Монгайт А.Л., Археология Западной Европы. Бронз..

Дома в Марцаботто отделены один от другого общей стеной. Сада при них нет, но есть мощенный галькой двор с водоемом. Фундаменты домов сложены из речной гальки, а стены — из сырцового кирпича. В большинстве этих домов помещения расположены по три в ряд, и вход в них проходит через портик, крышу которого поддерживали два ряда колонн. Планировка в виде трех узких камер, вход в которые открывается из переднего помещения с колоннами, известна по архаическим гробницам в Черветери.

Согласно римской традиции, устройство дома с открытым внутренним двором (атриумом), в который выходят все помещения этого дома, было заимствовано у этрусков. Археологически это подтверждено только один раз открытием дома с тосканским атриумом в Ветулонии. Но, учитывая слабую изученность этрусского жилища вообще, нас не должно удивлять, что найдено только одно такое жилище.

Погребальная камера (с VII в. до н. э. ) воспроизводила комнату со скамьями по сторонам (на них были положены покойники). С IV в. до н. э. могилы стали семейными склепами. В них находят 20—30 скелетов. Соответственно возрастает размер и меняется устройство камер. К ним ведут длинные коридоры с дверными проемами.

Основой экономической жизни Этрурии были земледелие и скотоводство. Мягкий климат, обилие воды и плодородные вулканические почвы позволяли собирать большие урожаи пшеницы, полбы, овса и ячменя. Широко культивировали лен, из которого выделывали ткани для одежды, парусов, зонтов, панцирей и др., а также виноград, из которого изготавливали вина, известные и за пределами Этрурии.

Горные промыслы существовали во многих областях Этрурии, изобиловавшей полезными ископаемыми. Медь добывали в окрестностях Вольтерры, Ветулонии и других городов. Драгоценные металлы, вероятно, доставлялись из Сардинии, Испании и Галлии и служили для множества различных изделий этрусских ремесленников.

В Популонии найдены железоплавильные печи и другие остатки металлургического производства, а в ее окрестностях — большие скопления железного шлака, образовавшегося в результате плавки руд, доставленных с острова Ильвы (Эльбы). Возможно, что металлургия и обработка металлов были причиной возникновения городов, находившихся близ источников сырья.

Этрусское искусство представлено замечательными памятниками живописи, скульптуры и ремесленных изделий 61. Некоторые ученые считают,

стр.168

что оно не самостоятельно и представляет лишь провинциальный вариант греческого искусства, служившего ему образцом. Следует учитывать также влияние ближневосточного искусства. Нельзя не признать влияния греческого искусства, но в основе своеобразного искусства этрусков лежат автохтонные корни, и оно отражает талант и идеи древнего народа Тосканы.

Оттого, что искусство какого-либо народа испытало внешние влияния, его значение не уменьшается. Конечно, прямое сравнение гуманистического и сдержанного искусства греков с грубоватым и жестоким искусством этрусков будет не в пользу последнего. Но если мы учтем, насколько разными были этические и эстетические идеалы этих народов, то поймем, насколько неуместны такие прямые сравнения, если их результатом является лишь оценочное суждение.

Пластическое искусство этрусков очень слабо представлено в скульптурах и барельефах, изготовленных из камня. Их художники предпочитали работать с глиной и бронзой.

Архитектурные терракоты, фризы и в особенности антефиксы для карниза, украшенные изображением человеческой головы или маской, найдены во всех важных поселениях Этрурии. Их оттискивали в форме и ретушировали перед обжигом. По-видимому, иногда облицовку для храмов различных городов делали в одной и той же форме, чем и объясняется тождество терракотовых фризов, найденных в Вейях, Тарквинии и Черветери. Во второй половине VI в. до н. э. наряду с антефиксами в Этрурии появляются первые экземпляры свободно стоящих терракотовых статуй. Среди лучших этрусских терракот назовем статуи богов, которые украшали крышу большого храма в Вейях. Группа состояла из Аполлона и Геркулеса, борющихся за священную лань в присутствии Гермеса и какой-то богини, изображенной в виде женщины с ребенком. Мускулистый и широкоплечий Аполлон с длинными, как змеи, волосами, заброшенными на плечи, с узким лицом и раскосыми глазами, очевидно, воплощает этрусский идеал красоты.

К классическому периоду этрусского искусства относятся терракоты с фронтона храма в Пиргах. Это изображения Афины, Зевса и других богов и гигантов, копирующие греческие образцы. К высоким достижениям пластического искусства относится открытый в Тарквинии рельеф, украшавший храм IV—III вв. до н. э. — два крылатых коня, по-видимому, запряженных в колесницу, которая не сохранилась.

Типично этрусские произведения — саркофаги, сделанные из камня или терракоты, со скульптурными фигурами на крышке. Чаще всего изображали супружескую пару, возлежащую на пиршественном ложе. В святилищах Южной Этрурии и Лацио найдено большое количество вотивных терракот V—IV вв. до н. э. Это мужские и женские фигурки, изображения богов. Много вотивных статуэток из бронзы. Этрусские мастера

стр.169

в совершенстве владели искусством бронзового литья, чеканки и гравировки. В частности, они изготовляли зеркала с многофигурными мифологическими сценами, ситулы и цисты с фризами из выгравированных и тисненых фигур людей и животных, с литыми бронзовыми фигурками на ручках и т. п. Множество бронзовых статуэток изображает реальных или фантастических животных — львов, тигров, грифонов, химер. Шедевром этрусского искусства справедливо считается так называемая капитолийская волчица, доставленная из Этрурии в Рим и ставшая символом «вечного города». Вероятно, она изготовлена бронзолитейщиками в Вейях в конце VI или V в. до н. э.

Происхождение этрусского портрета связано с верованиями. Портрет имел значение в погребальном ритуале: изображение, очевидно, призвано было помочь умершему в потусторонней жизни. Первой ступенью были антропоморфные урны VII в. до н. э., потом урны с примитивными скульптурами на крышке и ручках. В конце этого пути стоят великолепные скульптуры III в. до н. э. из дерева, глины и бронзы, портреты с индивидуальной характеристикой изображенного.

Этрусская живопись сохранилась во многих гробницах (около 60 - в Тарквинии, 20 — в Чиузи, а также в Цэрэ, Вейях, Орвието и Вульчи).

Живопись VI в. до н. э. в Тарквинии представляет еще простое и наивное архаическое искусство. Палитра художников бедна и содержит только исходные цвета. Темой служат сцены семейной и общественной жизни, празднества, игры, а также мифологические эпизоды. В V в. до н. э. краски становятся богаче, а изобразительная техника_выше.

стр.171

В III в. до н. э. живопись достигает расцвета. Сцены изображений более драматичны, композиция — сложнее.

В середине VI в. до н. э. этруски заимствуют греческое искусство росписи сосудов. Первоначально (еще в VII в. до н. э. ) в Этрурию импортировали большое количество греческой керамики, потом, вероятно, переселились ионийские мастера, передавшие местным мастерам свое искусство. Чернофигурные, а позже краснофигурные вазы не только подражали греческим в технике, но и заимствовали сюжеты из греческого

стр.172

эпоса. Постепенно наряду с этими сюжетами появились этрусские бытовые сцены, изображения, связанные с представлением этрусков о загробном мире, сходные с такими же в росписях склепов. В III в. до н. э. фигурные композиции на вазах исчезают, их заменяет небольшой растительный орнамент.

Здесь невозможно перечислить даже важнейшие из произведений прикладного искусства, в огромном количестве найденные в этрусских некрополях. Это золотые пекторали и нагрудные бляхи, золотые фибулы и подвески, цепи из золотой проволоки, бронзовые котлы со львами и сфинксами, треножники и канделябры, погребальные маски, художественные саркофаги из известняка, мрамора и глины с изображением умерших на крышке и рельефами на стенах и т. д. 62

Качество этрусских изделий свидетельствует о том, что источником высокого уровня жизни (по крайней мере господствующего класса) было не только земледелие — главная отрасль хозяйства, но и развитое ремесло. Оно обслуживало этрусское общество и создавало изделия для экспорта.

Вопрос о происхождении этрусков и многие проблемы их истории могли бы быть решены, если бы удалось прочитать их многочисленные надписи. Сохранилось до 10 тыс. этрусских надписей 63. Преимущественно это краткие (от одного до пяти слов, изредка больше) надписи, начертанные или вырезанные на стенах гробниц и на различных предметах: надмогильных стелах, статуэтках, сосудах, зеркалах и т. п. Единственный пространный текст, написанный на полотне, дошел до нас благодаря тому, что книга была в древности разорвана на бинты, которыми

стр.173

обернули мумию женщины (найдена в Среднем Египте, хранится в музее Загреба). Эта рукопись содержит 1500 слов. Есть еще пять надписей, содержащих более 50 слов.

Возникновение этрусской письменности относится к VII в. до н. э., но большинство дошедших до нас надписей датируется IV—II вв. до н. э. Чтение их не представляет трудностей, так как этруски пользовались алфавитом греческого происхождения, но до сих пор этрусский язык не понят и содержание надписей не истолковано. Лишь небольшое количество слов и грамматических форм как будто бы истолковано правильно. За 100 лет, прошедших с начала серьезного изучения этрусских надписей, удалось определить значение всего 120—140 слов. Этрусский язык сближали со многими древними и современными языками 64. Но постепенно выяснилось, что он изолирован от всех известных языковых групп и его не с чем сравнивать. Спорным остается даже вопрос о принадлежности его к индоевропейской языковой семье 65. Решению проблемы этрусского языка могут послужить находки билингв. Так, внушала надежду находка 1964 г. При раскопках древнего святилища в Пиргах были обнаружены три золотые пластинки с выгравированными на них надписями. Две из них написаны на этрусском языке, третья — на финикийском 66.

В VI в. до н. э. этруски утратили свои торговые позиции в понтийской области, в Греции, Малой Азии и на североафриканском побережье. В V в. до н. э. этруски потеряли все опорные центры за пределами собственно Этрурии. В дальнейшем (в начале III в. до н. э. ) они были подчинены Римом. Но старая культура и традиции существовали еще длительное время. Мастерские, в которых создавались произведения этрусского искусства, действовали до I в. до н. э. Их изделия даже в период падения мощи этрусков проникали через альпийские перевалы на север и северо-запад до Швейцарии и Рейнской области. Этруски сыграли большую роль в передаче средиземноморских культурных влияний в Центральную Европу.

4

Общая характеристика гальштатской культуры

Гальштатская культура названа по могильнику, расположенному близ г. Гальштат (Хальштат, Hallstatt) в Юго-Западной Австрии. Город этот стоит у больших залежей соли, которые разрабатывались уже в начале железного века. Вероятно, процветание населения, оставившего Гальштатский могильник, было основано на добыче соли. По погребениям можно судить о некоторой зажиточности местных жителей, и их считают соляными промышленниками. Период, в течение которого хоронили в Гальштатском могильнике, приблизительно равен 350 годам (750—400 гг. до н. э. ). Первые случайные раскопки были произведены в 1824—1831 гг. Систематическое исследование могильника в 1846—1864 гг. вел Г. Рамсауер. Раскопки продолжались и позже 67. До конца XIX в. здесь было вскрыто около 2 тыс. погребений 68. Около 45 % всех могил составляют погребения с трупосожжением. Остальные могилы содержат вытянутые трупоположения (чаще всего головой на запад). Причина применения

стр.174

двух обрядов не установлена. Они совершались при похоронах лиц обоих полов. Можно отметить лишь, что трупосожжения обычно содержат более богатый инвентарь и принадлежат по большей части мужчинам. В инвентаре трупоположений нет оружия. Сожжение производилось на стороне, остатки сожженных костей клали на расчищенную землю или на камни, изредка складывали в глиняное корыто или бронзовый сосуд. Средняя глубина могил 1—1, 5 м. Иногда под костями встречаются остатки дерева. Могилы нередко окружены кругом из камней и прикрыты камнями сверху. Инвентарь гальштатских могил чрезвычайно богат и разнообразен. Найдено множество бронзового и железного оружия, бронзовой посуды и украшений 69.

Гальштат, давший название культуре, не был ни местом ее происхождения, ни центром. Здесь просто были найдены первые и наиболее типичные вещи. Не во всех странах Европы стадия перехода от бронзы к железу приняла одинаковые характерные формы. Однако иногда эту стадию в целом называют гальштатской эпохой и относят к ней ряд местных культур. Собственно, основанием для отнесения к гальштатской

стр.175

культуре некоторых локальных культур служит распространение своеобразного стиля, в котором выступают преимущественно геометрические элементы.

В таком широком понимании гальштатскую культуру размещают на обширных пространствах от Среднего Подунавья до Пиренейского полуострова и от Адриатического моря до бассейна Одры и Эльбы. Гёрнес первоначально поделил территорию распространения гальштатской культуры на четыре главные географические области: 1) адриатическая, охватывающая главным образом земли балканских иллирийцев; 2) подунайская, охватывающая Австрию, Западную Венгрию, Чехию и Моравию; 3) область верхнего течения Эльбы и Одры; 4) область верхнего течения Рейна и Роны, включая территорию ФРГ от Гессена до Майнца, Восточную Францию и северные районы Швейцарии. Однако с исторической точки зрения важно различать лишь две главные области: восточногальштатскую (от восточной стороны Альп до Карпатской котловины и берегов Адриатики) и западногальштатскую (южнонемецкую и западно-французскую).

Различия, проявившиеся в некоторых элементах культуры, вероятно, связаны с этническими различиями. В западной области существуют прямые следы перехода к позднейшей латенской культуре, представляющей исторических кельтов. Восточногальштатская область по некоторым признакам принадлежит иллирийским племенам. Район Гальштата находится на границе этих двух областей.

Пауль Райнеке разделил гальштатскую эпоху на четыре периода (гальштат А, В, С, D) 70, причем два первых относятся еще к позднему бронзовому веку, когда железо было очень ценным металлом и редко попадало к северу от Альп, и лишь два поздних периода (С, D) принадлежат к собственно гальштату, понимаемому как начало железного века, наступившее в Центральной Европе лишь в конце VIII в. до н. э., главным образом в VII в. до н. э. 71

Основой хронологии гальштатской культуры служат абсолютные даты, установленные для находившихся под греческим влиянием культур Апеннинского полуострова и прежде всего для культуры вилланова. Средиземноморские культуры вообще оказали значительное влияние на развитие гальштата. Это видно хотя бы из того, что наиболее интенсивно вовлеченными в прогресс оказались те гальштатские зоны, которые были ближе расположены к греческим и италийским землям. Более или менее прочная абсолютная дата имеется лишь для конца гальштатского периода, т. е. времени смены его латенской культурой, созданной кельтами. Кельтская экспансия по письменным и другим источникам относится к V — началу IV в. до н. э. Начало гальштата в Средней Европе Питтиони датирует VIII в. до н. э., основываясь на том, что культура эсте, связи которой с гальштатскими областями ярко выражены на развитом ее этапе, восходит ко времени не ранее IX в. до н. э. 72

В последнее время сделаны новые попытки согласовать разработанную различными исследователями относительную хронологию с абсолютной. Так, Мюллер-Карпе относит период гальштат А1 к XII в. до н. э., А2 — к XI в. до н. э., В1 — к X в. до н. э., В2 — к IX в. до н. э. (соответствует эсте I, болонья I), В3 — к VIII в. до н. э. (соответствует эсте II, болонья II, на севере — периоду Монтелиуса V) 73.

В VIII в. до н. э. начинается гальштат С, который, согласно Г. Коссаку, продолжается до конца VII в. до н. э. Периоды С1 и С2 относятся к VI в. до н. э., а С3 одновременен уже латену А в Южной Баварии 74.

стр.177

Конечно, эти периодизации носят местный характер и не могут быть целиком применены к среднеевропейскому гальштату.

Для областей к северу от среднеевропейской гальштатской зоны по-прежнему остается в силе схема Монтелиуса, разделившего бронзовый век на шесть периодов, из которых периоды IV—VI соответствуют по времени гальштатским периодам Райнеке.

Вопрос о конце гальштатской культуры еще полностью не решен. Ее окончание, или переход в латенскую культуру, устанавливается преимущественно по изделиям, принадлежавшим господствующей части общества. Массовая же, «народная» материальная культура, представленная преимущественно керамическими комплексами, уходит в латенское время.

Переход от бронзы к железу происходил постепенно, и для ранней гальштатской эпохи характерно сосуществование бронзовых и железных орудий при возрастающем преобладании последних. В хозяйстве областей, переживших гальштатскую эпоху, все большее значение приобретало земледелие, в технике которого в первой половине I тысячелетия до н. э. совершался переход от мотыги к сохе и плугу 75. Для общественных отношений характерны распад рода и переход к классовому обществу.

Общественная дифференциация проявилась археологически в различии форм погребений: часть из них иногда называют «княжескими», и действительно они принадлежали родовой аристократии. Отделение этого высшего слоя от народа проявилось также в строительстве на возвышенных местах изолированных усадеб, напоминающих позднейшие укрепленные замки.

Среди наиболее характерных для гальштатской культуры находок имеются мечи бронзовые и железные 76. В раннегальштатское время железные мечи подражают по форме бронзовым: расширяются в средней части лезвия. Рукояти мечей имеют навершие в виде колокольчика или дуги, обращенной вверх (так называемая антенна). Рукояти мечей деревянные, иногда украшены бронзой и слоновой костью. Ножны в старшем гальштатском периоде были сделаны из дерева или кожи, в позднейшее время короткие железные мечи с антенной вкладывали в железные ножны. Много найдено кинжалов, топориков, ножей (по форме напоминающих поварские), железных и медных наконечников стрел и копий. Шлемы обычно бронзовые конические, с широкими плоскими полями, с гребнями, иногда сплетенные из прутьев с острым бронзовым шишаком наверху. Панцири состоят из отдельных бронзовых пластинок, нашивавшихся на кожу. Гальштатских орудий труда известно мало. Очень разнообразны украшения. Сюда относятся фибулы — очкообразные, арбалетовидные, змеевидные, украшенные фигурками зверей или плоскими привесками в виде треугольников; пояса из нашитого на кожу широкого куска листовой бронзы с выбитыми изнутри выпуклыми узорами; шейные гривны — сложные бронзовые украшения в виде кругов, колес, уве-

стр.178

шанных треугольными привесками на цепочках; браслеты — гладкие, дутые или массивные, покрытые узорами. Больше всего браслетов находят в погребениях женщин. Они носили браслеты не только на руках, но и на ногах. Большинство украшений сделано из бронзы, но изредка встречаются вещи из золота, стекла (в гальштатское время впервые попало в Европу по торговым путям из Египта), янтаря и слоновой кости. Серебро очень редко. В позднем гальштате распространены бусы из непрозрачного стекла — желтые с синими глазками, обведенными белым. Много найдено бронзовых сосудов самой различной формы и назначения. Особенно широкое применение бронзы для производства посуды началось с постепенным вытеснением этого металла из производства орудий и оружия. Среди разнообразных форм бронзовых сосудов следует отметить цисты — цилиндрические ведра, часто украшенные ребристыми пластичными ободами (кольцами), и ситулы — усеченно-конические ведра, на которых иногда есть интересные изображения. Другие бронзовые сосуды также снабжены выпуклыми орнаментами и рисунками. Их сюжеты разнообразны и дают представление о частной и общественной жизни гальштатского человека. Они изображают охоту, земледелие, празднества с пением и игрой на струнных инструментах, состязания, религиозные процессии, военные шествия и битвы.

Гальштатская керамика оригинальна и довольно однообразна в различных странах. Большинство сосудов круглые, с узкими горлышками и маленькими плоскими днищами, с сильно расширенной серединой тулова. Поверхность сосуда имеет характерный черный блеск и орнаментирована линейными узорами (геометрическим орнаментом). Часть сосудов украшена многоцветной росписью. Сосуды сделаны от руки, гончарного

стр.180

круга еще не было. Так называемая ваза bucchero nero, керамика лужицкого типа и своеобразная паннонская керамика — типичные образцы гальштатской керамики 77.

Гальштатские жилища в районах собственно гальштатской культуры пока подробно не изучены, хотя следы их открыты. Это были деревянные, вероятно столбовые дома с внутренним двором, окруженным постройками, а также полуземлянки. Наиболее распространенный тип поселения — слабо укрепленная земляными валами деревня с правильной планировкой улиц. Позднее на западе поселения укрепляли деревянными и каменными стенами. Известны свайные поселения.

Хорошо исследованы соляные копи, медные рудники, железоплавильные мастерские и кузницы. Благодаря консервирующим свойствам соли, в соляных копях сохранились различные предметы эпохи гальштата: топоры, долота, остатки одежд из кожи животных или из шерстяных материй, раскрашенных в разные цвета. Остатки большой гальштатской кузницы открыты в Моравии, в пещере Бычья Скала. Там найдены крицы, молоты, клещи, наковальни, каменные литейные формы. Позже пещера, в которой находилась кузница, была превращена в гробницу какого-то гальштатского князька.

В медных рудниках породу проходили при помощи огня. В штольнях находят большое количество обугленного дерева, медные и бронзовые кирки, деревянные ведра и желоба, столбы, служившие подпорками, и другие предметы. Извлеченную из шахт руду размельчали на особых каменных плитах при помощи больших каменных молотов. Дальнейшая обработка велась в обжигательных и плавильных печах.

Большинство памятников гальштатского искусства найдено при раскопках гробниц. В отличие от геометрического искусства бронзового века в гальштатском искусстве появляется тенденция к изображению живых существ. Искусство остается в основном прикладным и орнаментальным, но в него непрерывно проникают элементы изобразительного искусства —

стр.183

живописи, пластики. Самые формы металлических вещей приобретают, благодаря украшениям, сложный фантастический характер, далекий от первоначального образца и ненужный для практического их использования. Так, спирально загнутые антенны на рукоятках мечей становятся сильно изогнутыми, снабженными на концах кнопками, с тем, чтобы при дальнейшем развитии превратиться в антропоморфные фигуры; спинка фибулы расширяется, снабжается массой дополнительных украшений, гипертрофируются детали, и за всем этим едва узнается простой механизм булавки 78. Эти тенденции в гальштатском искусстве явились результатом того, что многие произведения были предназначены для племенной знати, стремившейся подражать иноземным образцам и склонной роскошно украшать свои вещи. Обычай росписи сосудов возник, очевидно, под южноевропейским греко-италийским влиянием. В северо-восточных районах распространения гальштатской культуры сосуды тонкостенные, сделаны из светлой глины и целиком покрыты желтой или красной краской. На этот фон нанесен орнамент. Если фон желтый, то орнамент красный, темно-коричневый или черный; если фон красный, то орнамент белый, коричневый или черный. Орнаментальные формы разнообразны: меандр, треугольники, ромбы, прямоугольники, круги, спирали и т. п. Кроме расписных сосудов, в гальштатских областях особенно часто встречаются покрытые врезным или штампованным орнаментом, полихромные, с инкрустацией белой пастой или с поверхностью, натертой графитом, что придает ей характерный черный блеск. Этот живописный стиль проявился также в металлических изделиях: в ажурных изделиях, в инкрустации янтарем, золотом, а позже кораллами

Монументальное гальштатское искусство известно по нескольким надгробным стелам, обломкам скульптур и архитектурным фрагментам с рисунками или рельефом, найденным на севере ГДР и в Боснии. В рисунках представлены битвы на море и на суше, охота, всадники и женщины. В орнаменте важнейшую роль играет спираль. Эти находки нигде в других гальштатских областях не встречаются и, вероятно, представляют искусство иллирийского племени венетов.

Гальштатская скульптура представлена главным образом мелкими статуэтками из глины или бронзы, изображающими всадников, пеших людей, коней, быков, птиц и т. д. В иллирийской области гальштатской культуры глиняные сосуды иногда украшены прилепленными к их стенкам фигурками людей и животных, ручки бронзовых сосудов часто сделаны в виде фигурок животных. Широко известны большие крашеные глиняные кувшины со скульптурными фигурками из Гемайнлебарна (Нижняя Австрия). Иногда гальштатские скульптуры связаны в композицию, как, например, на бронзовой культовой повозке из Штреттвега в Австрии. Посреди повозки находится большая женская фигура (по-видимому, богиня-мать), несущая над головой чашу. Сзади и перед ней изображено принесение в жертву оленя, которого держат две фигуры. За сценой с оленем стоят мужчины и женщины, а по бокам у них — всадники.

Плоскостные изображения сохранились на глиняных сосудах и бронзовых ситулах, поясных бляхах и других предметах. Гравированные или тисненые изображения повторяют одни и те же сцены и образы: пиры, празднества с пением и игрой на струнных инструментах, земледельцы, конные и пешие воины, кулачный бой и охота, битвы, религиозные процессии, жертвоприношения, «шествие зверей».

Образы человека и животных в раннее время сильно схематизируются, превращаясь иногда в элемент орнамента. Изображению отводится подчиненная роль — орнаментального заполнения плоскости. Чтобы

стр.184

достигнуть такого эффекта, изображения людей и животных располагают горизонтальными рядами наподобие фриза, состоящего из отдельных изолированных фигур. Одни и те же образные мотивы систематически повторяются в одном ряду и утрачивают свое индивидуальное значение, превращаясь в орнаментальную полосу. Иногда (в особенности на поясных бляхах) фигурные изображения механически чередуются с распространенными в гальштатском искусстве выпуклостями на плоскости и геометрическими мотивами.

Позднее ситулы украшают более реалистическими многофигурными композициями, на которых представлены детали одежды, вооружения, быта. Людей и животных изображают в профиль, композиции расположены несколькими поясами, разделенными горизонтальными линиями. Ситулы с изображениями характерны только для юго-восточных областей гальштатской культуры и не встречаются на западе и на севере Европы.