связано с ионийско-фокейской посудой, импортировавшейся в VI в. до н. э. Но местные подражания относятся ко времени более позднему, чем привозная посуда, — к самому концу VI и к V в. до н. э. Для Андалузии характерны только простые геометрические орнаменты. Богаче украшение сосудов в Юго-Восточной Испании, где встречаются звериный орнамент (птице- и львиноподобные существа), цветы, спирали, бутоны, розетки и изображения людей. На вазах из Архены и Эльче (провинция Мурсия) стилизованные узоры из животного и растительного мира объединены со спиральными мотивами. Самая замечательная серия расписных сосудов с изображением сцен из жизни иберов происходит из Лирии — небольшого иберского поселения, разрушенного солдатами Ганнибала или римлянами в конце III в. до н. э. Военные сцены представляют пеших и конных воинов. На одной из ваз изображено плоскодонное судно с рыболовами, развесившими свои сети и подготовившими остроги. На другой изображена охота на оленя. Есть сцены сбора урожая фруктов. На «вазе с ритуальным танцем» женщины в длинных платьях, взявшись за руки, танцуют вокруг идола. На дру-

стр.309

гой вазе мужчины и женщины танцуют под музыку флейтистов. Росписи сосудов из Лирии свидетельствуют по крайней мере о трех различных художественных школах, отличавшихся стилем росписи 124.

Расписная керамика из Юго-Восточной Испании распространялась далеко на север и встречается в Северной Каталонии и Южной Франции. Здесь формы сосудов и манера росписи имеют местные отличия, но в целом они близки к прототипам из Эльче, Лирии и др. Под влиянием иберской расписной посуды юго-востока возникает расписная керамика кельто-иберов, в частности, весьма своеобразная керамика Нуманции.

Иберская культура существовала на Пиренейском полуострове в течение нескольких веков вплоть до римского завоевания в конце III в. до н. э. Римлянам понадобилось еще много усилий, чтоб овладеть землями в глубине полуострова, заселенными кельто-иберами, но собственно иберская область была быстро романизована.

10

Фракийцы и гето-даки

Выше было сказано, что племена, ставшие известными из греческих источников под названием фракийцев, и родственные им гето-даки археологически могут быть опознаны по местной балкано-дунайской культуре раннего железного века, которая носит название фракийского гальштата.

С середины I тысячелетия до н. э. обнаруживается много различий в развитии северной карпатской (гето-дакийской) и южной (собственно фракийской) ветвей племен. «Собственно фракийцы» расселялись в исторической области, получившей название «Фракия» и расположенной в восточной части Балканского полуострова от Дуная до Эгейского моря в пределах современной Болгарии, Юго-Восточной Сербии, Северо-Восточной Греции и европейской Турции. Эта область в большей мере, чем северодунайская, испытывала влияние греческих колоний, возникших в VII в. до н. э. на берегах Черного моря 125. В какой-то мере близость античных городов способствовала ускорению процесса социальной дифференциации у фракийцев. В V в. до н. э. многочисленные фракийские племена (бессы, одриссы и др. ) были объединены в «царство» одриссов во главе с Тересом 126. Наибольших размеров «царство» одриссов достигло при преемнике Тереса Ситалке: оно простиралось от Дуная до Эгейского моря и реки Струмы. В IV в. до н. э. часть фракийских племен попала под власть Македонии. В III в. до н. э. во Фракию вторглись кельты 127. В последующее время было восстановлено господство одрисских вождей, но на меньшей, чем прежде, территории. После продолжительной борьбы фракийцы были подчинены Риму. На территории Фракии были созданы две римские провинции — Мёзия (в 17 г. н. э. ) и Фракия (в 46 г. н. э. ).

В Болгарии сохранились тысячи фракийских курганов, из них исследована лишь небольшая часть 128. К концу VI — концу IV в. до н. э. относятся курганы огромных размеров со сложными погребальными сооружениями и богатыми вещами, сопровождающими погребения, и малые курганы с едва очерченной могилой и бедным инвентарем. Но обряд погребения и в богатых, и в бедных могилах один и тот же: и в тех, и в других встречаются трупосожжения или трупоположения на горизонте (изредка в неглубоких ямах), обычно в южной части кургана. Погре-

стр.310

бения, как правило, индивидуальные, иногда под одной насыпью похоронены двое — мужчина и женщина.

Могильники с обрядом трупосожжения исследованы у сел Добрина 129 и Равна 130 в районе Варны. Они состоят из маленьких невысоких курганов, под которыми находится простая, засыпанная камнями и землей могильная яма или неглубокая прямоугольная (иногда трапециевидная или квадратная) могила, обставленная вдоль стен вертикальными известняковыми плитами. Сожженные останки помещены в урны, изготовленные от руки или сделанные на гончарном круге (последние имитируют греческие формы). В могилах найдены и другие сосуды, изредка оружие (наконечники стрел и копий), железные ножи и украшения (фибулы гальштатского или фракийского типов 131, бронзовые и серебряные гривны и др. ). Могильники типа Добрина и Равна считают гето-мизийскими 132.

Большие курганы, насыпанные на возвышенных местах, содержат разнообразные могильные сооружения и богатый инвентарь.

Один из видов погребальных сооружений под большими курганами — это прямоугольные однокамерные могилы или гробницы, сооруженные из дерева или камня. Их длина 1, 9—3, 1 м, ширина 0, 8—1, 6 м и высота 0, 6—1, 6 м, но встречаются и сооружения больших размеров. В Дуван-лии (богатый фракийский могильник в 25 км к северу от Пловдива) некоторые могилы выкопаны в земле, обставлены каменными плитами и перекрыты деревянным накатом. В большинстве случаев могилы сооружены из неотесанных плит, но иногда — из тщательно обработанных и

стр.311

плотно пригнанных каменных блоков 133. В г. Враце открыты две прямоугольные гробницы, сложенные из необработанного камня и покрытые деревом, и одна гробница с круглым основанием. Все они были последовательно, с небольшими интервалами во времени в течение IV в. до н. э. помещены под одной курганной насыпью и, по-видимому, представляют погребения членов одного аристократического рода или владетельной династии 134.

Гробницы во Враце знамениты богатыми находками вещей, а также повозки. Четырехколесную фракийскую повозку везли два коня, скелеты которых найдены в могиле. Сзади повозки, поперек могилы лежал скелет верховой лошади. Сохранились серебряные накладки на сбрую, выполненные в зверином стиле, на двух из них изображена борьба льва с быком, на остальных бегущие животные. Человек, погребенный с этим верховым конем, имел на себе только железную фибулу фракийского типа, а по левую руку от него находилась кучка камней, среди которых было уложено 18 наконечников копий. В центре могилы оказался другой комплекс, группировавшийся вокруг скелета молодой женщины. Найдены золотой венец, нашивки на одежду, филигранные золотые серьги, серебряный наколенник, бронзовый шлем, около 100 бронзовых наконечников стрел, бронзовые кувшины, ситула, гидрия, серебряные сосуды — кувшин, четыре фиалы и др. В гробнице III найдены скелет коня (в переднем помещении) и два человеческих скелета (в следующей камере). Среди инвентаря были чернолаковая аттическая посуда, колчан с бронзовыми стрелами, серебряный и золотой кувшины. На золотом кувшине изображены колесницы, запряженные четырьмя конями.

стр.312

В других богатых фракийских могильниках наряду с трупоположениями встречаются трупосожжения, совершенные на стороне. В могильном инвентаре первое место занимает оружие — наконечники копий, ножи, мечи, бронзовые наконечники стрел, шлемы, щиты (Брезово, Панагюриште, Дуванлия и др. ). Много глиняных сосудов местного производства и привозных (остродонные амфоры, пелики, арибалы, килики и др. ). Значительное место в погребальном инвентаре занимают бронзовые сосуды. Встречаются серебряные чаши, кувшины, блюда, вазы, ритоны. Много украшений, в том числе золотые нагрудники, типичные для фракийских погребений. В погребениях женщин преобладают украшения и туалетные принадлежности, среди которых первое место занимают бронзовые зеркала.

Другой тип погребальных сооружений под большими фракийскими курганами — гробницы с преддверием (македонский тип). Это каменные постройки с открытым входом в преддверие, из которого через узкий вход можно пройти в прямоугольное помещение (2, 3— 3, 6X2 — 3, 1 м), перекрытое двускатным ложным сводом. Стены внутреннего помещения бывают оштукатурены и покрыты декоративной живописью. Гробницы этого типа мало распространены и плохо изучены, так как найдены случайно и лишены инвентаря.

Наиболее интересны из архитектурных памятников, оставленных фракийцами, гробницы третьего типа — купольные. Они сооружены из тщательно обработанных каменных блоков и состоят из длинного коридора, ведущего к круглому сводчатому помещению. В погребальной камере находится каменное ложе для покойника, иногда каменный или деревянный саркофаг. Хоронили умерших по обряду трупоположения. По коридору вносили в погребальную камеру умерших членов одной и той же аристократической семьи. В землях, населенных фракийцами, до сих пор открыто только 13 купольных гробниц, все они относятся к одному периоду: от конца V до конца IV в. до н. э.

Наиболее интересные купольные гробницы открыты у с. Мезек и г. Казанлык. У с. Мезек (в 6 км от Свиленграда) среди многих фракийских курганов IV в. до н. э. и римского времени раскопан курган Мал-тепе высотой 14 м и диаметром около 90 м 135. По краю насыпи построена

стр.314

из больших квадров камня, скрепленных железными скобами, мощная (толщиной около 5 м) крепида. Под курганом находилось погребальное сооружение, состоящее из коридора (дромоса) с двускатным ложным сводом (длина 20, 65 м, ширина 1, 55 м и высота 2, 5 м), двух четырехугольных камер и купольного помещения (диаметр 3, 3, высота 4, 3 м), служившего собственно погребальной камерой. Вход в него был закрыт двустворчатой бронзовой дверью. В обеих четырехугольных камерах между первоначальным и позже сооруженным каменными полами найдены два трупосожжения с различными украшениями и двумя серебряными драхмами Александра Великого.

Сзади, в купольном помещении, находились каменное ложе для покойника, сделанное из одного огромного блока камня, и два каменных ящика по бокам. Ложе было пустым, а все вещи в беспорядке разбросаны, по-видимому, в связи со вторичными погребениями. В гробнице найдены глиняные и бронзовые сосуды, лампы, бронзовый котел, бронзовый канделябр в виде статуи сатира, золотые украшения (розетки, бусы, кольца). Возможно, из этого кургана происходит бронзовая статуя кабана (длиной 1 м, высотой 0, 78 м), поступившая в музей в Стамбуле. Вторая купольная гробница близ Мезека находится на горной вершине Курт-кале. Она состоит из двух частей — четырехугольной передней камеры и круглого «ульевидного» купольного помещения (без дромоса). Эти гробницы были сооружены фракийскими властелинами во второй половине IV в. до н. э.

Знаменитая гробница в Казанлыке была ограблена в древности. Она состоит из преддверия (прямоугольное помещение длиной 2, 6 м, шириной 1, 8 м), сложенного из блоков камня, коридора (длиной 1, 9 м, шириной 1, 1 м), покрытого двускатным ложным сводом, и собственно купольной гробницы (диаметром 2, 65 м, высотой 3, 25 м), сложенной из хорошо обожженного кирпича. Внутри гробница оштукатурена и расписана. В коридоре представлены две военные сцены, в купольном помещении — погребальная трапеза с изображением покойника и его жены, коней и колесницы, а на верхнем фризе — состязание трех колесниц 136. Роспись свидетельствует о проникновении во Фракию греческого эллинистического искусства. Высказано мнение, что автором росписи был фракиец 137. Датировка росписи окончательно не установлена, ее относят ко времени от последней трети IV в. до н. э. до начала III в. до н. э. Есть попытки и более точной датировки: 330—320 или 310—290 гг. до н. э. и, наконец, 60-е годы III в. до н. э. 138

стр.315

О проникновении эллинистической культуры и искусства в среду фракийской аристократии свидетельствуют также клады IV—III вв. до н. э. Около Панагюриште в 1949 г. найдено девять золотых сосудов общим весом более 6 кг. Клад состоял из четырех зооморфных ритонов, трех антропоморфных кувшинов, чашки и амфоры с ручками в виде кентавров. Рельефные украшения на сосудах представляют сцены из греческой мифологии. Сосуды клада можно назвать шедеврами эллинистического ювелирного искусства второй половины IV в. до н. э. 139 Большой клад серебряных вещей найден в 1953 г. в окрестностях г. Луковит. Он состоял из 13 сосудов, орнамент которых повторяет декоративные мотивы греческого искусства, около 200 мелких предметов, украшавших конскую сбрую (в том числе накладки с изображением львиных и человеческих голов), и украшений конского налобника, выполненных в зверином стиле. Клад датируется IV—III вв. до н. э. и свидетельствует о связях не только с античным, но и со скифским искусством. Возможно, что часть вещей луковитского клада выполнена фракийскими мастерами 140.

Греческие города на территории Фракии очень мало изучены. В последнее время начались раскопки некрополей Аполлонии и Месемврии и частичное исследование самих городов. Но независимо от этих работ исследование собственно фракийских памятников показывает, какое большое значение имели греческие колонии на фракийском берегу для распространения культурного влияния эллинов на варварские племена. В курганах у Дуванлии встречены чернофигурные и краснофигурные вазы, сделанные в VI—V вв. до н. э. в лучших керамических мастерских Афин. Греческие бронзовые сосуды, гидрии, кувшины, серебряная посуда, золотые украшения найдены в Дуванлии, Мезеке, Руэце и других местах. Много во фракийских землях также кладов монет античных городов и эллинистических властителей.

Обращает на себя внимание тот факт, что хотя богатые курганы конца V—IV в. до н. э. содержат очень немного вещей скифских типов, они в ряде случаев близки к скифским царским курганам по погребальному ритуалу и набору предметов античного ювелирного искусства. Например, в кургане Башова могила (Дуванлия) найден лутерий с положенными в него серебряным ритоном, киликом и кружкой, на которых написано имя владельца сосудов — Дадалеме. В обряде погребения и инвентаре есть отдельные черты сходства с центральным погребением в кургане Солоха, а серебряные килики, найденные в Солохе и Башовой могиле, настолько сходны, что, вероятно, сделаны в одной мастерской. Скифское влияние на фракийскую культуру возросло в IV—III вв. до н. э. Это может быть объяснено вторжением скифов во Фракию и образованием «Малой Скифии» в Добрудже между 357 и 340 гг. до н. э.

Фракийские поселения оставались до недавнего времени неизвестными. В 1948—1954 гг. были начаты раскопки укрепленного поселения на берегу р. Тунджи у с. Копринка (в 8 км от Казанлыка). По-видимому, это был фракийский город Севтополь, названный по имени фракийского царя Севта III (321—311 гг. до н. э. ). Город был окружен крепостной стеной толщиной 2 м, ограничивавшей пространство около 50 га, и построен по регулярному плану. Двое ворот, защищенных башнями и бастионами, открывали с запада и с севера доступ к центру города, куда вели две главные городские улицы, пересекавшиеся под прямым углом, образуя городскую площадь (агору). Остальные улицы шли параллельно центральным. В северо-восточной части находилась цитадель с двумя башнями, обращенными внутрь города. Жилища в Севтополе, как обычно в античных городах, состояли из многих помещений, группировавших-

стр.316

ся около внутреннего двора. Самым большим зданием в городе (40 м по фасаду) был находившийся во внутренней цитадели двухэтажный дворец властителя. Один из его залов был украшен многоцветной инкрустацией. За крепостной стеной располагались бедные жилища. Могильник Севтополя состоял из курганов. Под некоторыми насыпями оказались купольные гробницы, сложенные из кирпича, с богатым набором вещей (бронзовые и серебряные сосуды, оружие, золотые украшения). Под другими курганами открыты бедные погребения — урны с остатками трупосожжений и бедным инвентарем, в состав которого входили всего лишь одна монета и фибула 141.

По мнению Д. П. Димитрова, Севтополь был не полисом, а аристократическим городом восточного типа. Основным источником его богатства были не ремесло и торговля, а эксплуатация земельной собственности. Имения полноправных жителей города простирались на большие расстояния вокруг него. Этим и объясняется расположение обширных могильников и даже расписанной гробницы, которую связывают с Севтополем, далеко от города, по всей Казанлыкской долине. Косвенным доказательством восточно-деспотического характера общественного устройства служит тот факт, что резиденция властителя представляла собой самостоятельную цитадель внутри города 142. Севтополь простоял лишь до конца III в. до н. э., когда был сожжен и разрушен.

Раскопки Севтополя принесли новые материалы по политической, культурной и религиозной истории фракийцев в эллинистическую эпоху.

О языке фракийцев мы можем судить по надписям на отдельных вещах (особенно важна надпись на золотом кольце, найденном в могиле с трупосожжением у Езерова), а также по отдельным глоссам из античных писателей, по собственным именам и названиям местностей 143. Фракийский язык принадлежит к индоевропейским.

В религиозных представлениях фракийцев, по-видимому, важное место занимал культ «фракийского всадника» (героя — бога — охотника, сидящего на лошади и вооруженного копьем) 144.

Геродот считает Диониса одним из главных богов фракийцев. Свидетельства античных писателей о широком распространении культа Диониса у фракийских племен очень многочисленны. Связь фракийского всадника-героя с богом Дионисом хорошо прослежена в научной литературе 145. Как можно предположить, некоторые изображения на ранних монетах южнофракийских племен воспроизводят сцены из ритуала фракийских празднеств в честь Диониса или мифологических персонажей, причастных к этому божеству 146.

Чеканка собственной серебряной монеты у фракийцев началась во второй половине VI в. до н. э. К этому времени и к началу V в. до н. э. относятся серии монет, чеканившиеся отдельными фракийскими племенами (бизалтами, орресками, дерронами и др. ). На монетах встречаются следующие изображения: обнаженный человек в широкополой шляпе, идущий между двумя ведомыми быками; коленопреклоненный бык; воин в доспехах, сдерживающий лошадь; бородатый кентавр, держащий на коленях нимфу, и др. Сходство изображений на монетах разных племен и единая весовая система, принятая ими, дают возможность предполагать существование союзов племен 147.

Македонское владычество и в особенности нашествие кельтов на Фракию привели к культурному и экономическому упадку фракийского общества. Это отразилось в погребальных комплексах III—I вв. до н. э. Курганы того времени обычно невысоки (0, 3—3 м), редко встречаются насыпи высотой 8—9 м. Нет сложных подкурганных сооружений, типич-

стр.317

ных для предшествующего времени, нет ценных вещей, таких, как золотые нагрудники или серебряная посуда. Для погребений мужчин характерно трупосожжение, для женщин — трупоположение. Остатки трупосожжения собраны в кучку и положены в каменный ящик вместе с одним или двумя глиняными сосудами, железным ножом, уздой, щитом. Изредка встречаются глиняные урны с трупосожжением. В инвентаре могил III—I вв. до н. э. больше всего оружия, мало украшений и керамических сосудов.